羅杰斯：人性治療的大師

（此文摘自百度文庫）

摘要：羅杰斯是美國著名的心理治療家，是人本主義心理學(xué)的創(chuàng)建者之一，也是來訪者中心療法的創(chuàng)始人。羅杰斯對人性一直持樂觀態(tài)度，相信人們可以挖掘其潛能和獲得幸福，這為人們了解人性提供了新視角。來訪者中心療法的特點(diǎn)是以患者為主導(dǎo),促使患者去認(rèn)識個人的生活意義和目的,開發(fā)自己的創(chuàng)造潛力。這一療法對當(dāng)前我國的心理咨詢和心理治療工作具有極大的啟示作用,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文就羅杰斯的生平和主要心理治療觀進(jìn)行敘述總結(jié)，以加深對羅杰斯的認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：羅杰斯生平心理治療觀來訪者中心療法自我感悟

引文：卡爾·蘭塞姆·羅杰斯（Carl Ransom Rogers,1902-1987）人本主義心理學(xué)的理論家和發(fā)起者、心理治療家，被心理學(xué)史學(xué)家譽(yù)為“人本主義心理學(xué)之父”。他是20世紀(jì)最卓越的，最有影響的美國心理學(xué)家之一。羅杰斯心理治療又稱“非指導(dǎo)性治療”,“以人為中心治療”或“來訪者中心治療”。馬斯洛去世之后，成為人本主義心理學(xué)的主要代言人。羅杰斯對心理學(xué)的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在他對人格的自我理論的提出、以患者為中心療法的創(chuàng)立以及以學(xué)生為中心的教育思想的倡導(dǎo)，對心理學(xué)的最大貢獻(xiàn)在于其心理治療觀。

1、羅杰斯生平

1902年1月8日羅杰斯生于美國伊利諾斯的奧克派克。是家中的六個子女中的第四個，父親是位成功的土木工程師，母親主持家務(wù)，同時也是位虔誠基督教徒。羅杰斯12歲的時候，全家遷至一個離芝加哥30英里的農(nóng)場，在那里度過了他的青年期，由于嚴(yán)格的家教和繁瑣的家務(wù)，卡爾變得孤僻、獨(dú)立和自我約束。

1919年考入威斯康星大學(xué)，選讀農(nóng)業(yè)，后轉(zhuǎn)修宗教，于1924年獲威斯康星大學(xué)文學(xué)學(xué)士學(xué)位，在此期間，他作為“世界基督教學(xué)生同盟”被選派到北京學(xué)習(xí)六個月，他說，他的新的經(jīng)歷擴(kuò)展了他的思考，于是他對自己的一些宗教基礎(chǔ)觀念開始質(zhì)疑。大學(xué)畢業(yè)后，卡爾不顧父親的反對，與海倫·埃莉雅特（Helen Elliot）結(jié)婚，并在紐約安家。考上紐約聯(lián)合神學(xué)院——著名的自由宗教研究機(jī)構(gòu)，二年后轉(zhuǎn)到哥倫比亞大學(xué)讀臨床心理學(xué)和教育心理學(xué)，1928年獲文科碩士學(xué)位，1931年獲哲學(xué)博士學(xué)位，他曾出任紐約羅切斯特“禁止虐待兒童協(xié)會”兒童社會問題研究室主任，羅切斯特兒童指導(dǎo)中心主任，1940年他成為俄亥俄洲立大學(xué)心理學(xué)教授。1942年，他的《咨詢與心理治療：實(shí)踐中的新概念》一書問世。1945年，他供職于芝加哥大學(xué)，出任咨詢中心執(zhí)行秘書。離開芝加哥后，他回到母校威斯康星大學(xué)，任心理學(xué)教授。1962年-1963年，人行為科學(xué)高級研究中心研究員，以后又到佳利福尼亞西部行為科學(xué)研究所和哈佛大學(xué)任職。曾任1946年-1947年美國心理學(xué)會主席、1949年-1950年美國臨床和變態(tài)心理學(xué)會主席，還擔(dān)任過美國應(yīng)用心理學(xué)會第一任主席。1951年，他出版了《患者中心治療：它目前的實(shí)施、含義和理論》一書，十年后《成為一個人：一個治療者的心理治療觀點(diǎn)》問世。

