幾乎所有的人在日常生活中都難免會或多或少地遇到蠻橫無理、根本無法進行正常交流的人。

相對于正常人而言，蠻橫無理的人所信奉的邏輯幾乎全都是難以理解且在事實上根本不能成立、或者不應(yīng)該成立的。他們當中的一部分人甚至完全不講邏輯或者根本不知道什么叫邏輯，只會不分場合地隨意發(fā)泄個人情緒或者只憑借自己的個人喜好來對其他人亂提要求。

在這些人之中，有一種人最容易引起相對有主見、不愿對他人盲從的正常人的反感，那便是自以為不能被拒絕的人。這種人的蠻橫無理往往不一定會在表面上體現(xiàn)出來，卻一定深藏在他們的大腦和內(nèi)心之中。在他們看來，他們的任何言論、任何觀點、任何主張都是必須被認同的，甚至是必須被采納的。其他人全都沒有不同意他們的權(quán)利，也沒有不順從他們的權(quán)利，更沒有公開反對或者反駁他們的權(quán)利。如果有人膽敢公開反對他們，甚至是公開駁斥他們，那簡直就是有罪。他們當中的一部分人甚至認為，他們有權(quán)對被他們認定“有罪”的人使用他們能夠使用的一切手段，包括但不限于呵斥、指責、陰陽怪氣、直接辱罵，乃至打擊、陷害、排擠、孤立。即使現(xiàn)實環(huán)境當中的諸多因素會限制他們、不允許他們肆意妄為，他們當中的大多數(shù)人也絕不會主動改變自己的思維模式。

從本質(zhì)上看，這種人當中的大部分人都是無知且愚蠢的人。他們不懂得正常環(huán)境之中理應(yīng)存在的正常人際關(guān)系是什么，不懂得人與人之間理應(yīng)具備的邊界意識，不懂得“具體情況具體分析”這一條普遍存在的真理，更不懂得正常人應(yīng)該具備的基本權(quán)益到底是什么樣子。至于明明懂得這些道理卻仍然自認為不能被拒絕、并在現(xiàn)實中攻擊只是拒絕順從自己的人的那些人，則幾乎可以說是在作惡，哪怕這樣的人沒有在現(xiàn)實中造成足夠大的實質(zhì)性危害或者惡劣影響。

自以為不能被拒絕的人往往缺乏真正的平等意識，或者不能正確地理解“平等”這個概念。

在人與人之間的交流這一層面，真正意義上的“平等”不僅僅包括在發(fā)表言論這一方面的平等，也包括在反駁他人的言論和是否接受他人的言論這兩個方面的平等。也就是說，在交流層面，在符合正當?shù)?、合理的、公認的規(guī)則的情況下，真正意義上的平等應(yīng)該是：任何人都有發(fā)表自己的言論的自由，也有對其他人的言論發(fā)表意見的自由；與此同時，每個人也都應(yīng)該有選擇是否認可、是否接受其他人的意見的自由，同時還應(yīng)該有對其他人的意見表達自己的意見的自由。

除少數(shù)特殊情況之外，如果某一個人或者某些人沒有選擇或者拒絕其他人給出的意見的權(quán)利、從而只能無條件地接受其他人的意見或者服從其他人，那么，這個人或者這群人的合理權(quán)益必然會在事實上受到損害，因為，這個人或者這群人將必然無法在現(xiàn)實中順利行使自己發(fā)表言論的正常權(quán)益。而且，要求某些人不準拒絕、必須服從其他人及其同類做法必然會在事實上把人劃分成不同的等級，必然會制造出事實上的“上等人”和“下等人”，必然會讓“上等人”在事實上擁有高于“下等人”的地位和用自己的言論壓制“下等人”的言論的能力。

