如果有一天你生活失意、壓抑煩悶，去行腳吧
大自然的山山水水定能讓你內(nèi)心強(qiáng)大起來(lái)
如果有一天你迷失了自己，找不到來(lái)時(shí)的路，也去行腳吧
走著走著，也許就走到自己內(nèi)心的世界里了
凡塵中走累了，就尋一處心之所往的驛站安放靈魂，不染風(fēng)雨，不惹塵埃，安之若素
8月10號(hào)-19號(hào)前后十天，從武當(dāng)山到峨眉山再到衡山，走過(guò)湖北、湖南和四川，過(guò)三省走三山，那一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 武當(dāng)山
8月10號(hào)火車福州—武當(dāng)山，11號(hào)中午抵達(dá)武當(dāng)山火車站，下午一點(diǎn)多從武當(dāng)山南巖開(kāi)始我們的行腳徒步。
仙山的天氣變幻無(wú)常，剛開(kāi)始走的時(shí)候陽(yáng)光普照，走著走著一下子突然就煙霧繚繞，灑了幾滴雨天又放晴了，前后不到五分鐘，也罷，來(lái)點(diǎn)天雨灑凈身上濁氣。
路上遇到一群在武當(dāng)山學(xué)太極的學(xué)生下山，一個(gè)個(gè)看起來(lái)仙風(fēng)道骨，步履輕盈。
經(jīng)過(guò)了一天門(mén)、二天門(mén)、三天門(mén)于傍晚五點(diǎn)抵達(dá)金頂。山中仙氣足，快到金頂雷聲陣陣卻不下雨了，武當(dāng)山真武大帝的道場(chǎng)，據(jù)說(shuō)真武大帝是管著雷神的。我們抵達(dá)金頂剛好關(guān)門(mén)，于是決定把住凌霄宮的計(jì)劃臨時(shí)改變住金頂。
登上去就是二天門(mén)
過(guò)了三天門(mén)，終于到達(dá)金頂
想到要住在金頂，我心情莫名的雀躍。我喜歡看每一天的日出和日落，這武當(dāng)山頂?shù)娜粘龊腿章洚?dāng)然是讓人心生向往的，看著那余暉，想到明天的日出，這臨時(shí)改變的計(jì)劃我喜歡。
金頂日落
夜幕降臨前的靜謐
面對(duì)外界的浮躁和喧囂，在內(nèi)心給自己留一方凈土，此刻，什么也不做什么也不想，靜享心中的蓬勃與豐富
第二天早上，太陽(yáng)果然如約而至，原來(lái)一切都有最好的安排……
8月12號(hào)早上，看完日出我們下山繼續(xù)趕往下一個(gè)行程——峨眉山。一天的時(shí)間路過(guò)武當(dāng)山，似乎還沒(méi)來(lái)得及好好領(lǐng)略，可心中好像又有滿滿的收獲。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 峨眉山
8月13-15日徒步峨眉山行程，第一天：報(bào)國(guó)寺-伏虎寺-雷音寺-純陽(yáng)殿-清音閣-白龍洞-萬(wàn)年寺（第一天住萬(wàn)年寺）
第二天：萬(wàn)年寺-清音閣-洪椿坪-九老仙洞-仙峰寺-遇仙寺-洗象池-雷洞坪-接引寺（住接引寺）
第三天：凌晨三點(diǎn)半從接引寺上金頂海拔3077米
8月13日中午抵達(dá)峨眉山報(bào)國(guó)寺，在報(bào)國(guó)寺齋堂用過(guò)午餐我們開(kāi)始峨眉山的行腳。這一程多了來(lái)自重慶、廣州以及廈門(mén)的十幾個(gè)師兄加入，我們的隊(duì)伍更加壯大了許多
