人真正難以面對的是自己，不是別人。人要活出自己想要的樣子，也只能想想而已，是不是這樣的呢？

【1】

聽了鏡中人的話，這個人與是就走進廚房，洗了一只茶杯，洗茶杯的時候，他想著這不就是自己想要的生活嗎？他仔細地端詳了一番茶杯的杯邊，有一點茶漬沾著，隨手擰開水龍頭，就將茶杯杯邊的茶漬洗干凈了。

洗茶杯的時候，這個人是帶著莊嚴的心的，絲毫不覺得這是一件瑣事，而是一件快樂的事。他心里想著的是茶杯洗干凈了就又可以喝茶了，洗完茶杯以后，他順便也將茶壺洗了洗。待到這一切準備就緒以后，他給自己泡上了一壺心儀的好茶，聞著一縷茶水升騰的香味，他覺得自己就應(yīng)該活出這個樣子。

人要活出樣子來，其實很容易，只要自己動手去裝點生活，就是一個樣子。而要活出想要的樣子，卻不是一件容易的事，因為人最難認識自己，認清自己，最不了解的也是自己。所以，我們的一生才會那樣奔波勞碌地為了生計和更好的生活而努力。看不清自己的樣子，才要那樣尋尋覓覓。生活得模模糊糊，才要找到一條清晰的軌跡。

【2】

所以當這位名叫比利的戰(zhàn)士面對媒體采訪時，他才會感到不適，他看著尖刀下的敵人血流一地漸漸死去，也看著自己的隊長在敵人的槍彈下默默死去，他看著戰(zhàn)友在身邊死去，他也看著敵人在自己手里死去，鮮活的生命說死去就這樣死去。對于比利來說，戰(zhàn)場上發(fā)生的一切都太快，來不及半點猶豫，刀已經(jīng)刺進了敵人的胸膛。

他覺得這不是一件令人值得驕傲與炫耀的事，如果因為他在戰(zhàn)場上殺了人而成為英雄，成為國民崇拜的對象，他心里真的很矛盾也很掙扎，他覺得他不是英雄，只是做了一個戰(zhàn)士應(yīng)該做的事而已，他對戰(zhàn)友的死去感傷不已。比利在戰(zhàn)場上因為殺了人而成為國民英雄，而時刻激勵他像英雄一樣去戰(zhàn)斗的兄弟就這樣睜著眼死在他的眼前，他是不是還要重返戰(zhàn)場殺敵呢？電影就在這樣的敘事邏輯中用戰(zhàn)場鏡頭的回放與比利回國受到英雄般待遇這樣的現(xiàn)實穿插起來，用李安自己的視角向世界表達了他對當年那場戰(zhàn)事的態(tài)度。

電影畢竟是講究技巧的，李安的電影語言表達的層次很豐富，人物塑造很豐滿，鏡頭聚焦是當年一場極富爭議的戰(zhàn)事，講述的是一名既平常又不平常的戰(zhàn)士的一次戰(zhàn)場遭遇。比利內(nèi)心的糾結(jié)是一個國家、一個民族、一個現(xiàn)實的糾結(jié)，他真的沒有想到自己會成為英雄，也不覺得自己做出的是什么英雄壯舉，英雄怎么就是自己了呢？生活或許正是因為存在那么多的不確定，才具有那么多令人期許的意義。在李安的電影里，比利想要的生活顯然不是戰(zhàn)場，而是與自己偶然邂逅的那位美麗姑娘，但英雄怎能“兒女情長”，比利因此沒有選擇，他無法活出自己想要的樣子。

如果存在就是最好的，那么活出自己想要的樣子，就是存在著的生活的樣子。生活有時候我們真沒得選擇，能夠選擇的生活也未必是好的生活。每個人也都有自己的生活，活著、活著就成了一個樣子，這個樣子未必是自己最滿意的，卻一定是真實的，這種真實如果是自己能夠全然接受的，那么就是你想要的樣子。生活真的也需要一件對標物，這件對標物可以是一個人，一種觀念，一點思想，一種生活方式。沒有對標物，生活的視線就會模糊，活著、活著或許就不知道自己成什么樣子了。

