要談蔡志忠先生，我得從小學(xué)的時(shí)候說(shuō)起了。那時(shí)候我大伯家搬家，把很多不要的家具等搬到我家里來(lái)，其中就有很多舊書，我在其中記憶最深刻的是兩種書籍：一種是一個(gè)叫《智力》的雜志；還有一個(gè)就是蔡志忠的漫畫書。當(dāng)然，那時(shí)候根本不知道作者是蔡志忠，現(xiàn)在想起來(lái)，那時(shí)候看的大概是他畫的唐詩(shī)選吧，當(dāng)時(shí)就覺(jué)得挺好玩，還有這樣的漫畫——但就連“漫畫”這個(gè)詞也是現(xiàn)在才有的概念，當(dāng)時(shí)就當(dāng)做小人書看了。
另一個(gè)有關(guān)蔡志忠的記憶并不美好，當(dāng)時(shí)我還在上高二，我弟不知道從那里搞來(lái)幾本《老夫子》，從我個(gè)人的喜好來(lái)看，其實(shí)并不喜歡那個(gè)內(nèi)容的東西，可能是著重的點(diǎn)不同，也沒(méi)覺(jué)得多么好笑，但是有總比沒(méi)有好啊，于是也就看起來(lái)，我是早上拿到的書，中午有很多親戚在我家吃飯，這時(shí)候我爸發(fā)現(xiàn)了我在看《老夫子》，于是就很生氣，覺(jué)得我這么大了不好好學(xué)習(xí)怎么還看漫畫書，后面的劇情我就不敘述了，親戚們也紛紛展開助攻，我也不想細(xì)說(shuō)了。唯記得呆立在當(dāng)場(chǎng)啞口無(wú)言的樣子，想分辨，卻沒(méi)有能力分辨。
直到工作后的機(jī)緣巧合，也是因?yàn)闆](méi)有人指導(dǎo)我如何平靜下來(lái)，如何努力工作，如何進(jìn)步（當(dāng)然，如果樣樣都等著別人指導(dǎo)，還不如直接死掉干脆點(diǎn)，但我就是這樣的人，適合被引導(dǎo)，不適合自己開辟新的道路），照我的習(xí)慣，就找本書來(lái)看，結(jié)果很幸運(yùn)的，就看到了南懷瑾先生的《金剛經(jīng)說(shuō)什么》，但是這本書卻沒(méi)有讀完，大概讀了有三分之一，就讀別的書去了（這本書我已經(jīng)買到了，這次應(yīng)該會(huì)通讀全書），不過(guò)重點(diǎn)在于，在讀這本書之前，我就知道了《心經(jīng)》這段經(jīng)文，也找到了比較好的版本，就是蔡志忠先生的漫畫版《心經(jīng)》，因了這些關(guān)系，就買了更多的蔡志忠先生的書來(lái)看，全套的國(guó)學(xué)漫畫叢書，當(dāng)然，別人問(wèn)起時(shí)我總不好意思說(shuō)是在看漫畫，只說(shuō)是買給自己親戚小孩子的書，在這里存放一段時(shí)間。
然后又一次性買了蔡志忠的漫畫《聊齋》系列等等，等到這套書一看，點(diǎn)亮了兒時(shí)的記憶，這才發(fā)現(xiàn)這不就是我小時(shí)候看的那些小人兒書嗎？原來(lái)漫畫版的《聊齋》我已經(jīng)看過(guò)不少了。
現(xiàn)在讀的這本《天才與巨匠》等于把之前所有對(duì)蔡志忠先生的零碎印象全部貫通起來(lái)，所有的珠子被一根線連綴起來(lái)，成了一串項(xiàng)鏈，先說(shuō)觸動(dòng)比較大的一件事。
