? ? ? ? ? ? 閑談音樂演唱與曲調音域之關系

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? □山田耕夫

? 近來了，因我對古今中外的歌曲，聽了不少，而那些曲調與歌詞的演唱之音域，在我心中總是揮之不去。W.S學校的“紅歌”比賽過程中，出現(xiàn)的諸多現(xiàn)象，也讓我想到很多。在此，把我的想法錄下來，供大家商榷。

一、音樂是音樂家講出來的音樂故事

? ? ? ? 聽音樂聽多了，倒成了在聽故事。不知是誰說的，他說:“一首歌的背后有著一則非常感人的故事?！?。至于，這句話沒有多少的真理性或規(guī)律性可言，我暫不管它，我只是說它向我們講述了一個事實，那就是用音樂來講的音樂故事。這個問題上，只有我們去音樂里，仔細聆聽一首歌的曲調發(fā)出的聲音，發(fā)現(xiàn)它們有高有低有強有弱有長有短。有人說，那是歌的心聲。你會同意嗎？

? ? ? ? 當然，還會有人不大明白。那些“聲音”也就是一種特別的語言，這里稱之為“音樂語言”，從藝術的角度去看，這也是一種很特別的語言藝術。首先表現(xiàn)為一種特殊的聲音，一種通過特殊處理的“音樂聲音”。人們通過“音樂聲音”的物理性原理作用于人們的“心聲”，達到一種藝術效果。這就是音樂藝術的社會的特殊貢獻。

? ? ? ? 這種藝術效果，又是以何種形式去實現(xiàn)的呢？這就我要說的基本話題。前面，我已經講過，音樂是以其有聲的故事來張揚給人物的。中國百分之九十以上的音樂，本身就是一則故事性很強的故事。據(jù)有關研究資料顯示，無音樂故事的歌曲大多出在二十世紀六七十年代，占中國音樂總量的百分之一點五左右。大家還記得那時候的《戰(zhàn)地新歌》嗎？前后大約出版了六到八輯左右，除了少部分當時被稱為“傳統(tǒng)革命歌曲”，現(xiàn)在稱之為“紅歌”。之外，就是應時的“政治歌曲”和“語錄歌曲”，就在沒有其他的了。這個時候的音樂就離開了故事，被應時氣氛弄得連自己都知道自己是誰啦！還談什么音樂藝術呢？

? ? ? ? 從那時候，音樂離開了音樂故事整整十年，時間指向二十世紀七十年末八十年代初，我記得一首《義勇軍進行曲》，以其特有音樂故事第一次讓我感受到了音樂里故事給當時苦難深重的中國人以強大的動力，讓中國邁開堅定的步伐沖向抗日戰(zhàn)場。其音樂故事激動得讓當時中國熱血沸騰，如出閘之水，一瀉千里。

? ? ? ? 今天想起來，一首好歌首先是一則尚好的音樂故事。細細想一下每一首好歌都發(fā)端于一則感人致深的音樂故事。

二、音樂的演唱是用表情給人講述音樂故事? ? ? ? 在前面，我說過一首歌就是一個故事。那么，我們的歌唱家去怎樣唱好一首歌呢？這是人們特別是歌手們都非常關注的一個大問題。而不少的人們(當然也有音樂愛者在內)熱衷于歌星的摸仿。我記得有人說過，唱歌能唱自己的歌聲，就是歌星就是歌唱家。說起很輕巧，做起難。

? ? ? ? 如何為之呢？其他我不談，單從歌詞談起好了。因為其他方面大多大廣，不屬于我主題研究的范圍。從音樂故事談起是我的音樂研究的根本。我們打開《中國音樂史》的時候，你會發(fā)現(xiàn)，有曲無詞的歌曲不占多數(shù)，除了《高山流水》以及以樂器演奏為主曲子外，有曲無詞還少有，與外國的音樂有所不同。這是為什么呢？

