網(wǎng)絡(luò)文學與神話在人類精神領(lǐng)域是同源同構(gòu)的。數(shù)百年來，隨著理性思維的崛起，文學的幻想性受到壓制，神話創(chuàng)作消亡，寫實文學如現(xiàn)實主義文學一度成為文學主流，但是20世紀以來，在世界范圍內(nèi)，神話文學的潮流再次回歸，這是人類精神再平衡的需要。這個潮流在中國主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)小說中，它跨越現(xiàn)實主義文學與現(xiàn)代主義文學，把神話基因顯性化，是對神話故事形態(tài)的創(chuàng)造性重置。

東西方神話主人公為了實現(xiàn)自己的愿望、體現(xiàn)自身的意志，運用不受現(xiàn)實條件限制的神力，戰(zhàn)勝對手，克服阻力，創(chuàng)造非現(xiàn)實的“神的事跡”，這就是神話的主要內(nèi)容，神話故事是人類白日夢的經(jīng)典性呈現(xiàn)，是最瘋狂、最堅定的，超越現(xiàn)實可能性，突破所有現(xiàn)實障礙的愿望達成的事跡。

而把神話中的“神”置換為人類主人公，由普通人類經(jīng)過修煉戰(zhàn)斗而成為“神”，并創(chuàng)造“神跡”，那就是奇幻、玄幻、修真、仙俠小說的故事形態(tài)。說不得大師的《傭兵天下》、天蠶土豆的《斗破蒼穹》等小說的主角在別人創(chuàng)造的世界里，從凡人修煉成神；而煙雨江南的《褻瀆》、我吃西紅柿的《盤龍》、《星辰變》的主角修煉成神后，創(chuàng)造出自己的“宇宙”或者空間領(lǐng)域；辰東的《神墓》、跳舞的《惡魔法則》主角原本就是神，卻因為某些變故，失去了記憶和能力，覺醒后經(jīng)過修煉，變?yōu)楦鼌柡Φ纳?。他們與神話主角的區(qū)別主要在于，神話主角的神力其來源語焉不詳，而他們經(jīng)過不斷修煉升級而成神。修煉升級的體系在原始神話時代，還沒有來得及發(fā)明，在明清小說中有所萌芽，在現(xiàn)代歐美奇幻文學，特別是在中國網(wǎng)絡(luò)文學中才逐漸發(fā)展成熟起來，而不斷升級進步的感受，更符合現(xiàn)代讀者的心理需求。

有些網(wǎng)絡(luò)小說作品，與《水滸傳》意趣相同，佛道相融合的神仙世界支配著人物穿梭時空。月關(guān)的《回到明朝當王爺》主角穿越到明朝正德年間，就是出于閻王主宰的地獄系統(tǒng)的安排；在張小花的《史上第一混亂》中，同樣是閻王的部下判官們出錯，導致整個東方天庭與地獄系統(tǒng)忙著彌補錯誤，把各朝代的開國皇帝們、名人們弄到了現(xiàn)代社會，這就把人間與神仙世界焊接在了一起，人間也成為神話世界的一部分。

在都市小說中，在人們的日常經(jīng)驗世界里，一般人受到物理、時空規(guī)則的約束，但是小說主角們卻能夠具有不受現(xiàn)實規(guī)則約束的超能，猶如較低等級的神仙，如網(wǎng)絡(luò)都市異能小說跳舞的《天王》主角陳瀟，可以通過獲取別人的DNA獲得別人的異能，逐漸進化成神仙一樣的人物，跳舞的《邪氣凜然》主角陳陽能夠控制自己的運氣、橫行于世界各地的黑社會，他們在現(xiàn)實生活中創(chuàng)造神跡，實現(xiàn)自身愿望，除暴安良，幫助親人，令周邊群眾對主角仰慕、佩服、信賴。

都市重生小說、歷史穿越小說的主角通常并不具備異能，即使修煉武功有成，也就是一個武林高手，不足以憑借武功創(chuàng)造出神跡，但是他們能夠像神那樣獲得成功。如天使奧斯卡的《1911新中華》主角穿越后在短短的數(shù)年內(nèi)，開創(chuàng)了強大的“新中華”，對世界局勢有決定性影響；更俗的《重生之官道商途》主角，還是在校生，就已經(jīng)對世界科技發(fā)展與金融運作舉足輕重，這樣的成功故事與神話具有內(nèi)在的一致性：他們憑借現(xiàn)代人對歷史進程的“預(yù)知”，讓個人的欲望和意志可以無障礙地實現(xiàn)，主角實際上等同于一個具有預(yù)見力的神，其預(yù)見力、智慧創(chuàng)造了根本沒有現(xiàn)實可能性的神跡。

在受到歡迎的網(wǎng)絡(luò)文學作品中，很難尋覓反映真實的現(xiàn)實生活的故事，神話傳奇故事是網(wǎng)絡(luò)文學的主流故事形態(tài)，因為人們需要各種神力、好運的想象，需要與現(xiàn)實生活不同的新鮮神話，而網(wǎng)絡(luò)作家也只有創(chuàng)造出被廣泛歡迎的新神話，才能成為公認的“大神”。