蔡志忠小時(shí)候，哥哥突發(fā)車禍，父母來(lái)不及囑咐他們就趕緊趕到哥哥那里去照顧他了，只剩下蔡志忠姐弟三人，身上沒(méi)有一分錢，只靠著家里剩下來(lái)的一甕白米，幾罐豆腐乳，幾塊醬瓜，就活了下來(lái)，生存了幾個(gè)月，這件事給蔡志忠的想法是：我于是就知道了，人是可以在怎樣惡劣的物質(zhì)條件下生存下來(lái)，我知道我在物質(zhì)上的底限在哪里，所以以后我就不會(huì)再為物質(zhì)所困。同樣的話我喜歡的梁文道先生也說(shuō)過(guò)，他說(shuō)年輕時(shí)特意去問(wèn)了一下保安的工資，因?yàn)楸０埠荛e嘛，有時(shí)間看書，而且香港公共圖書館的好書是看不完的，那我就知道我最差也就是當(dāng)個(gè)保安看看書，夠了。
其實(shí)如果真的要說(shuō)物質(zhì)生活，蔡志忠能好到天上去，可是他對(duì)財(cái)富的態(tài)度也值得一觀，他說(shuō)：“財(cái)富的多寡，要視欲望而定。如果欲望無(wú)窮，錢再多也不夠用。只要口袋里的錢足以購(gòu)買欲望，就是有錢；只要欲望大過(guò)自己的財(cái)富，就是沒(méi)錢。”
其實(shí)，我說(shuō)這些，究竟也是有為自己找借口的意思吧，好像這么一說(shuō)，自己的窮困就有了理由一樣，然而，問(wèn)題不在于有錢還是沒(méi)錢，而是在于，如果這些年我的成就——成果不在物質(zhì)財(cái)富上，那到底體現(xiàn)在哪里呢？工作沒(méi)有升職，技能沒(méi)有提高，外形沒(méi)有改變，想法沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。想的確實(shí)挺好，對(duì)，我們可以說(shuō)成果不能僅僅體現(xiàn)在財(cái)富上，那么我都想問(wèn)我自己，我的成果體現(xiàn)在何處呢？比起沒(méi)有掙到錢，這才是最扎心的地方。
蔡志忠初中沒(méi)畢業(yè)就拿著自己畫的漫畫跑到臺(tái)北去求職，這個(gè)好習(xí)慣他一直保留著，就是把自己做好的作品積累成一本冊(cè)子，如果要找到這方面的工作，就直接拿著這本冊(cè)子毛遂自薦，這樣做的好處很多，省了很多自我表白的話，而且內(nèi)行一看就懂，所以求職的成功率很高，到后來(lái)他收集銅佛也是用的這個(gè)辦法，果然給他收集到了很多銅佛。這個(gè)辦法很好，在現(xiàn)在必須要學(xué)歷來(lái)敲門的時(shí)代，如果拿著自己的成果冊(cè)子去，是不是求職的效果會(huì)好很多？值得一試。
我性格中的很大一部分是瞻前顧后，前怕狼后怕虎，猶豫不決，優(yōu)柔寡斷，說(shuō)得好聽，叫想找一個(gè)萬(wàn)全之策，說(shuō)的不好聽，就是又想馬兒跑又想馬兒不吃草。這怎么行得通？于是平白失去很多機(jī)會(huì)，就算是已經(jīng)明白這個(gè)道理而且已經(jīng)踐行的現(xiàn)在，也還是會(huì)因?yàn)檫@種思維給自己造成障礙，這也沒(méi)辦法，需要慢慢的校正?？尚Φ氖?，這種毛病的矯正沒(méi)有得到任何長(zhǎng)輩或者書籍的指導(dǎo)，而是在游戲中慢慢悟到這樣下去是不行的，其中最重要的就是魔獸世界和英雄聯(lián)盟了，游戲中職業(yè)的不同技能的不同，直接導(dǎo)致了你行為的不同，你再也不能在保證攻擊力的同時(shí)還保證了攻擊速度，也不可能全身而退，只要進(jìn)攻，就要付出代價(jià)，如果現(xiàn)在要我總結(jié)，那就是：不可能在得到的同時(shí)什么都不失去，你要得到，就必須付出。那種所謂的萬(wàn)全之策，根本不存在。
而蔡志忠先生是怎樣做事的呢？他在自傳中寫道：
