【壹】豪爽篇? ? ? ? 關(guān)鍵詞：任其所之? ? ? ? ? 代表人物：王處仲
豪爽，不僅是直截了當(dāng)，無(wú)所顧忌，豪放直爽。在我眼里，人心都是有牽絆的，或金錢(qián)，或美色，或權(quán)利，或某種情緒，或某種死結(jié)，而真正的豪爽，不是從來(lái)就不在乎便瀟灑處之，而是面對(duì)某種擁有，在權(quán)衡后能夠勇敢割舍，明知不舍亦能舍得。割舍之際，轉(zhuǎn)身之后，在心痛的背景音樂(lè)下，消淡的姿態(tài)，才叫做豪爽。
如王處仲，他曾一度沉迷女色，妻妾成群，最后搞得自己身疲體憊，力不從心。但是身邊人規(guī)勸后他能夠當(dāng)機(jī)立斷，痛開(kāi)后閣，讓幾十個(gè)婢妾海闊天空，留下自己一個(gè)人細(xì)水長(zhǎng)流?！叭纹渌钡谋澈?，豪爽的背后，是一顆理智的心。
【貳】容止篇? ? 關(guān)鍵詞：英雄、偽娘、帥哥? ? ? ? ? 代表人物：曹操、何晏、潘安、衛(wèi)玠
容止，指儀容儀表、舉止風(fēng)度。都說(shuō)魏晉是一個(gè)陰暗的時(shí)代，但是在審美方面卻極其陽(yáng)光。美是個(gè)棱光鏡，與光線多元交織，反射萬(wàn)千容態(tài)。在這里，英雄、偽娘，或是清麗的病態(tài)的帥哥，都有市場(chǎng)。
首先是曹操。話說(shuō)他曾要接見(jiàn)匈奴的使者，奈何自慚形穢，便讓儀容美好的崔季珪代替自己接見(jiàn)，而自己則在一旁捉刀護(hù)衛(wèi)?；蛟S曹操自己都沒(méi)想到的是，匈奴使節(jié)一眼洞穿：“床頭捉刀人，此乃英雄也?！笨磥?lái)有一些氣質(zhì)，是再不堪容顏都無(wú)法掩飾的，這件事用到女子身上，就是氣質(zhì)型美女。
其次是何晏。這位大帥哥的招牌是膚白，白得很偽娘，白得讓女人找地縫鉆。魏明帝曹叡就曾懷疑他膚白是因?yàn)橥低挡亮朔?，便趁著炎夏給他熱湯面吃，然后睜大眼睛看著何白臉大汗淋漓，令他失望的是何晏撩起紅衣擦臉，面色反而更加白皎。
最后是潘安和衛(wèi)玠。潘大帥哥的“擲果盈車(chē)”故事眾所周知，然而更有料的其實(shí)是衛(wèi)玠。衛(wèi)玠當(dāng)年從豫章郡到京都時(shí)，人們?cè)缇吐?tīng)說(shuō)他奇帥無(wú)比，于是紛紛圍堵?？蓱z這個(gè)衛(wèi)大帥哥本身就羸弱多病，圍觀人如一堵墻，生生把衛(wèi)大帥哥給看死了。
【叁】自新篇? ? 關(guān)鍵詞：朝聞夕死? ? ? ? ? ? ? 代表人物：周處
自新就是改過(guò)自新。浪子回頭金不換的故事聽(tīng)多了，其實(shí)覺(jué)得蠻無(wú)聊的，但是周處是個(gè)例外。
周處年輕時(shí)是鄉(xiāng)里的禍害，然而最要命的是他橫行鄉(xiāng)里，卻并不覺(jué)得自己遭人厭恨。那時(shí)鄉(xiāng)里還有兩害：蛟龍和坡虎。鄉(xiāng)人想到一個(gè)好方法，讓周處斬蛟殺虎，希望在一場(chǎng)自相殘殺后三害同歸于盡。沒(méi)想到周處在經(jīng)過(guò)三天三夜的拼死廝殺后重回到鄉(xiāng)里，看到了相親們喜慶互賀，才明白原來(lái)自己并不是英雄，只是一個(gè)被借之刀，殺死別人也殺死自己。痛徹之后他忽地垂下眼簾，內(nèi)心翻滾，鼻翼微酸，然后找到陸云決意自新：“我想重新做人，但年歲蹉跎，估計(jì)也是終無(wú)所成之人了。”陸云安慰道：“朝聞夕死?！币粋€(gè)人即便早上才聽(tīng)聞圣賢真理，晚上死去也不枉此生。人這一生，只要決心足夠大，毅力足夠多，永遠(yuǎn)都不會(huì)晚。就像誰(shuí)都沒(méi)想到，周處成了忠臣孝子。