在1927年以來的半個多世紀(jì)中，羅杰斯主要從事咨詢和心理治療的時間和研究。他以首倡患者中心治療而馳名。他還在心理治療的實(shí)踐基礎(chǔ)上，提出了關(guān)于人格的"自我理論"，并把這個理論推廣到教育改革和其他人際關(guān)系的一般領(lǐng)域中。1956年，他提出心理治療客觀化的新方法，并因此獲得美國心理學(xué)會的卓越科學(xué)貢獻(xiàn)獎。1972年，又獲美國心理學(xué)會卓越專業(yè)貢獻(xiàn)獎。

羅杰斯一生著述甚豐，出版了16本專著，發(fā)表了200余篇文章，其中最主要的著作有：

《問題兒童的臨床醫(yī)療》（1939）

《以患者為中心的療法》（1951）

《心理治療和人格轉(zhuǎn)變》（1954）

《學(xué)習(xí)的自由》（Freedom to Learn）（1969）

《擇偶：婚姻及其選擇》（1973）

《卡爾?羅杰斯論個人力量》（1977）

《一種存在的方式》（1980）

《80年代學(xué)習(xí)的自由》（Freedomto Learn for the 80’）（1983）

2、羅杰斯心理治療觀

羅杰斯對心理學(xué)的最大貢獻(xiàn)在于其以自我理論為理論假設(shè)的心理治療觀。他的“以人為中心”的咨詢療法直接反映出他的心理治療觀。

2.1、與傳統(tǒng)咨詢理論的區(qū)別

羅杰斯曾受過弗洛伊德心理分析理論的系統(tǒng)訓(xùn)練,但在咨詢實(shí)踐中,他發(fā)現(xiàn)這種在當(dāng)時被公認(rèn)為最權(quán)威的咨詢方法并不能產(chǎn)生滿意的效果。于是,他在實(shí)踐中逐漸摸索和發(fā)展自己獨(dú)特的咨詢方法和理論。1951年,他出版了《以患者為中心的咨詢療法》一書,系統(tǒng)闡述其心理咨詢療法的理論與方法。

羅杰斯的咨詢理論與傳統(tǒng)咨詢理論最本質(zhì)的區(qū)別在于對咨詢者與被咨詢者之間的關(guān)系的看法。傳統(tǒng)的心理咨詢理論強(qiáng)調(diào)咨詢者在咨詢過程中的中心和指導(dǎo)地位,因?yàn)樗麄兪苓^專業(yè)訓(xùn)練,有方法和經(jīng)驗(yàn)去發(fā)現(xiàn)被咨詢者的問題并指導(dǎo)他們解決問題;而被咨詢者往往沒有認(rèn)識自己的行為和動機(jī)的能力,不能解決自身的問題,因而有賴于咨詢者的指導(dǎo)。羅杰斯提出了截然相反的看法。他認(rèn)為:“被咨詢者清楚哪些情感受到傷害;應(yīng)該向什么方向努力,關(guān)鍵問題在哪里,哪些經(jīng)驗(yàn)被埋沒了?！彼麍?jiān)信,只有被咨詢者才真正有解決自身問題的能力。所以心理咨詢的成功并不主要取決于咨詢者的專業(yè)知識和訓(xùn)練,而取決于咨詢者這個人本身和他對待被咨詢者的態(tài)度。

2.2、來訪者中心療法的特點(diǎn)——治療關(guān)系

來訪者中心療法的特點(diǎn)是將將咨詢師與患者關(guān)系視為改變和成長的最重要的治療因素。具體來說：咨詢師感到患者是一個具有無條件自我價值的人，即不論他的處境、他的行為、或他的情感如何，都是具有價值的人。而咨詢良好氣氛的建立有賴于三個條件。1、真誠一致。咨詢者與被咨詢者都是真誠的。雙方越是真誠，越是對治療有利。2、咨詢者應(yīng)該無條件地接受被咨詢者。這要求咨詢師要堅(jiān)持一種中立的態(tài)度。3、咨詢師要做到“移情理解”。咨詢者要能站在被咨詢者的角度去體驗(yàn)被咨詢者的思想、情感和行為,并把體驗(yàn)到的這種情感、價值傳達(dá)給被咨詢者，使被咨詢者意識到他的情感、思想和行為受到咨詢者的關(guān)注，使來訪者有被人聽到和理解之感?？傊?，要幫助來訪者就必須尊重他們，相信他具有成長的潛力以及自我向?qū)У哪芰?，理解他們的體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)，真誠地關(guān)注他們，以使他們發(fā)展獨(dú)特的自我

