《道德經(jīng)》第八十一章：信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。圣人不積。既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)。

譯意：可信的話(huà)并不好聽(tīng)，好聽(tīng)的話(huà)反而不可信。善良的人并不善辯，善辯的人反而不善良。真正有知識(shí)的人不賣(mài)弄，賣(mài)弄自己懂得多的人不是真有知識(shí)。

圣人無(wú)私，總是盡力幫助別人，自己反而更富有。盡力給予別人，自己反而擁有更多。天道利于眾生而不傷害它們。圣人的行為準(zhǔn)則，是惠濟(jì)大眾而與世無(wú)爭(zhēng)。

俗話(huà)說(shuō)得好，忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。這也正是老子所說(shuō)的“信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善”的含義。

在生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到一些“哄死人不償命”的人，他們要不流于形式，要不就是有求于人。而真正表達(dá)內(nèi)心情感的沒(méi)有幾個(gè)。

也有那些不說(shuō)話(huà)，踏踏實(shí)實(shí)做事的人。因?yàn)椴徽f(shuō)話(huà)或者是不怎么會(huì)說(shuō)話(huà)，也總是會(huì)落入出力不討好的境況。

現(xiàn)今的社會(huì)口才好，總是能在社會(huì)上占更大的優(yōu)勢(shì)。特別是初見(jiàn)初相識(shí)的時(shí)候，可能大多的印象都來(lái)源于這語(yǔ)言的魅力了。

騙子們也深諳此道，他們行騙的手段也都是從夸夸其談的誘惑開(kāi)始了。那些甜言蜜語(yǔ)的背后，往往是一環(huán)套一環(huán)的陷阱，防不設(shè)防便會(huì)跌入其中落入深淵。

所以對(duì)那些莫名其妙的巧舌如簧的贊美的話(huà)或者畫(huà)個(gè)肥潤(rùn)大餅的前景，還是要留個(gè)心眼子。免受其誘惑，從中分析判斷出真實(shí)的意圖來(lái)。

而令我們遺憾的是，騙子打的感情牌為何會(huì)容易成功呢？經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到老年人說(shuō)，他們看著不像壞人，親熱的叫著叔叔阿姨，逢年過(guò)節(jié)貼心的問(wèn)候，噓寒問(wèn)暖，比自己的兒子孫子強(qiáng)多了。

這讓我們不得不思考，不正是這種親情的缺失，才讓騙子們鉆空子而得逞了嗎？

俗話(huà)又說(shuō)，“整瓶醋不響，半瓶醋咣當(dāng)?！蹦切┱嬲W(xué)者不會(huì)故意去展示自己的知識(shí)深度與廣度，他們只會(huì)在日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的平常中溫潤(rùn)地影響周?chē)娜巳骸６性S多一直半解的人卻在那里叫囂著他的博學(xué)多知。

世界有多浮躁，人們就有多喧囂。所以在識(shí)人交友或者是工作的過(guò)程中都不要被表面的假象所影響。要通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，是不是博學(xué)有沒(méi)有真知，時(shí)間是最好的檢驗(yàn)者，沒(méi)有人能逃得過(guò)去。

而圣人不積，到底指的是什么呢？我覺(jué)得金錢(qián)、財(cái)富、地位、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等等都可以包含在內(nèi)。每個(gè)人承受著不同的誘惑，老子的觀(guān)念是多則失，少則得。所以“既以為人己愈有，既以與人己愈多?！甭范际窃阶咴綇V的，知識(shí)也是越交流越精進(jìn)。換一種角度看待這世間的所有問(wèn)題，那么我們必將另有收獲。

要遵循自然的法則，損人利己的事不能做，你可以為了自己的目標(biāo)去努力奮斗，但是這不能建立在損害別人的利益之上。

而貫穿始終的為而不爭(zhēng)，就需要有強(qiáng)大的意念，能耐得住寂寞，終能守得到成功。