能三天三夜拼死奮殺，不是凡人。有時(shí)極其邪惡之人，只因?yàn)榱α刻螅植欢锰幨乐?，遂成悲劇。一直認(rèn)為，那些能登上歷史書(shū)上的人，即便遺臭萬(wàn)年，到底不是個(gè)庸才。
【肆】企羨篇? ? ? 關(guān)鍵詞：方（比擬，并駕齊驅(qū)之意）? ? ? ? 代表人物：王羲之
企羨即舉踵仰慕，希望自己也能達(dá)到崇拜者的水平，可以是學(xué)識(shí)修養(yǎng)，亦可是氣韻風(fēng)度，一般決定于自己從事于哪行或者力薄于哪行，因?yàn)槿丝偸窃谧约鹤畹弥九c最失意的方面，難以釋?xiě)选?/p>
譬如王羲之吧，當(dāng)他得知人們把《蘭亭集序》和《金谷詩(shī)序》并譽(yù)而贊，又被認(rèn)為自己可以匹敵石崇時(shí)，“甚有欣色”?？吹竭@里內(nèi)心是有疑惑的，《蘭亭集序》的文學(xué)地位毋庸贅言，從眼前輕俊幽樂(lè)之景，到游目騁懷之思，最后古今一致之嘆，娓娓道來(lái)，實(shí)乃佳品。但對(duì)于《金谷詩(shī)序》，淺薄的我并不知曉，于是查閱資料，一讀便知并在《蘭亭》之下，蘇東坡也評(píng)論道：“蘭亭之會(huì)或以比金谷，而以逸少（王羲之）比季倫（石崇），逸少聞之甚喜。金谷之會(huì)皆望塵之友也；季倫之于逸少，如鴟鳶之于鴻鵠?！碧K軾認(rèn)為王羲之是鴻鵠，而石崇不過(guò)是鴟鳶，讓人不由思考為什么王羲之要羨慕一個(gè)不如自己的人呢？ 況且，要是說(shuō)長(zhǎng)相，石崇雖然容貌精麗，但是王羲之亦有“東床快婿”的佳贊。沉思后洞達(dá)：他們最大的差別便在于王羲之是“清流俊賞”，而石崇則“豪奢斗富”，或許當(dāng)王羲之的“清幽蘭亭”，能夠接踵石崇的“奢華金谷”，總是對(duì)內(nèi)在殘缺的一種修補(bǔ)?；蛟S，所謂的羨慕，都是生活在彼岸吧。
【伍】傷逝篇? ? 關(guān)鍵詞：中人，鐘情? ? ? ? ? ? 代表人物：王戎
看到傷逝，總是想起魯迅的《傷逝》，里面的故事和情節(jié)早已被歲月吹淡，只剩下一句“人必生活著，愛(ài)才有所附麗”，可是我更愿意相信：人必愛(ài)著，生活才有所附麗。讀《傷逝》篇，我承認(rèn)所有的嬉鬧和沉思，都化為一屢難以言表的喟嘆，在生命最后的刑場(chǎng)上，那個(gè)送上最后一碗酒的人，最讓人斷腸。不待行刑，心已成灰，爐里的火，很溫暖。
因?yàn)檫@其間有愛(ài)，對(duì)兄弟，朋友，屬員，賦予真心，隨著一場(chǎng)死亡而升華，都那么讓人動(dòng)容。于是曹丕參加王仲宣的葬禮，那一聲驢叫，不是作秀，而是悲痛至骨無(wú)以言喻；于是王俊沖后來(lái)當(dāng)尚書(shū)令，整日被公務(wù)纏身，一天輕車(chē)路過(guò)當(dāng)年尾隨阮籍、嵇康飲酒的黃公酒壚，時(shí)過(guò)境遷故人已亡，剩下孤零零的往事輕舀心河，可是河流已枯，只剩下幾條死魚(yú)被風(fēng)吹動(dòng)了幾下，以為會(huì)有清澗；于是庾亮即便悲念自己死去的兒子，卻坦然地讓自己的兒媳再嫁；于是支道林在法虔死后，便知道自己生命的歸期，不為同生，但求雙死，只為那個(gè)能讀懂自己的人……
于是這一切的一切，王戎看得最透徹。
王戎喪子悲痛欲絕，山簡(jiǎn)前往探望，似不解似安慰道：“一個(gè)懷抱中的嬰兒罷了，怎么能悲痛到這個(gè)地步！”你看，生命是最值錢(qián)也是最不值錢(qián)的，何苦執(zhí)念，他又不是唯一。但是王戎回答：“圣人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩?！?/p>
這世上，有一種人，曾為情奴，最后看破一切，不用情，不為情牽，一生瀟灑落跡天涯。還有一種人，沒(méi)觸碰過(guò)真情，只是行尸走肉般踽踽度日，他們亦不用悲傷。而我，如茫茫人海中的路人甲般，觸碰過(guò)情，用了心，看著一切夭折，卻無(wú)法收回。
