? ? ? ? 文“夫無趾，兀者也，猶務(wù)學(xué)以復(fù)補(bǔ)前行之惡，而況全德之人乎！”講叔山無趾是一個(gè)被砍掉腳趾的人，可他還努力進(jìn)學(xué)來補(bǔ)救先前做過的錯(cuò)事，何況我們身形體態(tài)都沒有什么缺欠的人呢！”可現(xiàn)實(shí)世界中的我卻好酒、抽煙、熬夜，以上哪種不是毀神傷身之事，如果說以前“不知?jiǎng)?wù)而輕用吾身“，那我還要等到出現(xiàn)嚴(yán)重傷痛再去后悔嗎？努力?。√岣咦约旱牡赖?、素質(zhì)修養(yǎng)。

? ? ? ? 通過衛(wèi)國有個(gè)面貌十分丑陋名叫哀駘它的人，卻是接觸過他的人無論是男是女都樂于親近他的。來闡述 “什么叫做才智完備呢？”孔子說：“死、生、存、亡，窮、達(dá)、貧、富，賢能與不肖、詆毀與稱譽(yù)，饑、渴、寒、暑，這些都是事物的變化，都是自然規(guī)律的運(yùn)行；日夜更替于我們的面前，而人的智慧卻不能窺見它們的起始。因此它們都不足以攪亂本性的諧和，也不足以侵?jǐn)_人們的心靈。要使心靈平和安適，通暢而不失怡悅，要使心境日夜不間斷地跟隨萬物融會在春天般的生氣里，這樣便會接觸外物而萌生順應(yīng)四時(shí)的感情。這就叫做才智完備。”那“什么叫做德不外露呢？”孔子說：“均平是水留止時(shí)的最佳狀態(tài)。它可以作為取而效法的準(zhǔn)繩，內(nèi)心里充滿蘊(yùn)含而外表毫無所動。所謂德，就是事得以成功、物得以順和的最高修養(yǎng)。德不外露，外物自然就不能離開他了?！?/p>

? ? ? “眇乎小哉，所以屬于人也！謷乎大哉，獨(dú)成其天！“這是總結(jié)”有了人的形貌，不一定有人內(nèi)在的真情。有了人的形體，所以與人結(jié)成群體；沒有人的真情，所以是與非都不會匯聚在他的身上?！安⑦M(jìn)一步的說明“道與之貌，天與之形，無以好惡內(nèi)傷其身。”

? ? ? ? 哎!書到用時(shí)方恨少?。€(gè)別的詞句翻譯之后尚能一知半解，但整篇聯(lián)系起來卻又不知所云，仿若在一片朦朦朧朧的霧中……