清朝前期重視整理古經(jīng)古書(shū)，清朝后期則重視整理古器古物，逐漸地把史料學(xué)同考古學(xué)結(jié)合起來(lái)了。

乾隆時(shí)期，有一個(gè)人叫程瑤田，著有《通藝錄》，專講用實(shí)物以整理史料。自此開(kāi)始了史料學(xué)同考古學(xué)相結(jié)合的新階段。為了考察古物，程瑤田曾經(jīng)先后四次去全國(guó)各地的農(nóng)村和各處存有古物的巨家，進(jìn)行訪問(wèn)考察。接著他的，有吳大澂繼續(xù)這樣努力。

關(guān)于如何把史料學(xué)同考古學(xué)結(jié)合進(jìn)行，我們分別說(shuō)說(shuō)。

第一，玉器。玉器在我國(guó)古代很通行，這實(shí)際上是石器時(shí)代的遺留。

商代、周朝的人們，流行著用玉作為裝飾品及禮節(jié)用品，身上掛的都是些玉。見(jiàn)了人，贈(zèng)送的禮品也是玉。帝王任命官吏， 沒(méi)有印，就用玉當(dāng)作信物。諸侯去朝見(jiàn)天子，也是帶一塊玉來(lái)， 天子再用另一塊玉，對(duì)照一下，就承認(rèn)下來(lái)。還有，人死之后， 口中含上玉，再葬埋。因此，就要大量的玉。要這么多玉，從哪里來(lái)？中原地區(qū)產(chǎn)玉不多，西北的和闐這個(gè)地方產(chǎn)玉多些。所以，從這里也可以知道中原地區(qū)同西北地區(qū)之間的往來(lái)交通很早。

到了清代，吳大澂著有《古玉圖考》一書(shū)。他把古玉器的考據(jù)研究同古代歷史的研究聯(lián)系起來(lái)。在這本書(shū)中，畫(huà)出了各種各樣的古代玉器?！吨芏Y》中，記載了天子的各種玉器都是什么尺寸，多么長(zhǎng)短；也記載了諸侯及其以下各級(jí)官吏的玉器的尺寸、長(zhǎng)短。吳氏按照《周禮》書(shū)中所記的這些玉器的尺碼大小， 自己把當(dāng)時(shí)所看到的古玉量一量，比一比。他考出周朝的一尺， 只等于清朝時(shí)一尺的六寸。大體上是古代的一尺，同現(xiàn)代的半尺差不多少。

吳大澂又著《權(quán)衡度量實(shí)驗(yàn)考》。過(guò)去說(shuō)，古代一個(gè)人耕種一百畝地。吳在這本書(shū)中，根據(jù)考據(jù)，知道古代的一百畝，等于后來(lái)的三十畝。