謝謝各位，一個(gè)嚴(yán)肅的辯論場需要一個(gè)嚴(yán)肅的概念。對方多次問我們?nèi)诵栽趺礃?？人性怎么樣？始終沒有問我們?nèi)诵员驹趺礃樱课蚁胝垎枌Ψ?，人性是什么和人性本是什么是同樣的一個(gè)概念嗎？你們?nèi)绻B這個(gè)概念都沒有根本建立基礎(chǔ)的話，那你們的立論從何而來呢？我們多次問對方的善花里面如何結(jié)出惡果，對方說要澆水，要施肥呀。那我就不懂了，大家都承蒙這個(gè)陽光雨露的話，為何有那么多罪行橫遍這個(gè)世界呢？難道這個(gè)水，那個(gè)肥還情有獨(dú)鐘嗎？為何要跟惡的人作一個(gè)瀟灑的“吻別”呢？(笑聲、掌聲)

今天我們本著對真理的追求來同對方一起探討這個(gè)千年探討不完的話題。無論是從性善論的孟子也好還是性惡論的荀子也好，又有哪一家哪一派不要我們抑惡揚(yáng)善呢？抑惡揚(yáng)善是我方今天確立立場的一個(gè)根本出發(fā)點(diǎn)。下面我再一次總結(jié)我方的觀點(diǎn)。

第一，只有認(rèn)識人性本惡，才能正視歷史和現(xiàn)實(shí)。回顧歷史的時(shí)候，我的內(nèi)心總感到痛苦而顫抖。從希波戰(zhàn)爭到十字軍東征，從希特勒的奧斯維辛集中營到日寇在華北的細(xì)菌試驗(yàn)場，真可謂是“色情與貪婪齊飛，野心共暴力一色?！币酝娜祟悮v史，可以說是交織著滿足人類無限貪欲而展開的狼煙與鐵血啊！可見，本惡的人性如果不加以控制的話，將會(huì)給這個(gè)世界帶來什么呢？

第二，只有認(rèn)識人性本惡，才能重視道德、法律教化的作用，才能重視人類文明引導(dǎo)的結(jié)果，培養(yǎng)健全而又向上的人格。在歷史的坎坷當(dāng)中，人類并沒有自取滅亡。尤其是在面對彬彬有禮、親切友善的新加坡朋友面前，我們更有理由相信，人類明天會(huì)更好，這其中我們要感謝新加坡孜孜不倦地建立起他們優(yōu)良的社會(huì)教化系統(tǒng)。人類文明是在人類智慧之光照耀下不斷茁壯成長的。飲水思源，借我們要感謝那些在人類教化路途中灑進(jìn)他們含辛茹苦汗水的這些中西先哲們。正因?yàn)閺乃麄兊睦碚撝腔郛?dāng)中，從他們的身體力行當(dāng)中，人們才有可能從外在的強(qiáng)制走上理性的自約，自約人的本性的惡，從而培養(yǎng)一個(gè)健全而又向善的人格?？梢?，人性本惡，并不意味著人終身成為惡，只要通過社會(huì)的教化系統(tǒng)就可以棄惡揚(yáng)善，化性起偽啊！

第三，只有認(rèn)識人性本惡，才能調(diào)動(dòng)一切社會(huì)教化的手段來揚(yáng)善避惡。光陰荏苒，逝者如斯，在物質(zhì)和科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的同時(shí)，而人類的精神家園可謂是花果飄零。在這個(gè)時(shí)候，我們要警惕，人性本惡這個(gè)基本的命題?？上驳氖牵跂|方的大地上，我們說傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大，已經(jīng)從一陽來復(fù)開始走向了新的春天。我們也相信，通過傳統(tǒng)文化的精華，必將使人類從無節(jié)制的欲望中合理地扼制并加以引導(dǎo)，從他律走向自律，從執(zhí)法走向立法。人類才可能挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾?！昂谝菇o了我黑色的眼睛，而我卻要用它來尋找光明！”謝謝各位！(掌聲)