中華姓氏圖騰

紅塵詩(shī)意

黃姓?qǐng)D騰，黃字的初文(最原始的本字)，是一個(gè)象形字，中間的環(huán)狀物，當(dāng)系佩之體，即雙珩之所合成，也就是璧，上面是用來(lái)纏系玉佩的佩衿，古代稱(chēng)“復(fù)”，上面的一橫是玉衡，下面是二系垂。中間的璧，古代又叫“璜”。從字形上看，黃字像上古先民們身上經(jīng)常佩飾的玉佩，它就是“璜”字的初文?？梢?jiàn)，“黃”的最原始意思是指佩玉，在商、周青銅器文中，凡言賞賜佩玉，均用“黃”字。

蔣姓?qǐng)D騰,蔣姓是掌握建木天桿刻度的氏族?！笆Y”，由甾木、寸、爿合成。甫木設(shè)在中，筑壇臺(tái)需要把土加高夯實(shí)，于是發(fā)明了版筑壘壁的筑墻技術(shù)，“爿”即版筑的“版”。壇與版筑合文為蔣。

楊姓?qǐng)D騰，是遠(yuǎn)古三苗之一柯挪耶勞的族稱(chēng)，為現(xiàn)代楊姓苗支，他的祖先是兵主蚩尤。“楊”是太陽(yáng)的意思，由“木”和“易”組成?！澳尽痹谶@里特指扶桑，在《山海經(jīng)》等中國(guó)古籍中記載：扶桑樹(shù)生長(zhǎng)在東方大海上的湯谷（初在今連云港云合山）。湯谷又稱(chēng)作“陽(yáng)谷”、“溫源谷”。易、陽(yáng)、羊、楊、揚(yáng)、湯、蜴、蜥遠(yuǎn)古時(shí)為同義詞!可以相互替代，所以“易”是“日升湯谷”的形象描寫(xiě)。居住在湯谷帥氏族古代傳說(shuō)采用扶桑紀(jì)歷。

陳姓?qǐng)D騰，是太昊氏炎帝氏及其后裔的天文中心的象形。陳由“東”和“太陽(yáng)升降的階梯”組成。東為日在木中，此木又叫槫木、扶木、扶桑、若（叒）、建木。日在木下為杳，日在樹(shù)頂為杲，日在地平為旦，日在山下為昏，日在午前午后為昃，當(dāng)槫木轉(zhuǎn)為建木天干時(shí)稱(chēng)為“重”，所以古代“重”、“東”為一義。樹(shù)立“扶?！被颉胺瞿尽钡牡胤綖殛?，古代有陳倉(cāng)、陳留、陳等，它們都是天文觀測(cè)中心，也都是當(dāng)時(shí)陳的首都或京城。

孫姓?qǐng)D騰，孫姓是弇（讀淹）茲氏以玄鳥(niǎo)作為圖騰的一支的族稱(chēng)。由跪著的老祖母弇茲氏和她生育的一大群玄鳥(niǎo)的后裔組成，表示子子孫孫世代綿延不絕。詒弄子孫，滿(mǎn)溢天倫。孫姓是一個(gè)歷史悠久、來(lái)源較多的姓氏。西周時(shí)，周武王將康這個(gè)地方封給他的弟弟姬封，后來(lái)又將衛(wèi)地封給姬封，所以歷史上稱(chēng)姬封為衛(wèi)康公。衛(wèi)康公的后裔有個(gè)叫惠孫的，居住在今河南，后來(lái)惠孫的子孫就以孫作為姓氏，就是孫姓。

閻姓?qǐng)D騰，“龍”“鳳”守護(hù)“門(mén)”內(nèi)之供奉，為祭祀或守宗廟之族。閻姓今多簡(jiǎn)寫(xiě)作“閆”字，源出有五：1、出自姬姓，為黃帝裔孫后稷之后，以封地名為氏。2、出自姬姓，為周康王之后，亦以封地名為氏。3、出自姬姓，為唐叔虞之后，也以封地名為氏。4、出自其他民族改姓。5、閻姓今多簡(jiǎn)寫(xiě)作“閆”字。又有閆姓為閻姓的別支說(shuō)。據(jù)《姓譜》分閆、閻二姓。又據(jù)《五音集韻》載，閆“同閻義，俗用”。得姓始祖：仲奕。