第一天我們路過(guò)朝拜了報(bào)國(guó)寺、伏虎寺、雷音寺、純陽(yáng)殿、圣水閣、清音閣、白龍洞、萬(wàn)年寺，晚上將近八點(diǎn)抵達(dá)萬(wàn)年寺，當(dāng)晚入住萬(wàn)年寺。從報(bào)國(guó)寺上行到萬(wàn)年寺行程15公里，海拔1020米。
峨眉山不僅是佛教名山，最早的時(shí)候還是道教有名的“洞天福地”，所以這里的寺廟很多都具有濃厚的道教色彩。
古香古色的圣水閣
富有韻味的純陽(yáng)殿，原本是呂洞賓修煉的道觀，后修改為佛教寺廟
山水環(huán)繞的清音閣，走到這里果然是潺潺流水聲聲入耳
何必絲與竹，山水有清音
飛角重檐，古香古色的峨眉山
8月14日，行走峨眉山第二天，這一天走的路最長(zhǎng)，看到的景色最美，克服的困難也最多。
凌晨五點(diǎn)，我們參加了萬(wàn)年寺的早課，吃過(guò)早飯繼續(xù)往清音閣走，一路上經(jīng)過(guò)了洪椿坪-九老仙洞-仙峰寺-遇仙寺-洗象池-雷洞坪-接引寺，當(dāng)天晚上入住接引寺。
這一天我們翻過(guò)一座座山，長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)階上了又上，下了又下，一座一座的寺廟逐一朝拜，在普賢行愿品的唱誦中表達(dá)心中對(duì)生命的感激和敬畏。我們路過(guò)山上茂密的森林，走過(guò)峽谷涓涓的溪流，穿過(guò)野猴出沒(méi)的生態(tài)猴區(qū)，在路過(guò)雷洞坪停車場(chǎng)的時(shí)候天色完全暗了下來(lái)，從觀景臺(tái)上往下看黑暗之中星星點(diǎn)點(diǎn)的燈火閃耀山谷，“萬(wàn)盞明燈照普賢”，壯觀又美麗。
晚上將近九點(diǎn)，終于走到金頂附近的接引寺，最后一撥到達(dá)的時(shí)候已經(jīng)將近十一點(diǎn)了。
萬(wàn)年寺的普賢銅像，每天清晨太陽(yáng)從東方升起的第一縷陽(yáng)光就照射進(jìn)來(lái)
圣壽萬(wàn)年寺，明萬(wàn)歷二十八年明神宗賜名
清音閣往下走是一段幽靜的山谷，一邊是壁立千仞望不到頂?shù)纳剑贿吺乔宄阂?jiàn)底冰涼的溪流，景色怡人，我們這一天的山就從這里登起。
山谷中的木棧道
走過(guò)山谷進(jìn)入生態(tài)猴區(qū)，山中無(wú)老虎，猴子稱大王，他們是這山里的主人，膽子自然比游人來(lái)得大。一大群人來(lái)了，猴子依然淡定而又霸道地坐路中間享受美食，自由漫步，該干嘛干嘛?？汕f(wàn)別讓他們見(jiàn)到身上吃的喝的，也不要輕易去招惹它們，最好比它們更淡定地?zé)o視走過(guò)，不然的話搶起東西來(lái)沒(méi)有商量。
這是它們的家，自由自在
峨眉山峻岫挺拔，草木蔥蘢，深邃幽寂，全程行走下來(lái)難忘的不僅是雙腳，還有沿途的風(fēng)景。
這一天，我們經(jīng)過(guò)全山最長(zhǎng)、最陡、臺(tái)階最高、拐彎最大的一段路，位于九老洞附近的“九十九道拐”。上了一個(gè)臺(tái)階，拐個(gè)彎又見(jiàn)另一個(gè)臺(tái)階，“九十九道拐”讓人怯而止步。
感覺(jué)臺(tái)階永遠(yuǎn)上不完
上完臺(tái)階下臺(tái)階，有的腳起泡，有的膝蓋疼……
爬山涉水
