【卦辭】夬①：揚(yáng)于王庭②，孚號(hào)有厲③，告自邑，不利即戎④，利有攸往。
【彖傳】《彖》曰：“夬”，決也，剛決柔也。健而說，決而和⑤；“揚(yáng)于王庭”，柔乘五剛也⑥；“孚號(hào)有厲”，其危乃光也⑦；“告自邑，不利即戎”，所尚乃窮也⑧；“利有攸往”，剛長(zhǎng)乃終也⑨。
【象傳】《象》曰：澤上于天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。
［注釋］
①夬（guài）：卦名，乾下兌上。夬，就是決。決有大水破堤決壩之意?！缎蜇詡鳌氛f：“益而不已必決，故受之以夬。夬者，決也。”一直增益下去，到了一定程度，就要向反面轉(zhuǎn)化，那就是潰決。《說文》：“夬，分決也?！睕Q斷、果斷、解決之義。此卦說的是解決小人得勢(shì)的問題。
②揚(yáng)于王庭：揚(yáng)，宣揚(yáng)、公布。王庭，即朝廷。在朝廷上公布（小人的罪行）。
③孚號(hào)有厲：孚，誠(chéng)信。號(hào)，呼號(hào)、號(hào)召、告知。厲，危險(xiǎn)。此猶說：滿懷誠(chéng)信地告訴人們（小人當(dāng)位）有危險(xiǎn)。
④告自邑，不利即戎：告，布告、告示。自，相當(dāng)“于”。邑，邑城。即，馬上、立即。戎，指武裝、軍隊(duì)。此與泰卦上六爻辭“勿用師，自邑告命”義相近，意思是說：發(fā)一個(gè)布告告知城里人們，不會(huì)立即動(dòng)武的。
⑤健而說，決而和：《夬》下卦為乾，乾為健，上卦為兌，兌為悅。剛健能決，兌悅能和。如此決斷不會(huì)過于剛猛。決而有和，是夬的最佳狀態(tài)。
⑥柔乘五剛：指上六之陰柔在五位陽爻之上。
⑦其危乃光：五陽決一陰，君子除危，小人為危，則其道德能光大。
⑧所尚乃窮也：尚，崇尚。君子所崇尚的的“夬”道，是“健而說，決而和”，用兵動(dòng)武，則使“夬”道窮，故說“所尚乃窮”。
⑨剛長(zhǎng)乃終：“終”，成、好的結(jié)果。用五剛決一柔，其功則成。
⑩君子以施祿及下，居德則忌：“祿”，俸祿，即君之恩澤。“忌”，禁戒，忌諱。“德”，指有德者。如果使有德者居家而不食君祿，這是君子所忌諱的事。
［參考譯文］
《夬》卦象征著決斷：在王庭上發(fā)揮陽剛之德與小人決斷，懷著誠(chéng)信號(hào)令眾人戒備危險(xiǎn)，從城邑號(hào)令告知即可，不利于發(fā)兵作戰(zhàn)，有利于有所前往。
《彖傳》說：“夬”，就是決斷，以五陽剛與一陰爻決斷。剛健而又和悅，剛健能斷，兌說（悅）能和；“在王庭上發(fā)揮陽剛之德與小人決斷”，這是因?yàn)橛幸魂幦嵝∪肆桉{于五位陽剛之爻上；“懷著誠(chéng)信號(hào)令眾人戒備危險(xiǎn)”，那么，君子消除危險(xiǎn)的道德就會(huì)光大；“從城邑號(hào)令告知即可，不利于發(fā)兵作戰(zhàn)”，這是因?yàn)閯?dòng)武用兵就會(huì)使君子決斷小人的道德窮盡；“有利于有所前往”，這說明以陽剛決斷小人的“夬”道終有所成。
《象傳》說：澤水化氣上達(dá)于天，象征著決斷。君子觀此卦象，知道要像澤水下降于天一樣，廣施恩祿于下，如果使有德者居家而不食君祿，這是君子所忌諱的事。
【爻辭】
初九，壯于前趾，往不勝為咎①。
《象》曰：不勝而往，咎也。
九二，惕號(hào)，莫夜有戎，勿恤②。
《象》曰：“有戎勿恤”，得中道也。
九三，壯于頄，有兇③。君子夬夬獨(dú)行，遇雨若濡，有慍無咎④。
