今天主要是聊一下周易的數(shù)理，說到周易大家都知道周易的象數(shù)理，可是我們看到的解易的大都在談理，即使是談象也是從周易卦爻辭以象論理，談到數(shù)的地方少的可憐，除了河圖洛書沒啥數(shù)。由于沒有數(shù)的基礎(chǔ)，而單純從周易卦爻辭去解釋周易的理，結(jié)果是公理婆理，是非難分；主觀臆斷，妄說盛行；解釋眾多，有太多望文生義的地方。

為啥會(huì)這樣，這是因?yàn)橹袊俗鍪露际怯嘘幱嘘枺柕牟糠志褪峭ㄐ斜局芤祝幍牟糠质瞧鋽?shù)理基礎(chǔ)，是不外傳的。很多中國傳統(tǒng)的東西都是這樣，比如太極拳，陽的部分就是拳架子，大家都可以學(xué)，陰的部分是關(guān)鍵，不外傳。

本人（微信ciciguo1）曾經(jīng)跟隨師傅學(xué)習(xí)中醫(yī)和導(dǎo)引術(shù)，學(xué)習(xí)周易只是輔助學(xué)習(xí)中醫(yī)的，為什么這樣說，因?yàn)榧热晃覀冋f周易是中國文化的數(shù)論，其必然就包含中國文化的哲學(xué)、思維模式和理論模型，它與中醫(yī)是相通的，周易與黃帝內(nèi)經(jīng)是姊妹篇；醫(yī)不叩門、道不輕傳，社會(huì)情況復(fù)雜，傳之非人是非常不好的，但是也不能看著有些人糟蹋周易糟蹋中國文化而自寶。我后面所講的數(shù)理部分是從來沒有公開過的，是老師秘傳，加上數(shù)理又非常繁復(fù)，因此后面只能講一些簡單的原理和知識(shí)，今天主要介紹周易數(shù)理的兩個(gè)常數(shù)，以使大家體會(huì)到中國文化的博大精深；

沒有周易構(gòu)建基礎(chǔ)理論，也就是卦爻辭為什么這樣編排，靠依文解意是無法解釋周易的，所以就造成公理婆理，是非難分。如大家都知道的左青龍，右白虎，解釋成左邊有一條青龍，右邊有一只白虎，看著好象解釋清楚了，其實(shí)是不對(duì)的，并不能把青龍白虎內(nèi)涵的真正意思表達(dá)出來，自然這樣解釋周易也是不對(duì)的；

在這里我們就不具體介紹大家都知道的周易卦爻辭等知識(shí)，我們首先探討一下易經(jīng)是如何起源的，以及周易到底是什么？這個(gè)問題也是眾說紛紜，公理婆理、妄說盛行，為什么這樣，以現(xiàn)代人的理解水平，難道就無人能夠通解周易嗎？難道幾千年前古人的智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出現(xiàn)代人理解的水平？其實(shí)這不難理解，古代圣人的智慧水平的確遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出現(xiàn)代人所能理解的水平！

易經(jīng)的起源有兩種觀點(diǎn)：源于天文或卜筮。前者是順其自然的，后者則是愚民產(chǎn)物。把《易經(jīng)》說成是為了占卜而創(chuàng)造的，就把《易經(jīng)》在中國文化中重要地位給抹殺了，周易能占卜嗎?這話跟問電腦能玩游戲嗎一樣，電腦能玩游戲就是說明電腦起源于游戲嗎？

周易中講到，以通神明之德，以類萬物之情，有人會(huì)解釋成懂了易經(jīng)就能通鬼神，有未卜先知的能力之類的，這是對(duì)周易的曲解。

中國文化有以文載道的傳統(tǒng)，字中充滿智慧和哲學(xué)思辨，我們先來解字：“卜”字什么意思，很象形，就是立起一根桿子測(cè)日影；

“卦”字什么意思，左為圭，右為卜，圭什么意思，就是堆起土堆測(cè)日影的意思，圭和卜都是測(cè)日影的意思，那么卦的意思就很明確了！

那么繼續(xù)，在周易中鬼神是什么意思呢

神字，從示從申，說文云：示從二，三垂（日月星也），同時(shí)二在古為“上”字，神者申也，申為十二地支之一，從天體上看北斗斗杓在申方,王充以神者申也，為始點(diǎn)，鬼者歸也，為終點(diǎn)。系辭概括說：原始要終，故知鬼神之情狀