2.3、治療過程

羅杰斯在很早的時候就給心理治療過程提出了12個步驟，雖然它們看似不同，但在實(shí)施過程中是不能截然分開的。具體來說，包括以下步驟：

第一、來訪者主動求助。來訪者如果沒有改變自我的需要，治療很難成功；

第二、治療者說明情況。治療者向來訪者介紹治療過程，強(qiáng)調(diào)來訪者的作用，治療者的作用只是創(chuàng)造有利于來訪者成長的氣氛；

第三、鼓勵來訪者自由表達(dá)情感。治療者不管來訪者表達(dá)什么樣的情感，均應(yīng)以誠懇、友好的態(tài)度相待；

治療者能接受、認(rèn)識、澄清對方的消極情感。治療者不只是被動接受對方提供的信息，僅僅對表面的內(nèi)容作反映，而應(yīng)深入到對方內(nèi)心深處，注意發(fā)現(xiàn)對方影射或暗含的情感。這是很困難且很微妙的一步；

第五、促進(jìn)來訪者的成長。一旦對方將消極情感表達(dá)、暴露出來，模糊的、試探性的、積極的情感便不斷萌生出來；

第六、 接受來訪者的積極情感。治療者只需不加評價地接受對方的積極情感，促使對方自然達(dá)到領(lǐng)悟與自我了解的地步；

第七、 來訪者開始接受真實(shí)自我。由于治療者對患者采取了接受和理解的態(tài)度，患者便有機(jī)會重新認(rèn)識自我，并接受真實(shí)自我。這為對方在新的水平上達(dá)到自我整合奠定了基礎(chǔ)；

第八、 幫助來訪者采取決定。新的整合意味著新決定與新行為的產(chǎn)生，治療者應(yīng)協(xié)助對方澄清可能做出的選擇；

第九、 療效的產(chǎn)生。來訪者通過自我領(lǐng)悟，達(dá)到了對問題的新的認(rèn)識，某種積極、嘗試性的行動便應(yīng)運(yùn)而生了；

第十、擴(kuò)大療效。在已有嘗試的基礎(chǔ)上，治療者應(yīng)幫助對方發(fā)展更深層的領(lǐng)悟，并擴(kuò)大領(lǐng)悟范圍；

第十一、 來訪者的全面成長。來訪者克服了對選擇的恐懼，勇于探索自我發(fā)展的新行動。 此時，雙方的關(guān)系達(dá)到頂點(diǎn)，來訪者會主動提出問題與治療者討論；

第十二、 治療結(jié)束。來訪者感到無需再尋求幫助，治療即告結(jié)束。

2.4、治療目標(biāo)

羅杰斯的以人為中心的治療目標(biāo)是將原本不屬于自己的經(jīng)內(nèi)化而成的自我部分去除掉，找回屬于他自己的思想情感和行為模式，用羅杰斯的話說“變回自己”“從面具后面走出來”，只有這樣的人才能充分發(fā)揮個人的機(jī)能

1、 對經(jīng)驗(yàn)開放。與防御戒備性狀態(tài)相反。防御是有機(jī)體對于某些經(jīng)驗(yàn)的一種反應(yīng)，這些經(jīng)驗(yàn)被認(rèn)為或預(yù)期為有威脅的，同個人對自身或?qū)ψ陨砼c外界關(guān)系的現(xiàn)有印象是不協(xié)調(diào)的?；颊咦兊酶子诹私庠从谧陨頇C(jī)體內(nèi)部的情感和態(tài)度，同時也變得更能認(rèn)識周圍的客觀現(xiàn)實(shí)，而不是以先入之見去一味硬搬。