路再難，也要笑著走下去
眺望遠(yuǎn)處的華嚴(yán)頂
山中美景，一邊趕路一邊欣賞，這也是行走的意義
到達(dá)仙峰寺，這一帶就是“峨眉十景”之一的“九老仙府”——“寺號(hào)仙府，洞臨九老；山迎佛頂，臺(tái)接三皇。”
據(jù)說(shuō)這里是神仙修煉的地方，我們從仙峰寺往下走大約一里，果然找到一個(gè)幽深而又神秘的溶洞“九老洞”。
仙峰寺山頂仙氣繚繞，仿如神仙駕霧而來(lái)
在仙峰寺往九老洞路上是仙皇臺(tái)，據(jù)說(shuō)是古軒轅問(wèn)道之處。
普賢菩薩洗象池，我們?cè)谙聪蟪佚S堂吃晚餐，一出寺廟我們就領(lǐng)略到了野猴的厲害，一師兄手上的可樂(lè)被眼尖的猴子發(fā)現(xiàn)飛奔過(guò)來(lái)就搶過(guò)去，由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，朝它叫了一聲馬上就被咬了淤血。
遠(yuǎn)處的云朵像一座宮殿，又如九品蓮花
過(guò)了洗象池天色漸漸暗了下來(lái)
經(jīng)過(guò)洪椿坪停車場(chǎng)天色完全暗了，朝山下看去黑暗的山谷萬(wàn)家燈火，果然是“萬(wàn)盞圣燈朝普賢”。再往上走1.5公里，總算到達(dá)接引寺。
8月15日，行走峨眉第三天，這天我們凌晨?jī)牲c(diǎn)半起床，大家洗漱完畢集合以后，從接引寺往金頂方向繼續(xù)登頂。過(guò)了太子坪一小段，師兄們開(kāi)始三步一拜，這時(shí)候天空飄起了蒙蒙細(xì)雨直到我們上了金頂依然沒(méi)有停，但是當(dāng)我們開(kāi)始念誦普賢行愿品時(shí)，雨就停了，普賢菩薩帶著金色的光芒朝我們露出莊嚴(yán)而又燦爛的笑容。等到所有師兄都上到金頂，我們?cè)谒拿嫫召t菩薩面前各念誦一部普賢行愿品，整個(gè)誦經(jīng)的過(guò)程，天空云霧散開(kāi)雨就停了，但當(dāng)我們念完經(jīng)，過(guò)了一會(huì)兒雨又開(kāi)始下，直到我們十點(diǎn)多要下山那雨就沒(méi)有見(jiàn)停。
誦經(jīng)完我們邊念圣號(hào)邊繞佛，很多上來(lái)的游客也加入我們誦經(jīng)和繞佛的隊(duì)伍當(dāng)中。佛說(shuō)眾生都有佛性，這佛性是對(duì)靈性生命的探索，也是對(duì)信仰的敬畏。人本來(lái)就沒(méi)有好人與壞人之分，有的也許只是知見(jiàn)的不同或者累世因果業(yè)力的差別。
朝拜的隊(duì)伍當(dāng)中，有六七十歲的老人，有蹣跚學(xué)步的孩子，更有襁褓中的嬰兒。信仰不分年齡，真正的信仰讓生命之花燦爛莊嚴(yán)。
人往往都是缺少什么就想尋找什么，但總是忘記了人的生命本性具足，當(dāng)你有一天開(kāi)發(fā)出生命的那片藍(lán)天凈土，就不會(huì)時(shí)時(shí)想要向外尋求。
中午回到接引寺齋堂吃過(guò)午飯，我們乘車下報(bào)國(guó)寺。當(dāng)天晚上住在報(bào)國(guó)寺，這是峨眉山三天行程的最后一個(gè)晚上，十幾個(gè)參加峨眉山朝拜的師兄們中午又從峨眉山回到各自來(lái)時(shí)的地方了。生活就是這樣聚散離合來(lái)來(lái)去去，就如同天上的云朵，遇時(shí)珍視，別前祝福。