因此允許我痛哭，不要自若，不要超脫，如一個(gè)“中”人，傻傻地“鐘”情。
【陸】棲逸篇? ? 關(guān)鍵詞：數(shù)部鼓吹? ? ? ? ? ? ? ? 代表人物：孔愉、二戴、阮籍
棲逸，即避世隱居。記得很久以前，對(duì)于那些建功立業(yè)之人甚為欽佩，覺(jué)得那些動(dòng)則隱居的人不過(guò)是借著安閑保心的幌子逃避世事；再大些，對(duì)那些弄權(quán)使詐的官僚階層深?lèi)和唇^，倒是對(duì)隱逸山林的賢士情有獨(dú)鐘；現(xiàn)在，明白選擇是一個(gè)人和一個(gè)社會(huì)的事，與他人無(wú)關(guān)。個(gè)人心志，個(gè)人心性，自我選擇，社會(huì)才能繽紛有序。尤其是魏晉那個(gè)復(fù)雜詭譎的時(shí)代。
因此，再看到孔愉四十多歲出來(lái)做官，結(jié)束了隱逸山川的歌詠生涯時(shí)，我沒(méi)有譏語(yǔ)。隱居的時(shí)候能夠放心于山澤，謹(jǐn)慎言行，入仕的時(shí)候便為蒼生謀福利，一顆認(rèn)真投入的心，即便演繹不同的生活方式，其本質(zhì)是無(wú)大差別的。
孔愉是一個(gè)人演繹兩種生活方式，而戴逵和戴逯卻是兩兄弟演繹一人的生活。
戴逵淡泊名利，隱居會(huì)稽剡山，一生不仕，以琴書(shū)自?shī)?。他哥哥戴逯卻想建功立業(yè)，最后被封為廣陵侯，一直做到大司農(nóng)。謝安不解地問(wèn)道：“同為兄弟，為什么選擇如此不同？”哥哥戴逯說(shuō)：“下官不堪其憂，家弟不改其樂(lè)。”
每個(gè)人的心都不一樣，有些人意欲馳騁疆場(chǎng)建功立業(yè)，有些人棲隱山水聊以自?shī)剩车蓝Y，順著自己的心，便是殊途同歸。然而在阮籍面前，這一切的淺悟都只化作一陣嘯音。
話說(shuō)阮籍吹嘯，聲音能傳一兩里遠(yuǎn)。一次阮籍聽(tīng)說(shuō)蘇門(mén)山外忽然來(lái)了個(gè)得道真人。阮籍忙去拜訪，只見(jiàn)那人抱膝巖側(cè)，風(fēng)如神定，阮籍伸腿箕坐，不拘禮節(jié)。一陣沉默，只有風(fēng)嘯，像在私語(yǔ)誰(shuí)先開(kāi)口。阮籍忍不住了，他打開(kāi)了話夾，一發(fā)不可收拾：從皇帝、神農(nóng)到夏商周，從儒家德教到道家氣術(shù)，一一試探?？墒悄侨四晦D(zhuǎn)，一語(yǔ)不發(fā)，最后阮籍沒(méi)辦法，對(duì)著他一聲長(zhǎng)嘯，似怨語(yǔ)，似慕語(yǔ)，似交流，似最后無(wú)聲的發(fā)泄。沒(méi)想到真人開(kāi)口了：“可以再吹一次?！比罴阍俅担档揭馀d闌珊，然后轉(zhuǎn)身離開(kāi)。等他走到半山腰時(shí)忽然聽(tīng)到山頂上眾音齊鳴，如“數(shù)部鼓吹”，回蕩在山谷中，久久不歇。
阮籍回頭一看，正是剛才的那個(gè)真人，一副嗓子，竟吹出萬(wàn)種音色，空曠的世界立刻擁擠了起來(lái)，一如阮籍的心。原來(lái)人一開(kāi)口說(shuō)話，怎么講，都是錯(cuò)的，不如一陣嘯聲，化作萬(wàn)千世界，怎么理解，都是對(duì)的。
【柒】賢媛篇? ? ? 關(guān)鍵詞：玉? ? ? ? ? ? 代表人物：三十二女子
賢媛三十二篇，篇篇讓我心動(dòng)，此間女子，無(wú)論是粗服蓬首，還是華簪麗飾，都被一種壓倒性的氣場(chǎng)烘托著，使得你在最后忘記面孔，只記得感覺(jué)。原來(lái)漂亮終究太單薄，美麗需要在烈火中提煉。在一層層的被迫過(guò)濾下，我最舍不得下面幾個(gè)女子。
（一）自有命數(shù)