可見周易中鬼神是始終之意，是天文學(xué)概念，鬼為歸，古有歸宿一詞，指北斗七星斗柄指向哪一星宿是季節(jié)和計(jì)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)；神指北斗七星的旋轉(zhuǎn)，恒星是相對(duì)不動(dòng)的，可是因地球自轉(zhuǎn)軸正對(duì)七星，因而看上去是旋轉(zhuǎn)的，古人沒有自傳和公轉(zhuǎn)的認(rèn)識(shí)，但已經(jīng)知道了七星的旋轉(zhuǎn)，故稱之為神轉(zhuǎn)?！耙酝ㄉ衩髦隆笔钦f要掌握神轉(zhuǎn)的規(guī)律。

從周易數(shù)理上來講，申在數(shù)為9，方位為西南，就是坤卦中西南得朋的方位

從這也可以看出，周易卦爻辭并不是占卜用的卦簽，它的每一句話都是有來由的。

北斗七星加28宿，就是一個(gè)五行系統(tǒng)，就是左青龍、右白虎、南朱雀、北玄武的五行系統(tǒng)，28宿分為四方，7宿為一方，每宿有一個(gè)動(dòng)物代表，7宿合起來又有一個(gè)動(dòng)物代表，28宿值12個(gè)時(shí)辰，12生肖也是從中來的，這些就不展開了。

那么周易到底是什么？按照我的理解，周易是中國古人認(rèn)識(shí)宇宙的根本大法，決不是單單為了卜筮而做的，當(dāng)然更不會(huì)是什么歷史小說謀略故事之類的小道，它主要體現(xiàn)宇宙的時(shí)空二字，說明大自然的一切都是在一個(gè)共同的整體中運(yùn)動(dòng)著，周易從時(shí)空角度，從運(yùn)動(dòng)過程中把握物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，建立了一套數(shù)學(xué)模型，這套數(shù)學(xué)模型就是周易。因?yàn)樗菙?shù)學(xué)模型，所以它充滿哲學(xué)思辨，充滿認(rèn)識(shí)世界的思想方法，同時(shí)又具有實(shí)質(zhì)性的使用方法，所以可以用于天文，用于歷法，用于醫(yī)學(xué)，用于兵法，用于卜筮……要不的話，就憑這384爻，你怎么計(jì)算歷法？要是以上所說難以理解，簡單說吧，周易就是中國文化的高等數(shù)學(xué)，就是中國文化的數(shù)論！

中國文化的數(shù)與西方文化的數(shù)是不一樣的，不一樣在哪里呢？西方數(shù)學(xué)是抽象的，中國文化的數(shù)也是抽象的，這兩個(gè)抽象是不一樣的，西方的抽象是把象抽沒了，光剩下數(shù)，中國文化的數(shù)是從運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)過程中抽出象，一般還是多次抽象，賦予數(shù)以象的意義；所以中國文化的數(shù)是不連續(xù)的，是當(dāng)今最先進(jìn)的離散數(shù)學(xué)，而周易就是當(dāng)今最高水平的數(shù)論；

在中國文化的數(shù)中1+1并不等同于2，1+1是兩個(gè)1，而不是一個(gè)2；1和2具有不同的意義；同時(shí)每一個(gè)數(shù)字在運(yùn)動(dòng)中并不是就這個(gè)數(shù)字論這個(gè)數(shù)字，以避免象西方邏輯一樣推向極端回不來，而是要把握數(shù)的中，至少與前后左右的四個(gè)數(shù)字有關(guān)聯(lián)的，就像洛書那樣，當(dāng)然洛書是靜止的，但是當(dāng)洛書運(yùn)動(dòng)起來那它是一個(gè)什么狀況？

看介紹易經(jīng)數(shù)理的書，大多就是1、2、3、4、5、6、7、8、9、10，這幾個(gè)數(shù)字搞來搞去，說到卜筮的，也就搞到384，難道憑著這384爻，就能夠與天地準(zhǔn)，就能夠彌綸天地之道，我想很多人都有這樣的疑惑，的確，光這384爻，肯定做不到這些，那么周易能夠做到嗎？能做到，為什么，因?yàn)橹芤字皇且粋€(gè)至簡的數(shù)學(xué)模型，它是可以無限推演的！

