夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

注釋

◆君子之行：君子的德行、風(fēng)范。

◆靜以修身：靜思、反省、修正。只有靜下來(lái)心來(lái)，才以看清楚，才能反思所行不妥之處。吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

◆儉以養(yǎng)德：儉者，儉約，節(jié)制，有分寸，不放縱。節(jié)制對(duì)財(cái)色名食睡的欲求。人要寡欲，精神、靈性自然能提升上去。老氏以儉為寶，不止財(cái)用當(dāng)儉而已，一切事常思節(jié)嗇之義，方有余地。儉于飲食，可以養(yǎng)脾胃；儉于嗜欲，可以聚精神；儉于言語(yǔ)，可以養(yǎng)氣息非；儉于交游，可以擇友寡過(guò)；儉于酬酢，可以養(yǎng)身息勞；儉于夜坐，可以安神舒體；儉于飲酒，可以清心養(yǎng)德；儉于思慮，可以蠲（juān，同“捐”）煩去憂。

◆人若不懂得節(jié)制，很重視享樂(lè)的時(shí)候，每天就是在追逐這些享樂(lè)，常常想著找吃的、找穿的、游耍玩樂(lè)，就會(huì)被欲望驅(qū)使，每天會(huì)浪費(fèi)大量的時(shí)間和精力。就不會(huì)去深思人生的價(jià)值，去提升自己的靈性。

◆非淡泊無(wú)以明志：淡泊，即儉，寡欲，格物。明，明白。欲望愈來(lái)愈淡，心智就愈來(lái)愈清凈，人就會(huì)慢慢地明白，我這一生，應(yīng)該為家庭做些什么事情，應(yīng)該為社會(huì)民族做些什么事情，他會(huì)去思考，會(huì)去體會(huì)。但若沉迷于享樂(lè)中，就不會(huì)有這些思考。人的智慧就是被利欲所障礙，能淡泊，能放下這些利欲，心就慢慢清凈，智慧就慢慢透出來(lái)，看事情就會(huì)不一樣。

◆非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)：若心浮氣躁，考慮事情就特別淺，就會(huì)只顧眼前，看重小利。寧?kù)o才能致遠(yuǎn)。

◆學(xué)須靜也：為學(xué)第一功夫，要降得浮躁之氣，定下來(lái)。之所以浮躁，主要還是急。人為什么急？貪！想趕快成功，趕快有利益，趕快有效果，趕快讓別人覺(jué)得我還行，這個(gè)時(shí)候就浮躁了。如果常常想著要表現(xiàn)給人看，這個(gè)跟學(xué)問(wèn)背道而馳， 不是真學(xué)問(wèn)，就會(huì)愈學(xué)愈累。所以求學(xué)問(wèn)，首先要把虛榮心放下，往內(nèi)求，找回真誠(chéng)。這個(gè)“靜”，除了心靜之外，學(xué)習(xí)環(huán)境也要安靜。

◆才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才：人一定要好學(xué)，吸取別人寶貴的經(jīng)驗(yàn)、智慧，這個(gè)人就有福，站在巨人的肩膀上，看得更遠(yuǎn)。聽(tīng)人家兩個(gè)小時(shí)報(bào)告（當(dāng)然得選對(duì)人），可能是他五年、十年用功的心得，能好學(xué)，就有很大的利益。

◆非志無(wú)以成學(xué)：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。

◆淫慢則不能勵(lì)精：淫，指過(guò)度、沉迷、上癮、無(wú)節(jié)制，與“儉”相反意。慢，指懶散、懈怠。勵(lì)精，是自我期許、勉勵(lì)，然后非常振作、精進(jìn)。所以能夠節(jié)制習(xí)氣、欲望，人才能奮發(fā)振作。

◆險(xiǎn)躁則不能冶性：險(xiǎn)，就是不踏實(shí)，草率地面對(duì)、傲慢。躁，指急躁。學(xué)習(xí)經(jīng)典，不可草率，一定要老實(shí)、誠(chéng)敬，一分誠(chéng)敬得一分利益，十分誠(chéng)敬得十分利益。

◆意與日去：因?yàn)椴慌M(jìn)，慢慢地，連這個(gè)意志都消磨掉了。

◆多不接世：不能利益社會(huì)。

◆悲守窮廬，將復(fù)何及：守在窮家破舍，自悲自嘆，后悔莫及。