“幾十年來(lái)直到今天，我還一直保持著年輕時(shí)瘋狂投入的習(xí)慣，對(duì)自己所關(guān)注的事物，聚焦似的全力以赴，對(duì)于跟自己無(wú)關(guān)的事物除了概略知道，都失焦予以忽視，而這個(gè)習(xí)慣也使我深覺(jué)獲益（像不像夏洛克福爾摩斯？）。
我們的心，像是一個(gè)功能優(yōu)良的攝影鏡頭，好的鏡頭可以精確無(wú)比地對(duì)準(zhǔn)所要拍的對(duì)象，令前景背景失焦，凸顯主題目標(biāo)。
無(wú)論我們做什么，能有多大的成果與收獲，完全要看我們投入多深，聚焦得多準(zhǔn)，無(wú)限瘋狂才能達(dá)到最大的聚焦能力，向無(wú)限深入投入，讓內(nèi)心的熱情繼續(xù)燃燒，才會(huì)抵達(dá)成就的臨界點(diǎn)。
無(wú)線瘋狂的投入，我們才知道所投入的對(duì)象和自己的底線，到底自己有多愛，更重要的是讓熱忱燃燒到臨界之后，工作再也不是工作，不需要毅力，沒(méi)有苦與累這回事，唯有的只是無(wú)限積極。”
我做夢(mèng)也想達(dá)到這樣的境界，但實(shí)際上在工作中一般只能做到忘掉時(shí)間，只要認(rèn)真工作了，投入進(jìn)去了，等抬頭一看，已經(jīng)過(guò)去幾個(gè)小時(shí)了，怎么今天的時(shí)間感覺(jué)不夠用，這樣一來(lái)，我就知道，今天的工作是有效率的，而不是無(wú)效摸魚。
也許是我投入的熱情還不夠吧，那就讓這樣的雞血激勵(lì)我前進(jìn)。
長(zhǎng)久以來(lái)一個(gè)疑問(wèn)困擾我良久，那就是，我怎么知道這是我最喜歡的呢？如果我投入了看不到回報(bào)怎么辦？
現(xiàn)在看起來(lái)，這也是患得患失的一種，有這種想法，一個(gè)是因?yàn)楦静恢雷约阂裁?，所以先試試。那么，在這里又有一個(gè)分支了，這也是我在另一本書看來(lái)的，就是不知道學(xué)了有沒(méi)有用，要不要學(xué)？
如果有用，那就學(xué)，如果沒(méi)用，那就不學(xué)。這樣看似很有道理的想法其實(shí)有一個(gè)很大的問(wèn)題，就是你在沒(méi)有掌握這個(gè)東西之前，怎么知道有沒(méi)有用呢？很多東西都是掌握了之后才發(fā)現(xiàn)，啊，沒(méi)想到還有這樣的作用。而且，如果我直白的給你講一個(gè)你根本不理解的東西，你是不會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)東西的作用的，所以，這個(gè)問(wèn)題的解法是（至少我現(xiàn)在認(rèn)為是）：不管有沒(méi)有用，學(xué)了再說(shuō)，如果能用上，那就賺了，如果現(xiàn)在用不上，藝多不壓身，也許以后會(huì)用到，一旦用到也是賺到了，就算到最后還是用不上，學(xué)習(xí)一個(gè)東西所體會(huì)到的經(jīng)驗(yàn)還是可以移植到別的地方去，這樣來(lái)說(shuō)，怎么都不算虧，挺好的。
可是，如果一開始就因?yàn)檎J(rèn)為這個(gè)東西沒(méi)用，所以就不愿意投入時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)，那就什么都體會(huì)不到，最后提起時(shí)，因?yàn)闆](méi)有體會(huì)到那種有用的東西，只能地說(shuō)一句，那有啥用？看起來(lái)好像是節(jié)省了時(shí)間，其實(shí)卻失去了很多東西。
