我們的文化很容易美化單純，我自己也不例外。

我覺得自己很簡單，充滿善意，但是做事總是不順。

我感覺自己不那么在乎錢，也確實(shí)糊涂到經(jīng)常性吃虧。

為了維護(hù)友情、親情，甚至，在金錢方面一味地放棄自己的利益，然而，還是沒辦法，躲開因?yàn)榻疱X關(guān)系導(dǎo)致的“友情”破裂。

你，是不是也是這樣？你是如何看待，并處理這種問題的？

在學(xué)習(xí)武志紅老師的心理學(xué)課程中，我逐步領(lǐng)悟到這里的“關(guān)鍵”：

一切都是投射，當(dāng)我們單純描繪的很美的時候，是因?yàn)槲覀冏约夯畹梅浅：唵危?/p>

活得簡單，是因?yàn)樵谖覀兊囊庾R中，單純代表心性的純凈和善良，是一種至高的境界。

相反，在我們的潛意識中，“復(fù)雜”就不是一個好詞語，“一個很復(fù)雜的人”我們給予對方評價一定不會高。

而這，幾乎成為了我的處事法則。

直到聽到武老師的評價，我被深深刺激到了，原來單純并不是我想想中的美好。相反，復(fù)雜是我們必須面對的，且一個能活出自己的人，必須是能活出復(fù)雜來。

--為什么一直活得的簡單，或者不活出復(fù)雜？--

根據(jù)武志紅老師的心理學(xué)課程，一個人活不出復(fù)雜有以下原因主要有以下幾個方面：

1.一個人不敢展開自己的生命。

更直接的說法是，太單純，很可能是你壓制了自己的欲望，特別是競爭欲。

我們害怕自己表達(dá)攻擊性，或者表達(dá)怨恨會被“滅掉”。

2.單純表面看是一種自我防御機(jī)制，深層次的原因是以此回避掉自體虛弱所帶來的糟糕感覺。

防御的根本是為了給自己一種很好的感覺：

你看，我是一個這么有道德的人，我沒有壞心眼，我是對的，我是好的。這樣就可以回避掉自體虛弱所帶來的糟糕感覺。

簡單的活法，其實(shí)是處理問題簡單化，可以活的不糾結(jié)，可以抱著一些簡單的原則生活。

其實(shí)也是以后逃避，假裝這個世界很簡單，希望可以簡單的活著。

--人性無比復(fù)雜，任何人都沒有簡單活著的福氣--

命運(yùn)，總會給這樣的人出最復(fù)雜的難題，通過這種題讓人醒過來，明白這種活法的局限。

?通常的表現(xiàn)就是：作為一個簡單的人，常常會給自己制造出一種“復(fù)雜”的生活，那些復(fù)雜的人，常常是簡單的人自己主動邀請到生命中的；因此，也就麻煩不斷。

人在躲避復(fù)雜的同時，為甚會“邀請”復(fù)雜？

心理學(xué)深層次的解釋：追求人性完整的力量，要遠(yuǎn)勝過追求幸福快樂的動力。

?在意識層面，具有A性的人，想要通過靠近處于-A的人，通過與他們建立關(guān)系，學(xué)習(xí)與人性的這一部分相處。因此，就會出現(xiàn)這種狀況，最不考慮利益的人，會被最會考慮利益的人吸引；最忠誠的人，會被最容易背叛的人吸引；最沒有欲望的人，會被欲望滿滿的人吸引等等。 因此，要讓自己的生活簡單，就必須自己先活出復(fù)雜來。?

活得太簡單的人，需要看到自己這份對道德的自戀，并且要知道去做一個真正對自己和對他人好的人，要比抱著一些簡單信條生活，難多了。

武老師多次講過一個觀點(diǎn)：

生活，常?？雌饋砗軞埧?。

?殘酷，也是人心的需要，如果不夠痛，那些太過于執(zhí)著的堅持，就不會被擊穿，而人就不會醒。

--我們必須進(jìn)入到現(xiàn)實(shí)世界--

擺在我們面前有兩條路，一條是活在自己想象的簡單中；

另外一條路，就是活在和外部世界的豐富交互作用、復(fù)雜而真實(shí)中。

選擇前一條路，會讓你越活越簡單，越活越封閉，而后一種道路，你會越活越復(fù)雜，意味著開放和寬廣。

我們必須放棄自戀，承認(rèn)外界世界的復(fù)雜性，人性的復(fù)雜性，然后才能夠更多的接受外界的信息，而不再只是活在一個人的世界中。

?要想真正得到療愈，需要擁抱真相。

--如何進(jìn)入現(xiàn)實(shí)，并活出復(fù)雜來？--

1.承認(rèn)自己的虛弱。

當(dāng)面我們簡單用善惡來描述關(guān)系的時候，我們就很容易活著“好人”的面具后面。

如果能夠增加一個維度來看待這問題，就會清晰的知道自己問題在哪里。 然而，我們必須看到自體的虛弱。 因?yàn)樽泽w虛弱，我們擔(dān)心外部世界一旦有敵意，自己抵擋不了，可能會被毀滅； 因?yàn)樽约禾撊?，會引起?yán)重的羞恥感； 因?yàn)橛袊?yán)重的羞恥和恐懼，結(jié)果導(dǎo)致我們不敢面對自己。

然而，我們得學(xué)習(xí)尊重自己的虛弱，畢竟誰都有承受極限。 不愿意承認(rèn)與面對，選擇硬撐，結(jié)果就是身體和外在現(xiàn)實(shí)的崩潰。

2.培育自體的堅韌。

和自體的虛弱相對應(yīng)的，并非是自體的強(qiáng)大，而是自體的堅韌。

自體的堅韌就是，強(qiáng)也可以，弱也可以，不管強(qiáng)的感覺和弱的感覺如何侵襲自己，自己都有一個基本的感覺，那就是“我能行，我能基本掌控我的人生”，即便當(dāng)我徹底不能掌控我的人生時，我仍然知道失控背后并非死亡，并非深淵，而是有一個值得信任的力量，或者是自己的，或者是自己之外的。

進(jìn)入復(fù)雜，必須有這樣一個開始，一個自體虛弱的人感知到，外界的那個重要客體是基本善意的，他傳遞的信息是來增強(qiáng)自己的自體，而不是來破壞自己的自體的。 在這種感知下這個人才能敞開自己，吸納那個重要客體的信息進(jìn)來。

對于孩子，圍繞著孩子的感覺，是在增強(qiáng)孩子的自體；破壞孩子的感覺，很容易破壞孩子的自體。

對于成年人，自體增強(qiáng)，建立了深度信任關(guān)系。

人性和生命雖然很復(fù)雜，也許它真可以用這么簡單的維度來詮釋。

不過，文字、道理和思想總是簡單的，而把這些看起來很簡單的哲學(xué)活出來，必然是復(fù)雜的。

?你敢不敢讓自己活在復(fù)雜中，這真是一個根本問題。

?自我和關(guān)系都有兩個維度，強(qiáng)弱和善惡。

強(qiáng)弱是指關(guān)系中誰強(qiáng)誰弱，善惡是指關(guān)系中愛多，還是恨多。

當(dāng)你既是強(qiáng)大的，又是基本善意的，我們最容易展開自己，由此擁有一種完整的復(fù)雜人性。