作者：宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切
2010年 《人間是劇場》 life as cinema 新星出版社
1、大乘、小乘、金剛乘
我們該做的，是不去傷害他別人，不傷害眾生，也不累積害人的因，那你就不僅是普通人，同時也是小乘行者。
如果你更勇敢些，想做更多的事情，那么除了不傷害別人，你還要嘗試去把幫助別人，并累積助人的因，那你就不僅是普通人，同時也是大乘行者。
金剛乘行者，你必須要有“凈觀”，視眾生為情境，視輪回、涅槃為同樣清凈。
2、禪定
奢摩他很簡單。坐直，專注于呼吸，這就是你要坐的。你要保持簡單，不要復(fù)雜化。呼吸就發(fā)生在當(dāng)下，不在過去，不在未來，這就是為什么我認(rèn)為運(yùn)用呼吸很好。呼吸發(fā)生在每時每刻——吐氣時，它離開、結(jié)束，永遠(yuǎn)不再回來，然后我們再次吸氣。
3、十二緣起法
佛教說明三世輪回的基本理論，包括無明、行、識、名色、人 、觸、受、愛、取、有、生、老死十二個部分。
4、無明
無明實(shí)際上就是對標(biāo)簽的稚拙。在所有標(biāo)簽當(dāng)中，最具有破壞性，最難以琢磨的標(biāo)簽就是“自我”、“我的”或“我”。
豬代表無明，從無明產(chǎn)生渴求，渴求是貪欲之母；從無明也產(chǎn)生恐懼，恐懼時嗔恨之母。所以我們有三種基本的心理，是這三者在感知事務(wù)，它們以多種不同的方式去感知事物。
5、根據(jù)佛教，生命只是感知，一種相繼不斷的感知。
6、我們有六道。大體而言，當(dāng)感知來自嗔恨時，你時在體驗(yàn)地獄道；當(dāng)感知來自執(zhí)著、執(zhí)取或貪吝，你在體驗(yàn)餓鬼道；當(dāng)你的感知通過無明過濾，你在經(jīng)驗(yàn)畜生道；當(dāng)你生出很強(qiáng)的滿心，你就投生到天道；生出嫉妒心，投生到阿修羅道；而當(dāng)你貪欲熾盛時，你投生到人道。
7、處于正常狀態(tài)的心，即是智慧。
大乘佛教最重要的特征是般若——根本的智慧。其他的特質(zhì)，比如布施、持戒、道德，都次于智慧。
8、整個佛法基本上就像一種安慰劑。
不過，即便我們所熱愛的修道是一場騙局，即使它是安慰劑，它確實(shí)必要的安慰劑。為什么？因?yàn)槲覀冇懈鞣N各樣的執(zhí)著、束縛和串習(xí)，必須被斬斷。藏語中的“Dorje Churpa” 或梵文中的 “Vajracchedika”，有很多不同的譯法，中文往往翻譯為“金剛能斷”（能斷騙局之金剛），很多藏文翻譯成“能斷金剛的智慧”。
9、“我”只不過是貼在由諸蘊(yùn)組合而成的幾個實(shí)體上的標(biāo)簽。
10、出離心
出離的標(biāo)準(zhǔn)定義是：了知執(zhí)著是無用、無自性的，所以我們應(yīng)該擺脫它們。
11、般若波羅蜜
“般若”意味著至高的心、最高的智力，而“波羅蜜”的意思是，甚至超越它。
12、痛苦從何而來？很清楚的，它來自相互依存（緣起）的不確定性。任何相互依存的，基本上都不確定。我們希望得到理想中的和平與寧靜，卻無法確定能擁有它，因?yàn)槲覀兊睦硐氲靡蕾囄覀儫o法控制得條件。
13、什么是能力呢？就是覺得自在，無障礙，沒有被剝奪或者缺乏什么。