2、信任自己的機(jī)體。患者不再那么害怕自己的情感反應(yīng)，對源于自身機(jī)體的各種復(fù)雜豐富的情感和傾向越來越發(fā)感到信任和喜愛，相信他的機(jī)體是達(dá)到每一存在情境中的最滿意的行為的一種手段。

3、出自個人內(nèi)心的評判。患者越來越感到評價的基點(diǎn)存在于自身內(nèi)部，因而他逐漸不再尋求他人的贊可或否定，不再依賴他人提出的生活標(biāo)準(zhǔn)，也不再依靠他人來幫助自己做出決定和選擇。

4、創(chuàng)造力 。充分發(fā)揮作用的人都具有高度的創(chuàng)造力。他們不是以遵循或者消極適應(yīng)社會和文化的傳統(tǒng)而著稱。在環(huán)境激烈變革中，更有適應(yīng)能力并能生存下來。

5、愿意成為一個變化的過程。在自由的治療對話中，他常常會放棄這些一成不變的目標(biāo)，愿意接受這樣一種令人滿意的認(rèn)識：他不是一個固定僵化的實(shí)體，而是一個變化。

3、理論聯(lián)系實(shí)際

我們可以從羅杰斯的成長經(jīng)歷中找出一些啟示，從大師的人生足跡中看到一個偉大的人物的成長過程，在每一個年齡階段可以和自己進(jìn)行對比，從而對自己的人生發(fā)展產(chǎn)生啟迪。我們應(yīng)該明白羅杰斯的生平是輝煌的，但在光芒的背后，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的是他努力拼搏，不甘平庸的精神。

3.1、咨詢中的“以來訪者為中心”

對于“以人為中心”的治療觀，在咨詢治療中咨詢師要堅(jiān)持以來訪者為中心，關(guān)心他們內(nèi)在情感的同時，要不斷的激發(fā)出他們積極上進(jìn)的一面。而聯(lián)系到我們的社會，我們還應(yīng)該堅(jiān)持以人為中心的發(fā)展觀，人是發(fā)展的根本目的，也是發(fā)展的根本動力，一切為了人，一切依靠人，二者的統(tǒng)一構(gòu)成以人為本的完整內(nèi)容。

3.2、教育中的“以學(xué)生為中心”

在教育中，則應(yīng)該堅(jiān)持以學(xué)生為中心的教育觀。在傳統(tǒng)教育中，教師是主體，是中心。學(xué)生的學(xué)習(xí)往往局限于課堂、書本，學(xué)生是知識的被動接受者。課堂教學(xué)形式是"三統(tǒng)一"，即統(tǒng)一的上課時間、統(tǒng)一的上課進(jìn)度、統(tǒng)一的課程考試。但現(xiàn)實(shí)情況是：無論是哪一個層次的學(xué)生，在學(xué)習(xí)興趣、能力、思維方式和目標(biāo)志向等方面均存在不同差異，且這些不同還隨著時間與地點(diǎn)的變化而變化。而隨著時代的發(fā)展，計(jì)算機(jī)分析、處理和存儲教案與講授內(nèi)容都有了翻天覆地的變化，學(xué)生免去了做筆記，聽課不能走神等問題，可以學(xué)習(xí)得更加輕松愉快。而且學(xué)習(xí)成為個人的一種生存方式，學(xué)生是自我再生產(chǎn)的自覺主體。為了實(shí)現(xiàn)自我價值，人們將會以前所未有的自覺性去進(jìn)行學(xué)習(xí)。這就使學(xué)生成了教學(xué)主體，其教學(xué)活動的中心也不再是教師的“教”，而是學(xué)生的“學(xué)，這就形成了以學(xué)生為主體的教育觀。

企業(yè)管理中的以員工為中心，營銷中的以客戶為中心等等，都是把人放在中心位置。也只有把人作為中心，我們的工作才能激發(fā)和調(diào)動人的主動性、積極性、創(chuàng)造性，促進(jìn)方法的實(shí)施和問題的解決。

【卡爾·羅杰斯示范如何積極傾聽】實(shí)驗(yàn)視頻：

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卡爾·羅杰斯:來訪者和咨詢師之間的內(nèi)心對白

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