人在命數(shù)面前，最可以看出各自性格，卻難以分出優(yōu)劣。
東陽(yáng)人陳嬰，砥礪節(jié)行，甚有名望。秦末大亂時(shí)東陽(yáng)人想擁護(hù)陳嬰做首領(lǐng)，可是陳嬰的母親卻極力反對(duì)，她說(shuō)：“不行！自從我做了你家的媳婦后，至今一直貧困，一旦暴富，恐怕并不吉利。不如把軍隊(duì)交給別人，事成了，可以稍微得些好處；失敗了，災(zāi)禍自有他人承擔(dān)?！蔽也幌朐u(píng)論如果當(dāng)年陳嬰為頭領(lǐng)，歷史又是怎樣的格局，如果無(wú)心，無(wú)力，又不愿一賭，安然未必不是人生選擇。我敬佩的是，陳嬰的母親在反觀命數(shù)的眼神里，收得了貪欲，看得清得失，找準(zhǔn)坐標(biāo)，落地為生。
王經(jīng)年少家貧，后來(lái)官至二千石，她母親告誡他說(shuō)：“你不過(guò)是個(gè)貧寒之人，蒙祖上積德，官至兩千石，是否可以就此止步了呢？”王經(jīng)卻說(shuō)，命運(yùn)就是用來(lái)打破的，人定可以勝天，我為臣忠，為子孝，天不會(huì)絕我。后來(lái)的后來(lái)，司馬昭想權(quán)傾帝室，奪取魏氏政權(quán)，魏帝立馬召王沈、王經(jīng)、王業(yè)三人共謀討伐司馬昭，豈料王沈、王業(yè)連忙跑去向司馬昭告密，他們想叫上王經(jīng)一同前往，可是王經(jīng)終究守住了自己的那顆忠心，卻沒(méi)料到天下大變，魏帝被殺，下一個(gè)就是他。逮捕前王經(jīng)啼淚辭別老母，后悔當(dāng)初沒(méi)有收住手，以為做好本分，守住德心，必定相安無(wú)事，豈料命運(yùn)之外還有一雙神秘的手，它無(wú)影無(wú)形，以萬(wàn)物為芻狗，不用人世的所謂標(biāo)準(zhǔn)，只是沿著一條玄徑，坐鎮(zhèn)人生。但是命運(yùn)遇到了王經(jīng)的母親，終究還是輸了，它聽(tīng)見(jiàn)王母下面的一段話，自己也紅了眼眶：
“為子則孝，為臣則忠；有孝有忠，何負(fù)吾邪！”
你沒(méi)有錯(cuò)，沒(méi)有輸，沒(méi)有死。你看你，作為兒子，你是孝順的；作為臣子，你是忠貞的。忠孝都兩全了，你又有什么負(fù)我的呢？
仿若繞了一個(gè)圈，一切似乎早有定數(shù)，刀起頭落，王經(jīng)到底瞑目了。
為官用人，最怕多是同鄉(xiāng)，有后門(mén)之嫌，可是許允是個(gè)例外。當(dāng)魏明帝知道后，就派虎賁去逮捕他，所有的人都驚慌失措，只有許允和她妻子淡定如云。庭衙里，許允解釋說(shuō)：“孔子說(shuō)‘提拔你所了解的人’，臣的同鄉(xiāng)，就是臣所了解的人。陛下可以審查、核實(shí)他們是稱(chēng)職還是不稱(chēng)職，如果不稱(chēng)職，臣愿受應(yīng)得的罪?！奔依铮淦拮阱仩t旁，細(xì)微地熬著小米粥，想起離別時(shí)對(duì)丈夫的一席話：“對(duì)明君只可以理取勝，很難以情求釋。切記?！蹦菚r(shí)全家號(hào)哭，唯有她一個(gè)人神態(tài)自若，像運(yùn)籌帷幄的軍師，安慰眾人也穩(wěn)住自己?？墒莾?nèi)心深處怎可完全放下，于深?lèi)?ài)的人，是告誡自己沒(méi)有萬(wàn)一，心底卻深怕會(huì)有萬(wàn)一，一鍋粥，熬到底，又摻了水，繼續(xù)熬，熬到眼睛有些泛紅，熬到心事都糊了，卻仍然沒(méi)看見(jiàn)丈夫回家。情緒失常的她舉起滿(mǎn)鍋粥，剛想落地砸爛，卻發(fā)現(xiàn)廚門(mén)洞開(kāi)，丈夫居然還穿著皇上御賜的新衣回家，她放下粥連忙跑過(guò)去抱起夫君，嗔怨著：“這身新衣，沒(méi)有舊衣抱著舒服?！痹S允刮著她的鼻子：“衣不如新，人不如舊?！逼拮油崎_(kāi)了他，走到火爐旁拿起碗勺：“又來(lái)了，少哄我，趕緊把這碗粥吃了……慢點(diǎn)，小心燙著……”
