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??《莊子》外篇《在宥》

【原文】

二

? ? 崔瞿問于老聃曰[1]：“不治天下，安藏人心[2]？”老聃曰：“女慎無攖人心[3]。人心排下而進(jìn)上，上下囚殺，淖約柔乎剛彊[4]。廉劌雕琢[5]，其熱焦火，其寒凝冰[6]。其疾俛仰之間而再撫四海之外[7]，其居也淵而靜[8]，其動(dòng)也縣而天。僨驕而不可系者[9]，其唯人心乎！

? ? “昔者黃帝始以仁義攖人之心，堯舜于是乎股無胈[10]，脛無毛，以養(yǎng)天下之形，愁其五藏以為仁義[11]，矜其血?dú)庖砸?guī)法度[12]。然猶有不勝也，堯于是放驩兜于崇山[13]，投三苗于三峗[14]，流共工于幽都[15]，此不勝天下也。夫施及三王而天下大駭矣[16]，下有桀跖，上有曾史，而儒墨畢起。于是乎喜怒相疑，愚知相欺，善否相非，誕信相譏，而天下衰矣。大德不同，而性命爛漫矣[17]；天下好知，而百姓求竭矣[18]。于是乎釿鋸制焉，繩墨殺焉，椎鑿決焉。天下脊脊大亂，罪在攖人心。故賢者伏處大山嵁巖之下，而萬乘之君憂慄乎廟堂之上。今世殊死者相枕也，桁楊者相推也，刑戮者相望也，而儒墨乃始離跂攘臂乎桎梏之間。

? ? “意，甚矣哉！其無愧而不知恥也甚矣！吾未知圣知之不為桁楊椄槢也，仁義之不為桎梏鑿枘也，焉知曾史之不為桀跖嚆矢也！故曰‘絕圣棄知而天下大治’。”

【注釋】

? [1]崔瞿：虛擬的人名。

[2]藏：乃，“臧”字之訛。“臧”：善。

[3]攖（yīng）：糾纏，擾亂。

[4]淖約：柔弱美好的樣子。

[5]廉：方正，有棱角，比喻品行端正，不隨合世事。劌（guì）：割傷。雕琢：猶言刻削。

[6]“熱”、“寒”分別形容兩種截然的心態(tài)：情感激動(dòng)和情緒低落。

[7]俛：“俯”字的異體?！皞a仰之間”比喻時(shí)間短暫。撫：臨。

[8]淵：這里是深沉的意思。

[9]僨（fèn）驕：驕矜而不可禁。系：綴連，這里含有拘絆的意思。

[10]胈（bá）：白肉。

[11]五藏：即五臟，這里泛指心胸和思想。

[12]矜：苦?！榜嫫溲?dú)狻本褪钦f耗費(fèi)了無數(shù)心血。

[13]驩：“歡”字的異體，今簡化為“歡”。兜：人名。

[14]三苗：帝堯時(shí)代的古國名，地處南方。三峗：又作“三?！保矫?，地處西北。

[15]共工：帝堯的水官。幽都：即幽州，地處北方。

[16]施（yí）：延續(xù)。三王：即夏、商、周三代。

[17]大德：指人的基本觀念和生活態(tài)度。

[18]竭：盡，“求竭”指永遠(yuǎn)不能滿足。

【譯文】

? ? 崔瞿子請(qǐng)教老聃，說：“天下得不到治理，怎么能讓人向往善良呢？”老聃回答道：“你應(yīng)當(dāng)小心謹(jǐn)慎，不要擾亂人心。人們總是在失意的時(shí)候表現(xiàn)得很低沉，得志時(shí)便表現(xiàn)得趾高氣揚(yáng)，奮發(fā)向上。心情有時(shí)高有時(shí)低，就像被囚禁被殺傷一樣，柔弱的就會(huì)軟化剛強(qiáng)的。這種人平時(shí)的剛貞氣節(jié)已經(jīng)被消亡殆盡，內(nèi)心焦急如火，情緒低落時(shí)像凜凜寒冰。內(nèi)心變化格外迅速，轉(zhuǎn)眼間再次巡游四海之外，靜處時(shí)深幽寧寂，活動(dòng)時(shí)騰躍高天?？簥^驕矜而又不能禁止，恐怕這就是人的內(nèi)心！