張姓?qǐng)D騰，張姓是炎帝共工氏的文明創(chuàng)造的圖騰標(biāo)志。它的本義并不是長(zhǎng)長(zhǎng)弓箭?！肮睂?shí)際上代表蓋天圖，一般作天穹的“穹”?！般X”是模仿其形狀而來(lái)。共工氏是張氏的始祖，遠(yuǎn)古三苗之一柯烏耶勞的嫡傳。張像一個(gè)人手持蓋天圖。他手中所握的“弓”表示日升湯谷經(jīng)中高天落入禺谷的形象符號(hào)，“弦”為地平線，代表日夜的分界線。日夜兩個(gè)蓋天圖和起來(lái)就是渾天圖，代表一整天。

劉姓?qǐng)D騰，劉姓是燧人氏魁隗氏炎帝神農(nóng)氏族的系的鵂鹠族的族稱(chēng)?！傲簟庇伞懊焙汀疤铩苯M成，后來(lái)演變?yōu)閯?。留的本義是掌管測(cè)定春分點(diǎn)的氏族。劉姓?qǐng)D騰是由一位長(zhǎng)者手持刻刀契刻春天和秋天天氣到達(dá)地球的運(yùn)行規(guī)律，簡(jiǎn)作“留”?！懊睘榇禾斓奶扉T(mén)，簡(jiǎn)稱(chēng)春門(mén)，“田”為立主表天竿的天象臺(tái)“叀”（博、甫、浦、囟皆為其象形），“卯”與天竿建木結(jié)合稱(chēng)作“柳”其氏族稱(chēng)相柳。秋門(mén)為今作“酉”，由祝融氏的“鄭”姓所主管掌握。

趙姓?qǐng)D騰，趙是東夷民族少昊族團(tuán)的一支伯趙氏的族稱(chēng)。由高大的巨人奔走的人形和在供案上供奉“肖”的圖形組成。肖是玄鳥(niǎo)燕子（偃、贏）的象形，“趙”是“肖”的繁體，“肖”是“趙”的簡(jiǎn)體，同時(shí)又可作“御”。因?yàn)榍兀ㄚA）姓的祖先受封于伯趙氏的舊地，他曾為周幽王駕車(chē)有功，賜地在趙，所以“趙”、“肖”“御”又為一字。造父祖為皋陶，皋陶以玄鳥(niǎo)“伯趙”為圖騰，故趙父從“肖”圖騰。

李姓?qǐng)D騰，李姓是九黎民族之一的氏族的族稱(chēng)。皋陶是李姓的始祖。黎就是虎，又可以寫(xiě)作(豸里)、貍、理，通假諧音作李。李姓?qǐng)D騰由虎、木、子三部分組成?；⒋砀尢盏淖嫦壬訇?，木代表皋陶玄鳥(niǎo)族的圖騰，子是鳥(niǎo)卵，象征后代子孫。李姓?qǐng)D騰象征白虎少昊的后代。史載皋陶為大理；又傳皋陶裔理征因諫商紂王被追殺、食李果充饑得救；因得“李”姓。

王姓?qǐng)D騰，王姓是遠(yuǎn)古三苗之一的柯約耶勞的族稱(chēng)。王姓由天齊建木和蓋天圖組成，或者說(shuō)是酋長(zhǎng)戴了一頂半月形的鉞斧天文儀器作成的王冠。天齊就是天地的中央，俗稱(chēng)作天地之中。以天齊為原點(diǎn)觀測(cè)太陽(yáng)的周天運(yùn)行軌跡。太陽(yáng)的周天運(yùn)行就是太陽(yáng)每天從東邊地平線升起，漸漸運(yùn)行到天頂（中高天），再西落地平線這一運(yùn)行軌跡形成一個(gè)周天歷度。周天歷度稱(chēng)“蓋天圖”、“渾天圖”。王姓是首創(chuàng)這種天文歷法文明的氏族之一。