（二）穩(wěn)心如玉
玉，是最好的比喻。做女人若是能如玉，冰冷又溫潤(rùn)，又可以穩(wěn)住一顆無(wú)暇的心，便是最好。
玉若穩(wěn)心，首先要學(xué)會(huì)對(duì)稱(chēng)與平衡，這樣掛在脖頸或腰際，才不至于斜落。趙母嫁女兒，千萬(wàn)告誡：“到婆家后，千萬(wàn)別太賢良淑德！”女兒困惑了：“娘，難道要我做一個(gè)壞女人嗎？”母親回道說(shuō)：“好事尚且不可做，更何況是壞事呢？”佩服這樣的母親，把人性摸得透徹，一個(gè)好女人偶爾使壞，會(huì)被罵道惡性畢露，一個(gè)壞女人一次行好，便會(huì)讓人感受萬(wàn)丈光芒。所以做人，既要看人，也不能太過(guò)，無(wú)論示好，還是使壞。
玉要冰冷，就不要將自己置入卑微。諸葛誕的女兒剛嫁入王家，夫君王公淵就很不客氣地對(duì)妻子說(shuō)：“你的神態(tài)卑下，很不像你父親公休?！彼拮恿ⅠR換了一副姿態(tài)：“你自己不也不像你父親彥云，又憑什么對(duì)我求全責(zé)備！”告訴你，如果你覺(jué)得我不是理想中的佳妻，那是因?yàn)槟阕约阂喾俏覊?mèng)中的英豪，看清彼此，要知道女人的卑微，有時(shí)只是在尊重你。
玉要溫潤(rùn)，便是投入火海，依然宛如暢游。話說(shuō)桓溫平定蜀地后，娶了敗兵之帝李勢(shì)的妹妹做妾，安置在書(shū)齋后居住，甚是寵愛(ài)。之所以置于書(shū)齋后，是因?yàn)樗€有個(gè)公主老婆，晉明帝女甫康長(zhǎng)公主。公主后來(lái)知曉此事，就帶著幾十個(gè)婢女提刀殺她。公主到了時(shí)李氏正在梳頭，長(zhǎng)發(fā)及地，如瀑流瀉，肌膚如玉，整個(gè)屋子恍如玉閣，無(wú)需紫煙紅焰烘托，自有一種清冷如霧的氣性，讓人沉靜。公主驚呆了，愣了片刻，只聽(tīng)那女子不緊不慢地說(shuō)道：“我已國(guó)破家亡，并不情愿來(lái)到這里；若今天能死在這里，倒也是合了我心。”公主感到非常慚愧，收起刀仆，退出這里，退出一種被戰(zhàn)火洗練后的靜美。素履，綠云，雪膚，玉心，已讓人自慚，再也不能多一個(gè)。
最?lèi)?ài)這樣一個(gè)女子，可以溫、穩(wěn)、冷，可以讓人不覺(jué)腳屈，甘愿下拜。
賈充的一生，有兩個(gè)妻子，被晉武帝賜予左夫人與右夫人。賈充的前妻是中書(shū)令李豐的女兒，因?yàn)樗抉R師懷疑李豐與魏帝議論自己，借故殺了李豐。李豐女兒李氏也受牽連，離了婚，獨(dú)自流放異鄉(xiāng)，直到晉武帝即帝位才被赦免召歸。人是回來(lái)了，可當(dāng)初離婚之人身邊早有佳人郭氏，雖然武帝憐憫，賜予殊譽(yù)，特詔兩妻并立?？墒切囊央x了，要那些裝腔作勢(shì)的平和做什么，讓我一個(gè)人住在外面，一個(gè)人喜怒哀樂(lè)，一個(gè)人生老病死，仿若沒(méi)有愛(ài)過(guò)，沒(méi)有家破人亡，沒(méi)有無(wú)盡的遷徙，沒(méi)有絕望時(shí)的輕念?？墒枪系降撞唤?，可能是為了顯示出自己的賢德，可能是想看看丈夫的前妻到底是怎樣的一個(gè)女子，決意親自探訪。丈夫立馬潑了冷水：“她性格剛強(qiáng)正直，才華卓越，你去還不如不去?！惫喜宦?tīng)，去意已決，一人身后要眾多侍婢追隨，想用一個(gè)空前盛大的儀仗隊(duì)伍來(lái)為自己打氣，可是到了李氏家里，不奢不陋的內(nèi)室之中，李氏見(jiàn)狀溫和站起，眉間嘴角疏朗端正，還帶著一絲欣歉之意，轉(zhuǎn)身迎接，郭氏看著她走開(kāi)，像一座玉山輕移，而自己居然心甘情愿地沉浸在她的冰天雪地，卻不覺(jué)得一絲寒冷，反而感覺(jué)有灼骨的熱刺，刺中她的膝蓋，使她情不自禁地雙膝下跪，拜了兩拜?；丶液螅细嬖V了賈充，賈充說(shuō)：“你看看，我當(dāng)初告訴你什么來(lái)著！”