? ? “從前，黃帝用仁義來擾亂人心，堯和舜疲于奔波而瘦得腿上沒有肉，小腿上沒有毛，用以養(yǎng)育天下眾多的形體，滿心焦慮地推行仁義，并耗費(fèi)心血來制定法度。然而他還是未能治理好天下。堯把驩兜放逐到崇山，將三苗放逐到西北的三峗，將共工放逐到北方的幽都，這就是不能制服天下。延續(xù)到夏、商、周三代，天下的人民更是受到了更大的驚擾，下有夏桀、盜跖之輩，上有曾參、史之流，而儒家和墨家的爭辯又全面展開。這樣一來，欣喜的和憤怒的相互猜疑，愚昧的和聰慧的相互欺詐，善良的和邪惡的相互責(zé)難，荒誕的和信實(shí)的相互譏刺，因而天下也就逐漸衰敗了；基本觀念和生活態(tài)度如此不同，人類的自然本性散亂了，天下都追求智巧，百姓中便紛爭迭起。于是就像斧鋸伐木一樣來懲罰他們，用繩墨之類的法度來規(guī)范他們，用椎鑿之類的肉刑來懲處他們。天下因人們相互壓榨踐踏而大亂，這罪就在于擾亂了人心。因此賢能的人藏身于高山深谷之中，而君王憂愁恐懼地在朝堂之上。當(dāng)今之世，遭受殺害的人尸體一個(gè)壓著一個(gè)，戴著腳鐐手銬而坐大牢的人一個(gè)挨著一個(gè)，受到刑具傷害的人更是舉目皆是，而儒家墨家竟然在枷鎖和羈絆中揮手舞臂地奮力爭辯。

? ? “唉，實(shí)在是太過分了！他們?nèi)绱说牟恢佬邜u，如此的不感到慚愧，真是讓人發(fā)指！我不知道圣智是不是為枷鎖上橫木，我也不明白仁義是否為鐐銬上卯眼，又怎么能夠知道曾參和史之流是否為夏桀和盜跖的先聲呢！所以說‘只有拋棄圣明和智巧，天下才能得到治理’?！?

【實(shí)例解讀】

? ? 瘋子的智慧

? ? 一個(gè)心理學(xué)教授到瘋?cè)嗽嚎疾?，想了解瘋子的生活狀態(tài)。一天下來，他便覺得這些人瘋瘋顛顛，行事出人意料，不可思議。

? ? 在準(zhǔn)備返回時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己的車胎被人下掉了?！耙欢ㄊ悄膫€(gè)瘋子干的！”教授一邊憤憤地想，一邊動(dòng)手拿備胎準(zhǔn)備裝上。

? ? 沒想到，下車胎的人居然將螺絲也都下了，教授大為惱怒。正在他一籌莫展、著急萬分的時(shí)候，一個(gè)瘋子蹦蹦跳跳地過來，嘴里哼著不知名的歌曲，他發(fā)現(xiàn)了滿面愁容的教授，便停下來問他發(fā)生了什么事。

? ? 教授雖然懶得理他，但出于禮貌還是告訴了他。

? ? 誰知瘋子竟哈哈大笑說：“我有辦法！”只見他從每個(gè)胎上面下了一個(gè)螺絲，并用這三個(gè)螺絲將備胎裝了上去。

? ? 教授感激之余，大為驚奇：“請(qǐng)問你是怎么想到這個(gè)辦法的？”

? ? 瘋子嘻嘻哈哈地笑道：“我是瘋子，可我不是呆子?。　?

? ? 一個(gè)教授在遇到緊急困難的時(shí)候，解決問題的能力居然不如一個(gè)瘋子，這確實(shí)是讓人哭笑不得的。“智者千慮，必有一失”，再聰明的人都有糊涂的時(shí)候，所以，請(qǐng)千萬不要看輕那愚鈍之人的智慧，有時(shí)，它會(huì)帶給我們意外的驚喜。