道家重要功法“內(nèi)丹功”可使任督互通、體健神采

中國儒學(xué)

10小時(shí)前

中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為：陰陽失調(diào)，乃百病之源。內(nèi)丹功一旦練成，可使小周天水火既濟(jì)、任督互通，達(dá)到高度的“陰平陽秘”，使人病源消除，各種沉疴痼疾自會(huì)霍然而愈；同時(shí)，可打通任督二脈，使人體健神采、豁達(dá)長壽。對(duì)修煉內(nèi)丹功者來說，這是一個(gè)至關(guān)重要的階段。內(nèi)丹家認(rèn)為，只有修煉出元陽真氣，使其沿小周天路線運(yùn)轉(zhuǎn)，結(jié)成內(nèi)丹，才能真正保證人體健康，并奠定進(jìn)修高層次功法——丹道大周天功的基礎(chǔ)。

姿勢：

每日子時(shí)（晚11∶00～凌晨1∶00）和卯時(shí)（凌晨5∶00～7∶00）（如無此條件，早晚練功即可），擇一安靜處，盤膝而坐（雙盤最好，單盤也可），頭正身直，雙目垂簾，舌抵上腭，全身放松，雙掌相疊置于小腹處或撫于雙膝上。

功法：

盤好坐姿后，雙目內(nèi)視下丹田(臍內(nèi)一寸三分處)，摒棄一切思慮、欲望、雜念，用自然呼吸法，以鼻吸氣，做到深、緩、勻、細(xì)，不能勉力而行，須順其自然。以意將吸入之氣微微送入下丹田內(nèi)，與先天而存、潛伏于下丹田的元陽真氣相接相合，融為一體。吸氣后，稍作停閉，不用意力，自然地將氣從鼻中輕輕呼出(以耳無聞其聲為準(zhǔn))，呼氣時(shí)，意念不要離開下丹田。如此一吸一呼為一息，息息歸根，反復(fù)習(xí)練。開始可先練十多分鐘，以后隨功力進(jìn)展，逐漸延長。

當(dāng)思緒完全平息，身心進(jìn)入松靜狀態(tài)時(shí)，忽覺下丹田一動(dòng)，隨之再動(dòng)又漸溫?zé)?，仿佛一團(tuán)模糊之物從中超然而出，身心內(nèi)外，有一氤氳虛無恍惚氣象。此情即是先天元陽真氣產(chǎn)生，古氣功術(shù)語稱作“道自虛無生一氣”。此時(shí)，練功者須守住心神，心不攀緣，亦不著相。即做到既不歡喜，也不驚疑，更不要分析到底是怎么回事。總之，應(yīng)保持一種物我兩忘狀態(tài)，無論功中境界如何玄妙，皆以平常心待之。練內(nèi)丹功是一個(gè)磨煉心性的過程，練功者需不斷磨去執(zhí)著心，勿妄求速成。心煩氣躁，越不容易取得功效。所謂“欲速則不達(dá)”，誠為至理。

堅(jiān)持練功，入靜境界日漸穩(wěn)定，下丹田溫?zé)岣斜憔従弿浡_來，此時(shí)形神合一，仿佛全身融入虛空之中。如能保持心性不為諸緣所動(dòng)，意念達(dá)如明鏡止水，習(xí)者會(huì)感到下丹田氣動(dòng)，一股強(qiáng)而有力的真氣從下丹田開始流注循環(huán)，先達(dá)會(huì)陰，過尾閭，沿督脈上行，經(jīng)夾脊，至玉枕，到百會(huì)，順前額下至面頰，過“鵲橋”(指舌)，接入任脈，回至下丹田。這就是人們所說的“氣通小周天”。氣通小周天后，真氣可以沿任督二脈周而復(fù)始、自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)，愈煉愈純，久之凝結(jié)成丹。

如丹田處現(xiàn)溫?zé)帷⑹嫣?、暢美之感，那時(shí)，外腎興起。須閉目以意內(nèi)視下丹田，呼吸氣息深入該處，吸氣時(shí)加意念，意隨息而行，與元陽真氣互成一片;呼氣時(shí)不管它，隨其自然。如此一吸一呼為一息，息息歸根，意念集中于丹田。須注意的是，吸氣時(shí)意雖隨息而行，但切不可執(zhí)著于呼吸。大約十至數(shù)十息，外腎即會(huì)完全軟縮，恢復(fù)常態(tài)。元精被采回，歸還于下丹田之中，復(fù)化為氣。此步功法，道家亦稱為“煉精化氣”。唯真氣充足至一定程度，才會(huì)自動(dòng)循小周天路線運(yùn)行，打通三關(guān)，完成筑基之功。

氣通小周天過程中，若真氣充足，循經(jīng)而行時(shí)，神意要隨著真氣走；若真氣不足而停下來時(shí)，則神意也要停下來，繼續(xù)溫養(yǎng)下丹田，待真氣力量充實(shí)了，再順其自然而行。此情，古氣功術(shù)語稱為“彼是主來我為賓”，即讓識(shí)神退位，元神主事，虛靜無為，在真氣自動(dòng)運(yùn)行中，體悟自然之理。

運(yùn)營人員： 馮玉鵬 MZ014