其實(shí)告訴再多亦是無(wú)用，有時(shí)女人的心，如玉，即便被摔得粉碎，也要看看玉心深處，到底藏著什么。
【捌】術(shù)解篇? ? ? 關(guān)鍵詞：迷而不信? ? ? ? ? ? ? ? ? 代表人物：郗愔
術(shù)解，指精通技藝或方術(shù)。此篇中人個(gè)個(gè)像是身懷絕技的仙人，像阮咸能聽(tīng)出一粒米的音差，像荀勖能從煮出的菜蔬里品嘗出是用什么樣的柴火煮的，像郭璞能從陳述的死亡里看出福禍相依的命際。
越說(shuō)越玄，卻不完全是迷信，相反我相信用某些迷信的東西去解釋生命，才能真正地還原人生，就像下面“于法開(kāi)”和尚的這個(gè)故事。
郗愔迷信“天師道”，非?！膀\(chéng)”地迷信。但他常常肚疼，久治無(wú)效，后來(lái)尋得于法開(kāi)切脈就診，最后居然說(shuō)病根是“過(guò)分虔誠(chéng)”。更神奇的是，于法開(kāi)給郗愔開(kāi)了一副藥，服完大瀉，瀉下幾堆像拳頭那么大的紙團(tuán)；剖開(kāi)一看，原來(lái)是先前所吃下的符。
說(shuō)實(shí)話，我不知道那些人是否真的會(huì)吃符，也懶得查閱。我只是在想，其實(shí)這個(gè)“符”不僅僅是幾張紙，那是我們內(nèi)心深處最需要保護(hù)的地方，因?yàn)椴话玻^(guò)分敏感，最終物極必反，反而生病。或許一通瀉藥，將所有自我捆縛，一一打通。
【玖】巧藝篇? ? 關(guān)鍵詞：畫(huà)龍不點(diǎn)睛? ? ? ? ? ? ? 代表人物：韋仲將、顧長(zhǎng)康
一直傾心于古代那些琴棋書(shū)畫(huà)精通的人，現(xiàn)在這個(gè)浮躁的社會(huì)很少有人能夠靜下心來(lái)培養(yǎng)這種情志，一切成了表演與裝飾，而不是借此描摹生活，點(diǎn)睛靈魂。最近一個(gè)朋友在學(xué)葫蘆絲，一個(gè)音就要學(xué)吹很久，不禁感慨很多東西真正學(xué)起來(lái)太難。還有一個(gè)朋友在描摹王羲之的《蘭亭集序》，電話里說(shuō)光那一個(gè)“永”字就練了十頁(yè)紙，即便小時(shí)候有所學(xué)習(xí)，現(xiàn)在依然舉步維艱。但是他們都說(shuō)，沉下心的時(shí)候，很靜，很美好。
于是才薄技寡的我，看到這《巧藝篇》，終于可以無(wú)關(guān)棋琴書(shū)畫(huà)、建筑、騎射，而只是撥開(kāi)這些絢麗的裝飾，看到某種真實(shí)的內(nèi)核。
眾所周知，很多家長(zhǎng)自己做哪行就不愿子女從事哪行，從韋仲將的故事里或許可以明了此心。魏明帝建陵云殿，匾額還沒(méi)有題字，就誤被釘上去了，于是叫擅長(zhǎng)寫(xiě)楷書(shū)的大臣韋仲將登梯題匾。韋仲將云梯直上，或許是畏高，或許是害怕題不好，膽戰(zhàn)心驚地寫(xiě)完后，一下梯，須發(fā)盡白。一個(gè)梯子的時(shí)光是不夠發(fā)白的，那是每一筆落下時(shí)，深怕出錯(cuò)的恐懼，是特長(zhǎng)成為致命傷的反思。最后他告誡子孫，以后不許學(xué)習(xí)書(shū)法?？吹阶詈笠痪?，我想我可能無(wú)法理解他在云梯上那復(fù)雜難言的心理活動(dòng)，可是兒孫自有兒孫福，有些迷戀，若真正收不住手，就任其發(fā)展，即便從高高在上的云梯上殞身，那就當(dāng)做為深?lèi)?ài)的事殉情，不是更好嗎？愛(ài)我所愛(ài)，就要無(wú)怨無(wú)悔，自己的喜怒哀樂(lè)，握在自己手心。