? ? ? ? 大家都知道，我們中華民族的傳統(tǒng)文化發(fā)源于黃河流域的“樂禮文化”。儒家思想創(chuàng)始人孔子，他第一次接受教育的就是“樂禮文化”，其中的“樂"在孔子那里，可算是找對了承傳人，在儒家思想中其“樂”居重要地位。《詩經》中，大部分詩篇來自春秋各諸侯國民間的歌謠。當時，大多數(shù)詩歌都可以合樂而歌的，那時候，管能唱的詩叫歌詩。這種文化現(xiàn)象一直延續(xù)到唐詩宋詞和元曲。所以說，這與我們中國傳統(tǒng)文化始終保持著良好的承傳關系。

? ? ? ? 從這些歌詩看來，它們的背后確實都一個故事性很強的故事。所以說，要演唱好一首歌首先得從歌詩入手，真正把握準詞的情感在樂曲中的流線程，用心聲去感知歌所要表達的感情。這樣，才能讓你把歌唱得是文情并茂，這時候，你才會感覺到你用心聲在唱歌不是用聲音在唱歌。我記得四川達州廣播電視臺有一個《草根大舞臺》欄目，他們的口號是“草根大舞臺，有才你就才?！保@個節(jié)目主要是唱歌，欄目主持人石頭，當年也在浙江杭州干過，他在點評那些歌手時，說過許多很有音樂水準的話，其中有一句對我觸動致深的話就是，“歌不是用聲帶吼出來的，它是人用自身物理性原理與氣流相對控制技巧的有機結合而產生的?！蹦敲矗茏呦蜻@一步，能自動而有效地對歌詞情感的合理張揚與收攏，能自然而然最佳。

? ? ? ? 所以說，注重歌詞情感的理解與合理開發(fā)利用對于一個走向成功的歌唱家而言，是何等的重要??！注重歌詞的理解那是第一要務。如果只是去摸仿人家的聲音，跟著人家的感覺而盲動，那是唱不好歌的。還是那句話說得好，“歌唱家唱歌是用音樂講一個優(yōu)美故事給人聽用?！?，不是嗎？

三、音樂曲調之域活在音樂故事里

? ? ? ? 音樂曲調是一個給定的板塊，音域寬窄輕重緩急在樂理方面都是有一定規(guī)定的。比如四分音符八分音符以及休止符號的介入，這些就是音域是否充滿的標準。唱好一首歌，理解好一首歌詞有很大的關系，然而掌握好音域的時空拓展也是非常重要的。

? ? ? ? 一首歌唱得是否得體，唱出歌中的感情，打動了聽眾(或觀眾)的心，而自發(fā)地與你互動起來，聽者唱者都進入了忘我狀態(tài)，就算是進入狀態(tài)了?？鬃诱f過，“余音繞梁三日無絕?！?，他還說聽了一首好音樂可以是“三日不知肉之味”。這兩句話，于今的我們來說，雖然有定夸張，但有一個事實說明，這就是音樂藝術的力量之所在。另外，其“余音”在音樂就是指代的音域。所以說，唱準唱好唱完曲調指向的范圍，那才是唱好一首歌的根本要求。

? ? ? ? 我和Z老師一起閑談的時候，也不止一次地談過音樂問題。我說，一首歌曲制譜時，基本上符合人之生理規(guī)律的，沒有超過生理肌能的過高音和過低音，其音域之寬窄長短輕重緩急基本與人的聲呼吸規(guī)律一致的。他也點頭稱是。

? ? ? ? 這說明唱好一首歌的客觀條件是有的，作曲家早就為我們考慮到了。這次的“紅歌”比賽，唱走調的現(xiàn)象挺嚴重的，搶調唱的也不少，這與他們的音樂習慣有很大的關系。首先一首歌的規(guī)定調，于部分老師而言，不大清楚，什么A調B調F調是干什么的，可能不大了解，造成情況不佳的主要原因。另外，就是養(yǎng)成音樂藝術的基本素質習慣還不很到位有關。說句實在話，唱歌，還得講究自身的“音樂細胞”，如果沒有就會把“A調”唱成“B調”啦，不鬧笑話才怪呢？

? ? ? ? 基于上面原因，把握好音域還很關鍵。認識其基調，掌握好音符和休止符號等等，客觀要求我們熟練掌握曲譜，不能跟人家的歌聲去自由舍取自己的歌唱。

? ? ? ? 好，有關音樂這方面的東西，我閑談于此，多有不當處，請批評指正，謝謝！

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2017.12.30.于浙江溫西