周姓?qǐng)D騰，本是周族人的族稱(chēng)，這個(gè)族稱(chēng)圖騰記載了周族始祖后稷誕生的傳說(shuō)。周人的始祖棄剛出生時(shí)，他的母親以為不吉祥，把他丟棄在冰上，被一只大鳥(niǎo)所救才得以不死，他的母親感到非常奇怪，又把他抱了回來(lái)，后來(lái)，棄成為周人的農(nóng)業(yè)始祖后稷?！爸堋迸c“稷”都是大鳥(niǎo)救棄的圖騰記述。古文“周”是鳥(niǎo)和“田粟”的合文。

杜姓?qǐng)D騰，杜姓是炎帝第七世后土句龍以土為圖騰得姓。句龍是共工之子，以平治水土有功而世稱(chēng)后土，成為軒轅黃帝的佐臣。建木與土合文為杜。起源主要有三：①出自祁姓，帝堯后代。②上古杜康之后。③出自他族改姓?！∈甲妫憾挪?。

姜姓?qǐng)D騰，姜姓是炎帝族以羊圖騰得姓。凡從女的姓都是母系社會(huì)確定的姓,是最古老的姓。圖為一“商羊”，即鱷魚(yú)，為崇龍之族。(龍圖騰來(lái)自鱷魚(yú)崇拜)。起源主要有三：①出自神農(nóng)氏，炎帝之后，以居地為姓。②出自亙氏改姓。③出自少數(shù)民族。始祖：炎帝。

毛姓?qǐng)D騰，毛是以鳥(niǎo)羽為圖騰的三苗羽民的王冠得姓。毛和苗同音。毛下為鳥(niǎo)形靈臺(tái)，靈臺(tái)天齊上為相風(fēng)鳩鳥(niǎo)。起源主要有三：①出自姬姓，以國(guó)為氏。②據(jù)《通志?氏族略》所載，亦系出姬姓，周文王第九子伯聃(一作明)被封在毛邑(今河南宜陽(yáng)東北一帶)，世稱(chēng)毛伯聃，為周成王的六卿之一，任司空，掌管建筑工程。毛公的后代子孫就以封邑名“毛”命姓，稱(chēng)毛姓。③出自少數(shù)民族。始祖：毛叔鄭。

秦姓?qǐng)D騰，秦是秦族的族稱(chēng)。它由“玄鳥(niǎo)殞卵”、“雙手供奉”和“禾苗”三部分組成。它是“燕子殞卵”與嘉禾的復(fù)合圖騰，秦人的祖先是有蟲(chóng)喬女女華，她吞燕卵生伯益，伯益為秦人男性祖先。其女性祖先為有蟲(chóng)喬氏女女華?！∈甲妫翰?/p>

崔姓?qǐng)D騰,崔姓是淮夷的分支，由“山”和“隹”兩部分組成?！蚌俊笔嵌涛缠B(niǎo)，“山”代表大山紀(jì)歷，中央的山峰叫天齊，兩邊的山峰稱(chēng)“博山”，是以山峰作為觀測(cè)日月出沒(méi)的方位來(lái)確定季節(jié)的。崔是姜姓別支。炎帝裔孫穆伯封崔邑得姓。

沈姓?qǐng)D騰，沈姓是以牛為圖騰的氏族用牛沉河、淵、祭天求雨的巫覡職司，作為族徽，所以由水、淵、牛、方構(gòu)成?！胺健贝硭姆?，是四時(shí)節(jié)氣的象征。四時(shí)季節(jié)不及，該雨不雨，旱災(zāi)，以沉牛為犧牲祭河伯水神，以此方法求雨。沈沉一字，祖為實(shí)沈。又周文王十子季載食采于沈，得姬姓沈氏。