《象》曰：“君子夬夬”，終無咎也。
九四，臀無膚，其行次且⑤；牽羊悔亡，聞言不信⑥。
《象》曰：“其行次且”，位不當(dāng)也；“聞言不信”，聰不明也。
九五，莧陸夬夬，中行，無咎⑦。
《象》曰：“中行無咎”，中未光也。
上六，無號(hào)，終有兇⑧。
《象》曰：“無號(hào)之兇”，終不可長(zhǎng)也。
［注釋］
①壯于前趾，往不勝為咎：壯，強(qiáng)壯。趾，腳趾。此猶說：腳趾剛剛感到有點(diǎn)力量，就前往去“夬”小人，不但不會(huì)取勝，還會(huì)惹來咎害。
②惕號(hào)，莫夜有戎，勿恤：惕，警惕。號(hào)，呼叫，發(fā)出警備之語。莫，同暮、夜晚。恤，憂慮。此意思說：只要保持警惕，不斷呼喊，即使敵人夜間來偷襲，也沒有什么憂慮，因做好了準(zhǔn)備。這里是指要警惕小人暗中傷害。
③壯于頄，有兇：頄（qiù），面部顴骨部位，泛指臉?！皦延陧枴豹q說“怒形于色”，憤怒表現(xiàn)在臉上，這樣做有兇險(xiǎn)。
④君子夬夬獨(dú)行，遇雨若濡，有慍無咎：夬夬，果斷其決。獨(dú)行，一個(gè)人前行。若，語氣詞。濡，沾濕。慍，怒色，不愉快的樣子。
⑤臀無膚，其行次且：此爻辭與下姤卦九三同。次且，即趑趄，行走困難的樣子。九四陽居陰位失正，猶如臀部沒有肌膚，不能坐；走路困難，不能遠(yuǎn)行。
⑥牽羊悔亡，聞言不信：牽，牽系、跟著。“羊”是陽剛之物，這里指九五。四居陰位失陽剛之氣，上承于五，如跟著五前行，則不會(huì)有悔恨；然而，四卻不聽人們勸告，一意孤行。
⑦莧陸夬夬，中行無咎：莧陸，兩種可食用的植物?！墩f文》：“莧，莧菜也?！奔瘩R齒莧，“陸”是商陸。莧、陸都是柔脆多汁的草，有藥物作用，皆可清熱解毒。中行，居中行正，慎行中道。九五居中得正，有上六小人欺凌，五處尊位，負(fù)有清除小人的責(zé)任。他采用的辦法是：像服莧陸中草藥一樣，清熱解毒，而不是采取激進(jìn)的辦法。
⑧無號(hào)，終有兇：上六，居《夬》之極，以小人而居群陽之上，其兇非號(hào)咷所能免。
［參考譯文］
初九，足趾的前端受傷，貿(mào)然前往則不能得勝，反而會(huì)導(dǎo)致災(zāi)禍。
《象傳》說：不能勝利而有所前往，這樣做是錯(cuò)誤的。
九二，發(fā)出警惕的號(hào)令，盡管暮夜時(shí)分將有戰(zhàn)事發(fā)生，也不必憂慮。
《象傳》說：“不要擔(dān)心有兵戎之事”，因?yàn)榫哦弥姓馈?/p>
九三，顴骨受了傷，有兇險(xiǎn)。君子堅(jiān)決果斷地獨(dú)自出行，遇到雨天潤(rùn)濕了衣服，心中有氣，但不可歸罪于別人。
《象傳》說：“君子堅(jiān)決果斷地獨(dú)自出行”，但最終沒有什么災(zāi)禍。
九四，因失位不正，臀部被杖笞去了皮膚，趑趄難行；若牽著一只羊獻(xiàn)給當(dāng)權(quán)者，則悔恨就會(huì)消逝，但是，他沒有聽從此言。
《象傳》說：“趑趄難行”，這是因?yàn)榫潘木游徊划?dāng)；“沒有聽從智者的話”，這說明他的耳朵失聰。
九五，如斬?cái)嗳岽嗟那{陸草一樣，剛毅果斷地清除小人，居中行正，則沒有過錯(cuò)。
《象傳》說：“居中行正僅為沒有災(zāi)禍”，這說明九五的中正之道尚未光大。
上六，不必號(hào)啕痛哭，因?yàn)樾∪俗罱K也是難逃兇險(xiǎn)。
《象傳》說：“不必號(hào)啕痛哭，小人最終也是難逃兇險(xiǎn)”，這說明居于上六的小人勢(shì)力是不可能再延長(zhǎng)的。