深夜大家都睡了，我跟明善師兄在報(bào)國(guó)寺大雄寶殿門(mén)口，靜靜地拜佛，一起一拜中讓心慢慢地釋?xiě)眩比A過(guò)處皆如煙，淡淡人生靜靜過(guò)。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 南岳衡山
8月16日中午火車抵達(dá)湖南衡陽(yáng)，下午在南岳衡山山腳下朝拜南岳大廟，南岳一炷香自古聞名，路上遇到非常多進(jìn)香團(tuán)，或穿統(tǒng)一衣服，蔚為壯觀。
東邊八個(gè)道教道觀，西邊八個(gè)佛教寺廟，佛道共處一廟，以及一個(gè)御書(shū)樓代表儒釋道三教合一，香火特別旺盛。
下午三點(diǎn)多從南岳圣帝廟出發(fā)，我們繼續(xù)一路行腳朝拜南岳衡山。衡山是著名的佛教、道教圣地，首批入選國(guó)家自然與文化雙遺產(chǎn)名錄，山頂?shù)淖Ｈ诜搴０?300米。衡山路上的道觀很多，佛教寺廟也不少，道士與法師在自己的道場(chǎng)中各自修行和諧共處，佛道一山。我們一路走一路朝拜，上到上封寺已經(jīng)晚上九點(diǎn)多，滿天的繁星預(yù)示著明天早上美好的日出，山頂氣候涼爽，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，好多露營(yíng)的人早已經(jīng)在寺廟門(mén)口搭起了帳篷等待日出，我們?nèi)胱〉漠?dāng)然是上封寺。
南岳衡山自古以來(lái)不僅出許多祖師大德，而且是難得一見(jiàn)的佛道共存一山的道場(chǎng)。這里送子觀音特別多，寺廟道觀里有求必應(yīng)的錦旗也特別多，抽簽的也特別多。
當(dāng)天晚上我們?nèi)胱∩戏馑?，夜晚的山上仙氣繚繞，也許是立秋的節(jié)氣了，深夜山風(fēng)竟然使勁地吹打著寺廟窗戶，呼呼作響。我們計(jì)劃第二天四點(diǎn)半起床登頂祝融峰看日出。
8月17日，凌晨五點(diǎn)上封寺大雄寶殿早課鐘聲響起，我們?nèi)ド显缯n了。剛好遇到來(lái)自江西萍鄉(xiāng)的朝拜團(tuán)，雖然是凌晨五點(diǎn)，整個(gè)大雄寶殿卻是擠得水泄不通。六點(diǎn)鐘做完早課我匆匆趕到上封寺邊上的觀景臺(tái)，太陽(yáng)已經(jīng)出來(lái)了，整個(gè)觀景臺(tái)也是滿滿搭著看日出的帳篷。不知道是出來(lái)的太晚，還是云層太厚，到達(dá)觀景臺(tái)看到的日出并沒(méi)有想像中的美，反倒后面登上祝融峰后整個(gè)衡山山脈盡收眼底更令人壯觀和震撼。
上封寺距離山頂祝融峰大概五六百米，我們到祝融峰才發(fā)現(xiàn)這里的香火之旺，當(dāng)然山頂?shù)木吧彩菢O美的，果然是最美風(fēng)光在頂峰。
照片上的小家伙，在此次十天的行腳旅途中，他在媽媽的背上一步步跟著我們一起走過(guò)武當(dāng)山、峨眉山、南岳衡山的上下來(lái)回，了不起的孩子，了不起的媽媽，心中的信念實(shí)在無(wú)比強(qiáng)大
當(dāng)天從祝融峰徒步下山，我們特地走了另一條路去尋訪懷讓祖師磨鏡臺(tái)和慧思大師三生塔。
磨鏡臺(tái)位于南岳衡山半山亭中心景區(qū)，相傳江西馬祖道一曾在那里打坐參禪，南禪七祖懷讓禪師以“磨磚不能成鏡，坐禪豈能成佛”的禪理悟化馬祖道一而得名。
