文·段宏剛
時(shí)至今日，人們對(duì)“行為藝術(shù)”仍然抱有很多偏見，認(rèn)為行為藝術(shù)是藝術(shù)家在嘩眾取寵，為了成名而不擇手段。
實(shí)際上，如果對(duì)行為藝術(shù)深入了解后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它有它存在的道理，行為藝術(shù)面對(duì)觀眾現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作，雖然帶有一定成分的表演性質(zhì)，但它能達(dá)成其它藝術(shù)形式無法完成的使命，呈現(xiàn)出直擊人心的藝術(shù)張力。
行為藝術(shù)被稱作“自由的生命活動(dòng)”，一件完整的行為藝術(shù)包含四大元素：時(shí)間、地點(diǎn)、行為藝術(shù)家的參與、觀眾的互動(dòng)和交流。
時(shí)間和地點(diǎn)很好理解，是指行為藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的具體時(shí)間和地點(diǎn)，藝術(shù)家要提前把這些告知觀眾。
行為藝術(shù)家的參與，是指藝術(shù)家既是創(chuàng)作者，也是自己作品的一部分，觀眾可以把他當(dāng)作作品來欣賞。
觀眾的互動(dòng)和交流，是指一件成功的行為藝術(shù)，必須有觀眾參與進(jìn)來，觀眾的參與是作品不可或缺的一部分。如果沒有觀眾參與進(jìn)來，行為藝術(shù)家“表演”得再好，作品也不完整。
1946年出生于前南斯拉夫首都貝爾格萊德的瑪麗娜·阿布拉莫維奇，早年曾在“貝爾格萊德美術(shù)學(xué)院”接受蘇派美術(shù)教育，后來成長(zhǎng)為藝術(shù)大師，被譽(yù)為“行為藝術(shù)之母”，是20世紀(jì)影響力很大的行為藝術(shù)家之一，她的藝術(shù)思想影響和指導(dǎo)了當(dāng)代行為藝術(shù)的發(fā)展史。
瑪麗娜在藝術(shù)探索上，有三大主題，分別是：表演者和觀眾之間的關(guān)系，肉體的極限，思維的可能性。
她的創(chuàng)作風(fēng)格以狂野大膽、自由放任為主要特點(diǎn)，有極強(qiáng)的視覺沖擊力。
瑪麗娜之所以會(huì)形成這種藝術(shù)風(fēng)格，跟她自小生活在壓抑的家庭教育氛圍里息息相關(guān)。她的父母都是軍人，也是鐵托的崇拜者，他們對(duì)她的要求十分嚴(yán)格，常常把軍事化管理方式強(qiáng)加在她的身上，讓她自小感到非常壓抑，導(dǎo)致她的生活完全不像其他同齡孩子那樣充滿無憂無慮的童趣。
從20世紀(jì)70年代大學(xué)畢業(yè)，走上工作崗位，離開父母以后，瑪麗娜如同一只被囚禁的小鳥掙脫了牢籠，開始了近乎瘋狂的創(chuàng)作，并留下許多驚世駭俗的作品。
在40多年的創(chuàng)作生涯里，瑪麗娜創(chuàng)作的最瘋狂、影響力最大、距離死亡最近的一件作品，無疑是1974年創(chuàng)作的作品《韻律0》，這件作品在意大利那不勒斯一個(gè)美術(shù)館創(chuàng)作完成，詮釋了她對(duì)“肉體的極限”這一主題的理解。
“表演”前，瑪麗娜在展廳貼出告示：我在麻醉的狀態(tài)下，觀眾可以隨意挑選桌子上的道具跟我進(jìn)行強(qiáng)迫性身體接觸，不用承擔(dān)任何后果。
桌上有72種道具，既有玫瑰、郁金香、巧克力、蜂蜜、畫筆、顏料等令人愉悅的物品，也有皮鞭、鉗子、剪刀、匕首、十字弩、手槍等令人恐懼的東西。