顧長(zhǎng)康的故事在這一篇里就占了好幾則。這個(gè)人畫(huà)畫(huà)很厲害，給別人填上三根毛須，立馬使其人顯得很有才具氣韻。此外，他覺(jué)得誰(shuí)應(yīng)該在山崖溝壑里生活，就會(huì)把給他畫(huà)的畫(huà)像放置在丘壑之中。當(dāng)然，我是個(gè)喜歡看人眼睛的人，所以還是更喜歡他畫(huà)人眼睛的故事。話說(shuō)他畫(huà)人“數(shù)年不點(diǎn)目精”，別人問(wèn)此，他說(shuō)形體美丑，和眼睛沒(méi)有關(guān)系，但是眼睛一點(diǎn)，便可將一個(gè)人的神韻和盤(pán)托出，你可以聽(tīng)見(jiàn)畫(huà)上的人，在對(duì)你說(shuō)話。下面簡(jiǎn)單談下他給兩個(gè)人畫(huà)眼睛的事。
關(guān)于殷仲堪。殷仲堪長(zhǎng)得不好看，是個(gè)獨(dú)眼龍，所以顧長(zhǎng)康給他畫(huà)畫(huà)時(shí)他婉言謝絕了。但是聰明的長(zhǎng)康只是明顯地點(diǎn)出瞳仁，用飛白筆法在瞳仁上輕輕掠過(guò)，像一抹輕云遮住太陽(yáng)，便既傳神又逼真地保護(hù)了一顆敏感的心。
關(guān)于嵇康。顧長(zhǎng)康給阮籍、嵇康畫(huà)像時(shí)一般都不點(diǎn)眼睛，他的解釋是：“手揮五弦易，目送歸鴻難?！毖劬δ哿艘粋€(gè)人的靈魂，靈魂是難以闡釋的，悖論而簡(jiǎn)單，高貴而卑亢，而似阮籍這類(lèi)人，承受了一個(gè)時(shí)代悖語(yǔ)，揮灑了一種群體的無(wú)助，怎么點(diǎn)，都不是睛。
【拾】寵禮篇? ? 關(guān)鍵詞：卿莫負(fù)我? ? ? ? ? ? 代表人物：羊孚
寵禮指禮遇尊榮，實(shí)指得到帝王將相、三公九卿等的厚待。雖說(shuō)榮辱不驚，但是真落在自己身上，又有幾個(gè)能淡然處之。譬如盛會(huì)上皇帝只問(wèn)了一句“伏滔何在？在此不？”伏滔受寵若驚，回去就跟兒子吹噓“為人作父如此”。我要是他兒子就反駁：“殊榮之下，必有殊禍?！币?，聽(tīng)聽(tīng)羊孚的故事就知道了。
羊孚從南州回京，到卞范之家去看望他，說(shuō)自己因?yàn)榉谩拔迨ⅰ彼幮园l(fā)作，不能坐下。卞范之當(dāng)年任丹陽(yáng)尹，但他還是立馬拉開(kāi)帳子，把褥子撣干凈，任羊孚徑直上了大床，蓋被大睡，一直從早晨睡到夜晚。而卞范之便坐在一旁靜靜地看著他，像情人，像奴仆，卑微至極。但他心里是有盤(pán)算的，他當(dāng)時(shí)正從桓玄謀反，給羊孚如此厚遇，也是拉攏羊孚結(jié)黨營(yíng)私，所以羊孚一走他便露出原型：“我以第一理期卿，卿莫負(fù)我！”
期望我們同舟共濟(jì)，你千萬(wàn)不要辜負(fù)了我！我說(shuō)吧，世上哪有白睡的覺(jué)呢！
【拾壹】任誕篇? ? ? ? 關(guān)鍵詞：酒? ? ? ? ? ? ? ? ? 代表人物：劉伶、桓伊
任誕，任性放誕，這應(yīng)該是魏晉名士最重要的特征吧。以不羈對(duì)抗黑暗，實(shí)在是迫不得已的反擊。清醒之下，是日日沉痛，不如眼前一杯酒，許我任誕三百天。魏晉這些人愛(ài)極了酒，或許說(shuō)他們愛(ài)極了醉。正常人的生活，是渴望平和，安閑，半醉半醒。然而太過(guò)清醒的人，又不愿騙自己裝醉的人，只能靠著酒精治療精神的惡疾。《任誕篇》里關(guān)于酒的故事太多，阮籍、劉伶、孔群、張季鷹、周伯仁等等。話說(shuō)姓阮這一族的人都能喝酒，有時(shí)大家坐在一起圍成個(gè)圈痛飲一番，為了方便，便用大酒甕裝酒。有時(shí)，會(huì)有一群豬也拱著鼻子一齊來(lái)喝，他們就徑直把浮面一層酒舀掉，繼續(xù)觥籌交錯(cuò)，直至酩酊大醉。