陸姓?qǐng)D騰，以危屋華蓋重屋（中）和日月升降符號(hào)“非”組成（左右）。來(lái)源有四，1、相傳吳回在帝堯時(shí)任火神祝融，他的兒子名終。2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)田完裔孫齊宣王有個(gè)孫子叫通，受封于平原縣陸鄉(xiāng)，即陸終的故地，因此以陸為氏。史稱(chēng)陸氏正宗，這是山東陸氏的起源。3、出自陸渾國(guó)。4、出自他族改姓。得姓始祖：陸終

錢(qián)姓?qǐng)D騰，錢(qián)是炎帝第五世祝融八姓之一的大彭氏的族稱(chēng)，其始祖為彭祖錢(qián)鏗。錢(qián)由“天俞”和兩個(gè)“戈”組成。因?yàn)殄X(qián)鏗崇尚武功，以武力征戰(zhàn)壯大了自己的氏族，并取得了祭天權(quán)，所以以戈為圖騰，并立天俞。右邊的“天俞”代表冶煉金屬，因?yàn)樽Ｈ诘膱D騰為火。

程姓?qǐng)D騰，是炎帝第五世祝融八姓之一的族稱(chēng)，由“禾”和“呈”組成。炎帝神農(nóng)氏擅長(zhǎng)種植谷物，所以程從“禾”?！俺省笔恰盎省钡淖凅w，炎帝是三皇之一，具有司天掌管天表的至上權(quán)，這種世職由程姓繼承。風(fēng)姓別支，始祖吳回。

郭姓?qǐng)D騰，一是“郭”象四方的城樓的整體形狀，以此為圖騰標(biāo)志。居住在東城的稱(chēng)東郭，居住在西城的稱(chēng)西郭，居住在南城的稱(chēng)南郭，居住在北城的稱(chēng)北郭。二是“郭”，今以為城郭字。按“郭”，篆文左邊作兩“亭”（省文）上下相對(duì)，左邊為“邑”（阝）。甲古文原作上下左右四“亭”（省文）相對(duì)，中間為囗，象內(nèi)城。故郭本義似為圍墻上之望亭，或會(huì)“自?xún)?nèi)城向外擴(kuò)展，即外城”之意。“虢”與“郭”音相似。

梁姓?qǐng)D騰，梁姓是大山槫木紀(jì)歷圖騰由水、刃、木（槫木）組成，以刀（辛）刻木為紀(jì)歷方法。此山名“梁山”，在泰山，古代封禪之地。又有“梁州”，是梁人聚居之地。“梁山”山下有水，山四周環(huán)水，山中央主峰為天齊，上立槫木，又名重章東，又名，左手持弓、于，即渾儀和矩尺；右手持刀具契刻日升降度位，故為“”。蠃姓別支，始祖周代秦仲，因居梁得姓。由來(lái):得姓始祖：東周初期，周平王之子梁唐

宋姓?qǐng)D騰，宋姓是以祖先發(fā)明圖騰命名族稱(chēng)的典型。其祖先發(fā)明并繼承建木晷天。宋由“宀”和木組成。木代表建木，“宀”上的點(diǎn)代表“天齊”，“冖”代表天穹，表示晷天歷度。始祖微子啟，以國(guó)得姓。由于宋姓之先為商，商又因是玄鳥(niǎo)所生，故圖騰上方兩側(cè)為象形玄鳥(niǎo)。始祖微子啟，以國(guó)得姓?！白堃巍敝?，皇族。

徐姓?qǐng)D騰，徐是淮夷一支的族稱(chēng)，由“余”和“太陽(yáng)鳥(niǎo)”組成。（左邊是玄鳥(niǎo)向日，暗合徐氏始祖由鳥(niǎo)所生的傳說(shuō)。）“余”本是“俞”，類(lèi)似箭矢的尖鋒，它裝在天竿華表建木的頂端，指向中天，用它來(lái)代表“天齊”（天的肚臍），也就是“中央”。這個(gè)形狀在7400—7000年前的湖南黔陽(yáng)高廟遺址的陶器刻符和浙江余姚河姆渡遺址的陶器和骨雕上的刻符上，都已出現(xiàn)為天竿俞。

來(lái)源：詩(shī)詞美文