而且，人生啊，不是一個(gè)標(biāo)定好的路線圖，永遠(yuǎn)不知道明天會(huì)發(fā)生什么，人生本就是無(wú)常么，那么，你現(xiàn)在用現(xiàn)有的思維來(lái)規(guī)定學(xué)什么不學(xué)什么，不是很可笑嗎？
當(dāng)然，我說(shuō)這些不是為了抬杠，你非要用大學(xué)選專業(yè)來(lái)說(shuō)，那我就無(wú)話可說(shuō)了。前提是，當(dāng)你不知道這東西學(xué)了有用沒(méi)用時(shí)，我建議，還是學(xué)吧。
所以，這就解決了我一開始提出的問(wèn)題，就是我怎么知道我是不是真的喜歡這個(gè)呢？先做吧，做得好再說(shuō)。還有一種說(shuō)法，其實(shí)很多時(shí)候，興趣是從成就里出來(lái)的，你取得的成就越大，你的興趣就會(huì)很大，興趣一大，取得的成就更大，這樣形成一個(gè)正反饋，就會(huì)一直增長(zhǎng)下去。
而作為一個(gè)漫畫家、禪學(xué)大師、物理學(xué)家，蔡志忠在書中就擇業(yè)做事方面如是說(shuō)道：
- 首先要選擇自己最拿手、最喜歡的事物，然后把它做到極致。如能達(dá)到這樣，無(wú)論我們做什么，沒(méi)有不成功的；
- 當(dāng)我們做出來(lái)的效率比自己所期待的還高，就會(huì)更高、效果比自己所期待的還好，就會(huì)更好。如此一來(lái)，便能越做越快，越做越好；
- 于是所完成的東西便能達(dá)到：成本最低、效率最高、質(zhì)量最好。
也正因?yàn)椴讨局艺J(rèn)真研究了禪學(xué)，才能夠畫了那么多的禪學(xué)漫畫，這些書，我推薦給任何人，都不會(huì)感到慚愧。
心理學(xué)方面的東西，我懂的很少，但就我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，在我不知道如何解決焦慮時(shí)，確實(shí)是《心經(jīng)》和《金剛經(jīng)》給了我解決的方法，《心經(jīng)》目前的水平曾經(jīng)能夠背誦，現(xiàn)在也忘記了，《金剛經(jīng)》大約就粗粗看了三分之一，實(shí)在不敢說(shuō)看懂了多少，但至少他們解決了我的問(wèn)題，讓我不會(huì)再像以前那樣的焦慮，這就是他們的作用了。
我們看一本書，不必要求一定要看的多么值，多么懂，多么高深，個(gè)人認(rèn)為，首先要解決遇到的問(wèn)題，不要因?yàn)槭且槐救腴T讀物就覺(jué)得不好意思，這有什么不好意思的？就好像如來(lái)佛也問(wèn)過(guò)自己的弟子，你打算怎么對(duì)待我傳給你的經(jīng)典呢？弟子回答說(shuō)，我一定好好背誦，一字不漏，謹(jǐn)記尊師教誨。如來(lái)?yè)u搖頭，那樣就太蠢了，我教給你們的經(jīng)典只是讓你們明白我的，就好像讓你渡過(guò)河流的船一樣，只要能過(guò)河就行了，等到過(guò)了河，坐什么船過(guò)來(lái)的又有什么分別呢？
所以我可以來(lái)替自己當(dāng)年的行為分辨幾句了，只要傳遞的內(nèi)容是好的，不管是文字也好，電影也好，圖片也好，還是漫畫動(dòng)畫也好，又有什么分別呢？我急得看一部日本電影，里面的中學(xué)生學(xué)習(xí)的歷史教材居然是漫畫版的，難道一定要寫得高高在上的才是好東西嗎，我看不一定吧？
推薦《天才與巨匠》。