學(xué)周易的人都很推崇河圖洛書，但是你要問，河圖洛書有什么用，沒人說的出來，就是說與先后天八卦有關(guān)系，其實(shí)河圖洛書也只是數(shù)理模型，其實(shí)象這樣橫豎相加相等的數(shù)不是很少，而是很多很多，任何9個(gè)或10個(gè)連續(xù)的自然數(shù)，都能排成這個(gè)模式，不連續(xù)的也很多很多，為什么要推崇這幾個(gè)數(shù)呢?洛書其實(shí)就是3的幻方，其方的和數(shù)是15，周易的數(shù)理中用到1-12的幻方，這還是非常簡單的模型！如5的幻方和數(shù)是65,7的幻方和數(shù)是175,12的幻方和數(shù)是870，這些幻方與洛書一樣都是公式，都是有用的，都是與周易的卦爻辭有關(guān)的。

數(shù)理是怎么來的，經(jīng)常用的是“方法”，也就是用乘方的辦法來找出數(shù)理的基本規(guī)律，周易數(shù)理中經(jīng)常用到1-12的1-12次方，比如有一個(gè)黃鐘數(shù)，什么是黃鐘數(shù)，黃鐘數(shù)就是10的9次方，為什么叫黃鐘數(shù)，這是因?yàn)?0的9次方以10位之黃數(shù)，矩成12345679而得一，鐘于子位，成為赤經(jīng)之宗祖，所以叫黃鐘，在易經(jīng)數(shù)理中首先范圍到的模型數(shù)字是12的12次方，也就是8916100448256，如果是這么多秒，那算出來是2840年，這個(gè)數(shù)字夠用了吧？不夠用也沒關(guān)系，繼續(xù)就是了！

洛書的作用在哪里？天地之至數(shù)，始于一而終于九（內(nèi)經(jīng)）；圓出于方，方出于矩，矩出于九九八十一（周髀），九而九之，九九八十一，以起黃鐘數(shù)（內(nèi)經(jīng)）

我們來看一下，伏羲女媧圖，圖中伏羲女媧一人拿規(guī)，一人拿矩，還有準(zhǔn)繩什么的，規(guī)和矩是干什么的，難道是伏羲女媧用來做木工的？規(guī)用來量天，矩用來測(cè)地，“天圓地方”也是今人望文生義的詞匯，認(rèn)為古人說天是圓的地是方的很笨，其實(shí)它是一個(gè)數(shù)學(xué)概念，測(cè)天用角度，圓用角度指天；測(cè)地用方，邊長相乘。

規(guī)和矩就是周易數(shù)理中兩個(gè)重要的常數(shù)，從上古的伏羲女媧圖中，一人拿規(guī)一人拿矩，可以看出，中國在7000年前，數(shù)理和天文就相當(dāng)發(fā)達(dá)。女媧為啥補(bǔ)天，神話故事中說是天漏了，什么情況下就是天漏了，冬天下暴雨，夏天下雪算嗎？女媧補(bǔ)天的故事是說，由于使用：“天有十日,日六竟而周甲,甲六復(fù)而終歲,三百六十日法也”這樣的歷法。每年少四五天，30年就可少半年，歷法錯(cuò)誤，導(dǎo)致冬天下暴雨，社會(huì)生活混亂，于是女媧撿了很多五彩鵝卵石計(jì)數(shù)，建立日影觀測(cè)系統(tǒng)修正歷法，歷法修正好了，天自然就補(bǔ)上了（根據(jù)淮南子相關(guān)記述個(gè)人演繹）。說實(shí)在的上古神話很多都內(nèi)涵有天文學(xué)意義，如后羿射日，牛郎織女；

前面說過，很多人推崇河圖洛書，可是大家看來看去，也覺得河圖洛書沒有啥用處。實(shí)際上它是個(gè)最基本的公式，用來算數(shù)的。洛書就是個(gè)三的幻方，要說巧妙也沒啥巧妙，實(shí)際上，任何9個(gè)連續(xù)的自然數(shù)都可以排出來那個(gè)形式，這樣的結(jié)構(gòu)可以排出無窮多的樣本，很多人都知道棄九法，實(shí)際上真正的計(jì)算需要棄九的平方，也就是81。因此洛書只是九宮的基本形式，還需要擴(kuò)展九倍，擴(kuò)展九倍才是真正的九宮。100與81是10:9的河洛關(guān)系，也具有0與1的二進(jìn)制體現(xiàn)；