酒飲得太多，必然有戒酒一說(shuō)，例如劉伶妻子一事。
然而在這個(gè)世上，最難完成的事情，便是“戒”——戒煙、戒酒、戒毒癮、戒賭癮、戒貪，甚至戒愛(ài)，哪個(gè)不是要拔了人一層皮，才能穩(wěn)住心性。以前，對(duì)那些有癮的人，印象極其不好，一副玩物喪志不成大器的樣子，后來(lái)漸漸明白，人有什么癮，是因?yàn)樗纳眢w里，與這個(gè)癮相對(duì)應(yīng)的位置，空出一大片，一邊是空空如也，另一邊必當(dāng)加重砝碼，內(nèi)心尚可平衡，平衡的代價(jià)就是有了癮。像劉伶，其妻幾次三番規(guī)勸其戒酒，但他軟磨硬泡，莊諧并舉，無(wú)非是因?yàn)槿舨灰跃苼?lái)澆滅胸壁塊壘，愁云壓山，自己又如何以天為蓋地為廬呢？
于是任誕，放在酒里一泡，一聞，都是些言不由衷的氣味。然而任誕，并非是借著世人的寬容而為所欲為，再怎么無(wú)禮，也不可超越人之常情。于是看到殷洪喬，我眉頭皺了起來(lái)。此人出任豫章太守，臨行前京都人趁便托他帶去一百來(lái)封信，可他走到石頭城時(shí)居然將信全部扔進(jìn)江中，嘴里還振振有詞：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不能作致書(shū)郵！”
他禱告說(shuō)，要沉的自己沉下去，要浮的自己浮起來(lái)，而他不能做送信的郵差。我想，如果當(dāng)初不情愿，大可推掉。既然承擔(dān)了這份責(zé)任，就應(yīng)該對(duì)每一封糊好的寄語(yǔ)，予以尊重。再怎么任誕，它的底線可以不是禮，但必須是人起碼的良心。
于是看到桓伊，我緊皺的眉頭又舒展了開(kāi)來(lái)。話說(shuō)有一次子猷在船上聽(tīng)說(shuō)剛才從岸上走過(guò)的，便是自己欽佩的吹笛高手桓伊，于是派人告訴桓伊自己想聽(tīng)君吹一曲?；敢廉?dāng)時(shí)已是顯貴人士，素聞子猷名聲，便來(lái)到子猷的船上，吹笛三曲。曲畢，笛聲猶在，可是桓伊卻已轉(zhuǎn)身離開(kāi)，從開(kāi)始到現(xiàn)在，兩人之間，只有三曲，卻無(wú)一言。
我尊重你的請(qǐng)求，也請(qǐng)你成全我的放誕，世間贅言太多，有時(shí)一曲足矣。
三曲，已是奢侈，愿你能懂。
【拾貳】簡(jiǎn)傲篇? ? ? 關(guān)鍵詞：不做作? ? ? ? ? ? ? ? 代表人物：王恬
簡(jiǎn)傲，即高傲無(wú)禮，魏晉士族階層享受著各種特權(quán)，自命不凡，輕賤他者，似乎只有以尊貴示人，才可彰顯自己的卓越。例如謝家新興未久，謝安和謝萬(wàn)一齊去拜訪王恬。王恬，又叫阿螭，是士族階層王導(dǎo)的兒子。果然兩人到王家坐了一會(huì)，王恬就出屋了，謝安和謝萬(wàn)都受寵若驚，以為他會(huì)款待自己，沒(méi)想到王恬只是剛洗完頭，披頭散發(fā)地獨(dú)自在院子里曬頭發(fā)而已，神情傲慢，更沒(méi)有一點(diǎn)應(yīng)酬他倆的意思。無(wú)趣的謝安只能自我安慰道：“阿螭不會(huì)做作?！?/p>
讀到這一篇時(shí)，我忽然很想撇去那個(gè)時(shí)代背景，僅僅就人論心。其實(shí)日常生活中的我們，唯唯諾諾，小心翼翼，越大越無(wú)法將心底的真實(shí)性情顯露出來(lái)，更別說(shuō)一味清洗，然后暴曬陽(yáng)光了。有時(shí)夾著尾巴做人，真的做累了，便想這般簡(jiǎn)傲，一個(gè)人沉默，不解釋不搭理，你來(lái)，我不招待；你走，我不挽留。不是因?yàn)槟?，只是因?yàn)槲易约骸?/p>
真的不想再“做作”了。
2011年舊稿。
