一、羅生門與黑澤明
羅生門本是一道真實(shí)的城門，它在風(fēng)雨中搖搖欲墜，若不是后來(lái)被芥川龍之介從歷史的洪流中搜羅出來(lái)，估計(jì)早就被人們遺忘啦。后來(lái)芥川龍之介創(chuàng)作的《羅生門》被導(dǎo)演黑澤明翻拍成電影后獲得1951年威尼斯電影展金獎(jiǎng)一舉成名，若不是黑澤明導(dǎo)演的“罪過(guò)”，這部作品絕無(wú)今日為讀者們所知，畢竟在芥川龍之介創(chuàng)作的眾多小說(shuō)中，比《羅生門》好看的太多，比如《舞會(huì)》、《鼻子》。但是它的名氣太大了，文藝青年的必看之作，也成為了各執(zhí)一詞、真假難辨的代名詞。
二、亂世誠(chéng)堪悲
日本平安年代，京都奈良城的正門叫做羅生門。盛世時(shí)候的樣子用原著的話講本應(yīng)該是朱雀大道上的羅生門下，有不少頭戴女笠和烏軟帽的男女行走出沒(méi)。但是，現(xiàn)在除了一個(gè)被雨淋濕，躲雨的和尚，砍柴的農(nóng)夫和一個(gè)乞丐就剩下風(fēng)雨晦暝，大雨滂沱，忽上忽下的雨。
數(shù)年中遭遇地震、天災(zāi)、饑荒，好好的羅生門如今已經(jīng)成為孤魂野鬼，盜賊做窩的作惡之地。毫無(wú)人間氣息，只有冷漠的搶奪、殺人的強(qiáng)盜和烏鴉啄腐爛的尸體。寒氣入骨，夜色深深，萬(wàn)籟寂靜，盛事轉(zhuǎn)衰不禁悲涼。原本在門外的和尚終于走進(jìn)了羅生門里面，帶著最后不堪一擊的人之底線。
進(jìn)去之后，看見乞丐和農(nóng)夫，三人躲雨間，農(nóng)夫心事重重，背對(duì)著蹲在羅生門的階梯上，二人詢問(wèn)后得知原來(lái)是因?yàn)樯搅稚钐幇l(fā)生的一起慘案。
三、人間亦是地獄，誰(shuí)人可信？
本來(lái)故事很簡(jiǎn)單。大盜遇上武士夫婦，設(shè)計(jì)擒住武士，然后將妻子騙到武士面前，強(qiáng)暴了她，最后武士死去。
大盜的陳述中，突出了他的雄勇。
女子的陳述中，突出了她的無(wú)辜。
武士的陳述中，突出了他的心疼。三個(gè)版本都不一樣，真假難辨。
這是衙門上的陳述，但在破敗的羅生門邊，一直不肯說(shuō)出真相的是農(nóng)夫作為最早發(fā)現(xiàn)武士死亡現(xiàn)場(chǎng)的證人，說(shuō)出了自己的陳述。
農(nóng)夫的陳述直接駁倒了武士。本來(lái)以為，死去的人不必說(shuō)謊了，但農(nóng)夫作為目擊征人，說(shuō)死人也會(huì)說(shuō)謊。但目睹全過(guò)程的農(nóng)夫一樣也撒了謊。原來(lái)，他偷走了現(xiàn)場(chǎng)的一把鑲著珍珠的匕首，為了掩飾這一點(diǎn)，他也撒了謊。
四個(gè)版本的陳述，能相信誰(shuí)？顯然，誰(shuí)的都不可全相信。所以，見證了審判過(guò)程的僧人說(shuō)：“如果不能信任別人，這個(gè)世界和地獄有什么分別？”人的主觀陳述是不可信的，有法子都想做個(gè)人，可是無(wú)路可走了，不做人還是罪過(guò)嗎？
四、一念之間，善惡終落何處？
看到人們都是說(shuō)謊成性，自私自利的本性到死都不改。同樣走投無(wú)路的乞丐，搖擺的心隨著一聲嬰兒的啼哭，心定下來(lái)了，乞丐以自己不能餓死為由搶去了嬰兒的襁褓。目睹如此邪惡之事，農(nóng)夫的人性光輝突然閃現(xiàn)，他兩腿一蹬，一個(gè)箭步?jīng)_上去，一手抓住乞丐，乞丐說(shuō)我從嬰兒的那里搶去衣服的惡，能比得上拋棄他父母的惡?jiǎn)?？因?yàn)榈弥r(nóng)夫的丑事，說(shuō)你也是有罪的人，明明看到了真相卻為了私利隱瞞官員，你也比我好不到哪里去。
農(nóng)夫無(wú)話可說(shuō)，直愣愣的站在雨中，仿佛被人趴去皮囊看到內(nèi)心的陰暗丑陋，羞愧、自責(zé)、難受涌上來(lái)。
如果你是乞丐，面臨走投無(wú)路的局面，你會(huì)怎么做？做個(gè)有底線的人，還是像乞丐一樣為了生存下去不擇手段？
這個(gè)抉擇的瞬間，是人性的惡和善。沒(méi)錯(cuò)，人性的世界是復(fù)雜的，人缺乏純粹的善和惡。純粹的善惡只存在于神和魔鬼之中。而神性和魔性在人中各占一方，但是在某些情境中，各自交戰(zhàn)無(wú)法避免。
戰(zhàn)場(chǎng)就在人心之中，就在人心中的羅生門。其陣勢(shì)不必浩大，頻率卻相當(dāng)頻繁，在我們的生活中，看朋友發(fā)展的好，一方面為他高興，自己又有莫名的失落?？从腥舜猴L(fēng)得意，有人使個(gè)計(jì)策陷害，也不少見。戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在人類社會(huì)的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。當(dāng)然，既然是人，就沒(méi)有完美。完美的東西，早就不在人世。犯些錯(cuò)誤，是可以留作懺悔的理由。
重要的是，是否還有做人的底線？這些底線就如燭光，人的燭光應(yīng)當(dāng)放在桌前，照亮黑暗的世界。吾日三省吾身的古訓(xùn)。省的是內(nèi)，檢視這些人格是否惹上塵埃，是否斑駁掉落。修的是內(nèi)，燭光可以忽明忽暗，在風(fēng)中搖曳，但不能熄滅。否則就踏入寒冷陰暗的魔鬼世界。
五、人間亦存善哉
影片最后嬰兒把人從壓抑的情節(jié)中帶了出來(lái)，似乎暗示我們的社會(huì)本是善的，但是善良的弱小的大眾亦是受苦的，這苦止于還有人性的人們。
農(nóng)夫抱著襁褓之中的孩子，嘴里念叨著，我要把他撫養(yǎng)大，抱著孩子帶著懺悔和贖罪的心離開了。試問(wèn)人生來(lái)誰(shuí)能無(wú)錯(cuò)？也許改過(guò)、寬容才是最后的解決辦法。
也許是因?yàn)榘讶诵钥吹奶?，這樣的人間留不住敏感的芥川。作者在22歲就創(chuàng)作了這部作品后，在一部作品《一個(gè)傻子的一生》中他說(shuō)：“他的面前只有兩條路，發(fā)瘋或者自殺。他獨(dú)自走在黃昏的道路上，決心等待慢慢前來(lái)毀滅他的命運(yùn)?！?/b>
他于35歲自殺。