81就是周易數(shù)理中的重要常數(shù)：矩

有了規(guī)矩就好辦了，不管多大的數(shù)字，用它一矩（也就是除以81），數(shù)理就出來了

比如簡單舉個(gè)例子：天有十日，日就是10，10就是日；

10的2次方矩之得1余19

10的3次方矩之得12余28

10的4次方矩之得123余37

10的5次方矩之得1234余46

10的6次方矩之得12345余55

10的7次方矩之得123456余64

10的8次方矩之得1234567余73

見證奇跡的時(shí)刻到了，10的9次方矩之得啥？

10的9次方矩之得12345679余1

中間沒有12345678，所以九宮又叫離宮

10的10次方矩之得123456790余10

10的11次方矩之得1234567901余19

10的12次方矩之得12345679012余28

如此周而復(fù)始，誰說非常大非常大的數(shù)字不能計(jì)算啊

周易的卦名卦爻辭都是從數(shù)理來的，而數(shù)理又非常繁瑣復(fù)雜，所以要解開周易之謎，首先要有能夠搞懂相對(duì)論的智力水平

說到這里我們就探討一下，為什么離卦叫離，什么是明兩作離

前面：10的9次方矩之得12345679余1

中間沒有12345678，所以九宮又叫離宮

所有的九都是離，9,90,900,9000,90000…上中下三離是9,90,900；90處于樞紐地位。那么90與離卦有什么關(guān)系，離卦是周易的第30卦，30與90都在巳位，30與90為什么都是離，這就牽扯到數(shù)理的另外一個(gè)常數(shù)：規(guī)矩的規(guī)，在卦就是節(jié)，就是60，是節(jié)律周天360度用的，永紀(jì)天之?dāng)?shù)度，正子午之紀(jì)，是紀(jì)天度之準(zhǔn)則，節(jié)卦謂：君子以制數(shù)度，議德行，六則為律，如6,60,600,6000,60000…都是律，這就是節(jié)律，有了節(jié)律就可以紀(jì)律天體運(yùn)行，60是一個(gè)非常重要的常數(shù)，現(xiàn)在農(nóng)歷還是以60紀(jì)年，計(jì)時(shí)也還是用60秒一分鐘，60分鐘一小時(shí)，60與54是10:9的關(guān)系，也是河圖和洛書的關(guān)系，54是27×2，3×54=81×2，所以27,54,81都是非常重要的數(shù)字，我們常見的魔方就是27個(gè)小正方體，有54個(gè)面；90節(jié)入卦為30，所以90與30都是離象，都在巳位，都象征著光明，“天以六為節(jié)，地以五為制”，5、6合成為30，為紀(jì)地12方位的空間單位，如30天為一月，30度為一辰，所以象曰:明兩作離，大人以繼明照于四方；在中國文化中，時(shí)間不是線性的，而是具有三陰三陽三維立體結(jié)構(gòu)的，如中醫(yī)五運(yùn)六氣中的司天及左右間氣，在泉及左右間氣，就是把一年是為三陰三陽的三維立體結(jié)構(gòu)；同理60年也具有這種結(jié)構(gòu)，更大的周期也是這種結(jié)構(gòu)；

在這里順帶說一句，西方邏輯學(xué)具有太大的局限性，其最基礎(chǔ)的規(guī)律同一律本身就有嚴(yán)重問題，只有在排除了現(xiàn)實(shí)世界的時(shí)間性和歷史性，才是正確的，這導(dǎo)致西方邏輯多適用于靜態(tài)簡單的事物，對(duì)于動(dòng)態(tài)復(fù)雜的系統(tǒng)則難以適用，因?yàn)閯?dòng)態(tài)復(fù)雜系統(tǒng)很難剝離時(shí)間一維，何況多維的時(shí)間了。所以對(duì)于中醫(yī)，西方邏輯完全無法理解。

有了規(guī)矩，也就明白為什么21卦叫噬嗑了。

81為矩，四矩為筮，分下筮、中筮、上筮，分別為4矩，8矩，12矩，這些矩都在天門亥位，4個(gè)上筮為初紀(jì)，初紀(jì)為3888，次紀(jì)為7776，上紀(jì)為11664

4矩是一個(gè)非常重要的象數(shù)，4矩是9個(gè)明夷，周天360是10個(gè)明夷，天際每經(jīng)4矩就由量變到質(zhì)變一次；

“蒙卦，初筮告，再三瀆”，聯(lián)系以上，這句話就有點(diǎn)意思了，是吧？

在此說一個(gè)非常重要非常重要的概念，所有象數(shù)來自矩?cái)?shù)以及矩?cái)?shù)的關(guān)系，也就是說在周易數(shù)理中只要提到象數(shù)，那么它一定是矩?cái)?shù)，不是自然數(shù)！