但是，自以為不能被拒絕的人往往不會或者沒有能力考慮這個問題，甚至根本不屑于考慮這個問題。他們往往只會自以為應(yīng)該是事實上的“上等人”、自以為其他人都應(yīng)該順從自己，無論他們到底能不能真的成為事實上的“上等人”、無論他們所處的現(xiàn)實環(huán)境當中的“上等人”到底是不是或者有沒有可能是他們自己。他們只重視自己的權(quán)益，卻多半意識不到其他人也應(yīng)該擁有同等的基本權(quán)益；他們只知道自己有對他人進行評價的權(quán)利，卻多半意識不到被他們評價的人和其他人也應(yīng)該擁有對他們的評價進行評價的權(quán)利。這也是他們往往沒有正常的邊界意識或者不認為人與人之間應(yīng)該存在基本的邊界意識的原因。

在某一些“上等人”或者自以為是“上等人”的人眼里，“下等人”往往是不配也不該擁有保護自己的邊界的，甚至是不配也不該擁有基本權(quán)益和尊嚴的。

不懂得“具體情況具體分析”，也是自以為不能被拒絕的人普遍具備的特征。這一特征不僅是他們自以為比別人高等的體現(xiàn)方式，也是他們多半不具備足夠的實際能力、多半不能解決實際問題的體現(xiàn)方式。

不同的人在不完全相同的現(xiàn)實環(huán)境之中生活，自然會面對不完全相同的困難，也需要解決不完全相同的問題。這也就意味著，適合某一群人的觀點、經(jīng)驗或者做法未必適用于其他人，在某些情況下正確、合適的觀點、經(jīng)驗或者做法也未必能夠在不同的情境之內(nèi)仍然保持正確。從解決問題的角度來看，只有能夠在合理的規(guī)則的范圍之內(nèi)解決具體問題的做法，或者是更好地解決具體問題的做法，才能夠被稱為“正確”的做法。更何況，只要不在事實上損害其他人的合理權(quán)益，“不正確”也不能成為任何人肆意干涉他人、只憑自己的個人觀點去要求他人必須順從自己的理由。對于完全沒有任何關(guān)聯(lián)的陌生人而言，尤其如此。

在大多數(shù)情況下，自以為不能被拒絕的人的真實目的從來都不是解決實際問題，更不會是真心實意地幫助他人解決實際問題。他們的真實目的只是滿足他們自己的情緒，也就是要求他人必須順從自己、要求他人必須讓他們自己感到“爽”。正因為如此，他們根本不會考慮其他人的真實目標、其他人所面臨的具體情況，也不會考慮其他人到底是否需要幫助、到底需要什么樣的幫助。

對于自私透頂?shù)娜硕?，除自己之外的所有人全都是不值得考慮的；對于自以為是“上等人”的人而言，凡是被他們視為“下等人”的人或者他們不在意的人全都是不值得考慮的；對于沒有能力或者不愿認清具體的現(xiàn)實情況的人而言，任何超出他們的認知范圍或者不符合他們的個人喜好的現(xiàn)實情況同樣全都是不值得考慮的。

正是由于這些原因的綜合作用，自以為不能被拒絕的人往往不可能真正地給需要幫助的人提供任何實質(zhì)性的幫助，更不能幫助他人解決任何實際問題，甚至很可能會妨礙他人、給他人帶來新的麻煩。

在很多沒有明確的、可以妥善地保護個人權(quán)益的規(guī)則的環(huán)境之內(nèi)，自以為不能被拒絕的人往往很難受到實質(zhì)性的限制，更別說是懲罰。這些人當中的大多數(shù)人往往也不會愚蠢或者囂張到敢于完全無視一切規(guī)則的地步，從而很難因觸犯規(guī)則而受到直接懲罰。

但是，對于大多數(shù)正常人而言，面對自以為不能被拒絕、蠻不講理的人的最好辦法，始終不是一味地躲避和退讓，而是以直報怨、在規(guī)則允許的范圍之內(nèi)用正當?shù)牡览矸瘩g他們。因為，他們當中的大部分人都是欺軟怕硬的，也是只追求快感的。當他們不能通過隨意要求他人和攻擊他人而獲得快感的時候，他們當中的大部分人便不得不主動停止對他人的隨意攻擊。

所有正常人都應(yīng)該明白：主動地制止那些自以為不能被拒絕的人，有可能是在制止作惡。想明白這一點的人，才能做到心中沒有顧慮，才有可能少受到、乃至不受到無端的干擾。

2024.1.11