馬祖道一傳法院
再往下走便是當(dāng)年慧思大師創(chuàng)建的道場(chǎng)福嚴(yán)寺，懷讓禪師來(lái)到南岳衡山，駐錫于此。七祖懷讓法師在此大闡宗風(fēng)，宣揚(yáng)"頓悟法門(mén)"，所以又稱"天下法院"。福嚴(yán)寺的山門(mén)上"天下法院"的橫額，兩邊"六朝古剎"、"七祖道場(chǎng)"的豎聯(lián)，便是指這一段歷史。福嚴(yán)寺不但寺古、佛古、樹(shù)古，而且歷史上出現(xiàn)了如楚圓、保宗、慈感、文演等一代宗師。福嚴(yán)寺現(xiàn)與南臺(tái)、祝圣、上封三寺并稱"南岳四大名寺"。
在寺院右邊側(cè)門(mén)外面，有一株古銀杏，有一千四百余年的歷史。相傳它曾受戒于慧思和尚，皈依了佛門(mén)。
慧思大師三生塔?；鬯即髱煹竭_(dá)南岳后，告訴眾僧說(shuō)：“我要在這里住十年，十年以后，我就要遠(yuǎn)游他方。這是古寺院，我過(guò)去曾住在這里。”按慧思大師的說(shuō)法，眾人掘開(kāi)地面，果然看到了房基和一些僧人用具。
他們走到巖下時(shí)，慧思大師說(shuō)：“我過(guò)去在這里坐禪時(shí)，賊人砍了我的頭，因而喪命。現(xiàn)在是我再次轉(zhuǎn)世之身?！北娙斯餐瑢ふ遥l(fā)現(xiàn)了一具枯骨，又仔細(xì)尋找，找到一個(gè)頭骨?；鬯即髱熌弥^頂在頭上，后來(lái)又為它建造了一座塔，以報(bào)答前世之恩。
慧思大師立誓愿文說(shuō)：“如果有十個(gè)人不惜生命，常修《法華》《般若》《念佛三昧》方等常行懺悔，這種人有什么需要，我將隨時(shí)供給。如果沒(méi)有這樣的人，我就要遠(yuǎn)去了?！比懊鎻V場(chǎng)上十幅石雕刻著慧思大師生平事跡。
僧人冥空法師曾說(shuō)：“如果要想修定，我們可以到南岳或者武當(dāng)去，那里是修道的好地方?！?br>
下山路上，走的最后一個(gè)寺廟，南臺(tái)寺。南臺(tái)寺被日本佛教曹洞宗視為祖庭，曹洞宗和南臺(tái)寺所屬的臨濟(jì)宗同出禪宗南宗創(chuàng)始人慧能一宗。清光緒二十九年（1903年），日本曹洞宗高僧梅曉來(lái)南臺(tái)寺接連宗源，贈(zèng)了不少藏經(jīng)給南臺(tái)寺，留下了“梅曉贈(zèng)經(jīng)”的佳話。南臺(tái)寺名聲很大，海內(nèi)域外的佛教徒對(duì)它非常崇拜。這不僅它是六朝的古剎，歷史悠久，更重要的是該寺院在唐末五代時(shí)出了一個(gè)著名高僧——石頭希遷禪師，他是南宗兩大系中的一系，青原系的重要人物。
南臺(tái)寺走完，我們此次為期十天的行腳朝拜就結(jié)束了，當(dāng)然距離山底下圣帝廟還有將近6公里的距離，我們依然堅(jiān)持徒步下山。十天以來(lái)我們住寺廟，住火車，食素齋，身心經(jīng)歷了一場(chǎng)徹底的洗禮。每個(gè)人都有各自不同的體會(huì)和收獲，路雖遠(yuǎn)，行則必至，沒(méi)有抵達(dá)不了的遠(yuǎn)方，只有你是否愿意啟程。
歡笑有時(shí)，痛苦有時(shí)，一切都會(huì)過(guò)去，最終我們想要抵達(dá)的都是內(nèi)心的從容與安詳。
心中要有一輪太陽(yáng)，
要有光明來(lái)照亮和溫暖自己，
也才有力量去照亮更多人。