生活并沒有那么多的想要，一瓢飲，一簞食，一張床，一身衣裳，已經(jīng)就足夠了。人之所以想要活出一個樣子，想要的往往是另外一種生活，另外一個自己。這樣的生活是與現(xiàn)實的生活相對應(yīng)的另一種生活。這樣的自己是與自己的內(nèi)心拼爭著的另一個自己。這種對應(yīng)有時候反差會很強烈，這種拼爭有時候會顯得很激烈，能夠及時地將生活的反差進行調(diào)和，將內(nèi)心的拼爭進行撫平，終而歸于身心的內(nèi)外諧和，“不以物喜，不以己悲”，那就是最好的樣子。

李安這位華裔電影導(dǎo)演的佼佼者，他每一部電影的敘事方式都站在普通人生活的一面，探索著人內(nèi)心與內(nèi)心、內(nèi)心與世界的矛盾、不安、拼爭的樣子，許多時候其實就是他自己生活的映射。用李安自己話來說，就是將自己生活的意識傳達給演員，通過演員、通過故事表達他對這個世界、對當下生活的看法。

在平常生活中，李安認為自己的樣子始終是一個害羞的、不懂怎樣表達的樣子，拍電影是他的興趣也是他生活的一部分，他覺得拍電影就是讓自己度假去了，這是他喜歡的樣子，在片場他可以把控一切，將他所知道的一切都交（教）給演員，甚至連個人最隱秘的感受也會傳達給演員，這樣就可以讓演員將角色拿捏得更為精準到位，達到他創(chuàng)作最想要的樣子，但是回到家中，他就是一個懶懶的樣子，帶著一身疲憊與勞累，什么都不想動，甚至變得很無趣，漠視家人的感受，所以李安在《鳳凰衛(wèi)視》的《魯豫有約》節(jié)目訪談中，他才會帶著愧疚的語氣說道：“我把最好的都給了演員！”

李安在導(dǎo)演工作中十分清楚自己想要什么樣子，可以說是十分自在、自由的，達到了很高的藝術(shù)水準和創(chuàng)作造詣，但他卻認為這不是他最終想要活出的樣子，電影只是讓他找到了生活的另一個出口，一個在與自己的內(nèi)心不停糾纏與拼爭的時候，可以讓自己的情緒與思想得到淋漓表達的出口，在那里縱情地燃燒火熱的意志。一個謙謙的儒雅的男人的內(nèi)心，始終埋藏著對生活、對家人、對世界、對人類的不安情緒，這就是李安作為電影導(dǎo)演活出的樣子。

【3】

真的很難去評斷一個人的生活究竟怎樣才算活出了最好的樣子。我只是希望當我們將另一個人當作自己的鏡子來觀照的時候，可以清楚自己生活的樣子，清楚活出最想要的自己，“以人為鏡，可以明得失。”生活本來就是明朗而開闊的，洶涌而澎湃的，為什么我們常常變得憂郁而寡歡，不是我們不知道要活出怎樣的一個自己，而是根本就不知道自己會成為一個怎樣的自己？自己究竟能夠創(chuàng)造怎樣的未來？一個人可以改變一個世界，一個人為什么就不可以改變自己呢？

因此，對于洗一只茶杯、看一部電影這樣的生活體驗，只要你細心地品味、平靜地體會，那里其實就隱藏著最好的自己，“大隱隱于市，小隱隱于野”，到底哪個更好呢？這讓我想到被譽為“中國青年創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師”的創(chuàng)新工場創(chuàng)始人李開復(fù)，在他大病一場經(jīng)歷生死之交后，他寫了《向死而生》這本書，來全面觀照、總結(jié)自己的人生，當他終于可以回過神來看清自己生活的時候，他說他以前要“做最好的自己”（還出過一本同名的書）其實是錯誤的，做人做事不能做到最好，那樣做就等于把自己逼上了生活的絕路，一天到晚就知道拼命，樣樣事情都想做到最好，沒有時間陪伴家人，更沒有時間去看一看本該看的風(fēng)景，結(jié)果卻做了最不好的自己。

中國哲學(xué)經(jīng)典《易經(jīng)》的最后一卦叫“未濟卦”，“未濟”就是說做人做事不要做得十分的圓滿，八九分就差不多了。中國還有句熟語：“做人七分，做事三分?！蓖鈬灿芯渲V語：“做人為自己；做事為別人?！倍荚谔嵝盐覀?，生活總要給自己留有一個余地，那樣才可能活出自己想要的樣子。

活出自己想要的樣子，之所以是想要的樣子，我的理解，想要的并不是一定的，別人的更不是自己的?；钪瑢ψ约汉靡稽c，就已經(jīng)足夠，就是最好的樣子。你說呢？