瑪麗娜在創(chuàng)作結(jié)束后解釋道：這個(gè)行為藝術(shù)的目的，是為了測(cè)試在沒有任何規(guī)矩的約束下，人性到底有多么丑惡。這次的經(jīng)歷令我發(fā)現(xiàn)，如果你將全部決定權(quán)交給公眾，那么你離死亡也就不遠(yuǎn)了，人性經(jīng)不起測(cè)試。
“表演”開始了，被麻醉后的瑪麗娜靜坐在椅子上，觀眾圍成一圈等待看好戲。起初，大家面面相覷，沒人敢上前一步，都等著有人帶頭。
幾分鐘之后，一個(gè)膽大的年輕小伙終于按捺不住，他上前拿起口紅在瑪麗娜的嘴上和臉上胡涂亂抹了一陣，然后帶著滿足的笑容離開。正如瑪麗娜之前承諾的那樣，她沒有做出任何反應(yīng)。
很快，在示范效應(yīng)下，第二個(gè)觀眾上來了。他直接拿起桌上的剪刀，剪碎了瑪麗娜的上衣，讓她露出了上半身，觀眾發(fā)出一片驚呼。
旁邊一個(gè)帶著相機(jī)的人興奮起來，隨即按動(dòng)快門拍了幾張瑪麗娜的半裸照。接著，一名觀眾上前拿起畫筆，在瑪麗娜的上半身涂鴉起來。觀眾又一次發(fā)出驚呼聲。
隨著觀眾的亢奮之情越來越高，一些觀眾的行為也變得大膽起來。
一名觀眾上前拿起匕首，在瑪麗娜的胳膊上劃了幾刀，瞬間，鮮血直流。然后，這名觀眾吹著口哨離開。
一名絡(luò)腮胡觀眾見狀，興奮得嗷嗷直叫，直接上前拿起手槍，并上膛，然后用槍口頂住瑪麗娜的腦袋，似乎要扣動(dòng)扳機(jī)。
博物館工作人員擔(dān)心鬧出人命，立馬上前制止了絡(luò)腮胡男子的行為。
實(shí)際上，瑪麗娜雖然注射了麻藥，導(dǎo)致她對(duì)疼痛不是那么敏感，但她的腦子依然清醒，整個(gè)過程她看得清清楚楚，為此她留下了淚水。人性讓她徹底失望了。
6個(gè)小時(shí)后，瑪麗娜身上的麻醉藥失效，她帶著累累傷痕從椅子上緩緩站起來，雙眼充滿悲憤、失望、屈辱的淚水。然后，她一步步向觀眾中間走去，用刀子一樣的目光掃視著現(xiàn)場(chǎng)的每一名觀眾。
沒錯(cuò)，瑪麗娜是用自己痛苦的目光向現(xiàn)場(chǎng)觀眾進(jìn)行無聲的控訴，想以此來喚醒人性里隱藏的良知。
看到此情此景，那些剛才殘忍地?cái)[布過瑪麗娜的觀眾，再也無法平靜地站在原地，開始恐懼起來，繼而逃離了現(xiàn)場(chǎng)。
《韻律0》問世以后，受到了極高的評(píng)價(jià)，影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了藝術(shù)界，在人類學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)等領(lǐng)域，都有十分廣泛的影響，被看作是人類歷史上最偉大的藝術(shù)作品之一。
人性到底是善良還是丑惡？古今中外，沒有任何人能給出客觀的答案。
國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》里第一句話說道：人之初，性本善。
人剛出生下來，本性都是善良單純的，天性也相差不大，只是后天所處的環(huán)境不同，接受的教育不同，習(xí)性才形成了巨大的差別，有了善惡之分。
這句話無疑是對(duì)《韻律0》最好的注解。
瑪麗娜毫無疑問是偉大的藝術(shù)家，她以自己為實(shí)驗(yàn)品，甚至將生命安全置之度外，讓人性在沒有規(guī)則的約束下，得到了盡情釋放。
無規(guī)則不成方圓。人類每時(shí)每刻都需要規(guī)則，小到個(gè)人、家庭，大到社會(huì)、國(guó)家，莫不如此。人如果失去了束縛，無需為自己的行為負(fù)任何責(zé)任時(shí)，那么，他就會(huì)縱容自己心中的惡，讓人性之惡毫無保留地釋放出來，展示出極大的破壞性。
后來，在一次采訪中，瑪麗娜曾透露她有些后悔做這個(gè)實(shí)驗(yàn)，從實(shí)驗(yàn)中檢驗(yàn)出的真相跟她的想象差別太大，讓她短期內(nèi)無法承受這些。
