? ? ? 從《詩經(jīng)》里解讀中國古代詩歌

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? □山田耕夫

? ? 一提起中國古代的詩歌，就讓不少的人們想起《詩經(jīng)》來。大多數(shù)學(xué)者專家都喜歡到《詩經(jīng)》里去走一走，象是有很多的東西或答案都藏于其中。我在西北一所教育學(xué)院講先秦文學(xué)的時(shí)候，也和他們一樣，總是喜歡拿《詩經(jīng)》開刀。今天，我也想從《詩經(jīng)》出發(fā)，去解讀或疏理一下中國古代詩歌。

? ? 一談起《詩經(jīng)》，讓我不得不說有兩本專門研究《詩經(jīng)》的最早文本，一本叫《詩序》，一本叫《詩大序》。這兩本書，在我的大學(xué)生活中，也是影響我很大的中國古代詩學(xué)讀本。由于成書很早，語言與現(xiàn)代的差別很大，讀深讀透的人不多見。知道《詩序》是專門解讀《詩經(jīng)》的重要讀物，《詩大序》兼談《詩經(jīng)》的重要文獻(xiàn)，也就差不多了。

? ? ? 現(xiàn)在想起來，生活告訴我，遠(yuǎn)不及所需的。于是，又去從頭再來，學(xué)習(xí)起《詩經(jīng)》及那《詩序》與《詩大序》的兩本書來，也就有了這篇文章。

一、從《詩經(jīng)》說起，到兩漢的《詩經(jīng)》研究

? ? ? ? 《詩經(jīng)》，在春秋時(shí)期稱為《詩》或《詩三百》(收集詩歌大約有三百零五首，故稱《詩三百》)，到了東漢時(shí)，才叫它《詩經(jīng)》與經(jīng)書齊名。我們現(xiàn)在見到的《詩經(jīng)》是毛詩版，東漢有一位著名的儒家學(xué)者叫鄭弦的人簽注過毛詩，因此，鄭弦的簽注本《詩經(jīng)》流傳至今。

? ? ? 從西漢開始，研究《詩經(jīng)》的專著很多，其中《詩序》最早，對(duì)《詩經(jīng)》的承傳作用很大。而《詩大序》對(duì)《詩經(jīng)》研究更為全面更為系統(tǒng)，這本《詩大序》分概論和分論兩大部分，從《詩經(jīng)》出發(fā)，以《詩經(jīng)》為藍(lán)本，比較早也比較系統(tǒng)地闡述詩歌的基本特征，以及詩歌的體裁和分類等詩歌的一般規(guī)律，比歐洲的《詩學(xué)》還早七八百年，為中國詩歌學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。三國時(shí)候的《詩品》兩晉時(shí)期的《文心雕龍》等著作深受其影響?！对姶笮颉凡焕楸灰暈槿?jīng)概論或“總論”， 兩漢時(shí)期乃至于當(dāng)今中國詩學(xué)界的極其重要的文獻(xiàn)。特別是《詩大序》的對(duì)“詩言志”(相傳，最早見于《堯典》)等觀點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)，對(duì)中國古代詩歌及其后來的發(fā)展，產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。對(duì)《詩經(jīng)》后來的研究，同樣起著奠基的作用。

二、從《詩經(jīng)》對(duì)中國古代詩歌的影響說起

? ? 其實(shí)《詩經(jīng)》對(duì)中國思想文化文學(xué)等影響是全方位的，特別是那個(gè)春秋時(shí)期以及以前的周禮周樂相結(jié)合的大時(shí)代之大背影下，《詩經(jīng)》在上流社會(huì)特別是居統(tǒng)治階層的貴族中間廣為流傳，對(duì)社會(huì)文明與進(jìn)步也就產(chǎn)生了更為廣泛的影響，甚至成了社會(huì)文化的核心價(jià)值。

? 為什么會(huì)如此呢？

? 這與《詩經(jīng)》的編定有關(guān)，據(jù)有關(guān)古代文獻(xiàn)資料記載，《詩經(jīng)》形成于西周，到了春秋時(shí)候，已經(jīng)有了《詩經(jīng)》的皺型文本，當(dāng)時(shí)比較雜亂，相傳經(jīng)孔丘編訂之后，便成了正式文本(另有一說，不是孔子編的，理由是那時(shí)候孔子才八歲。)，而孔子是儒家思想的奠基人(創(chuàng)始人)，而《詩經(jīng)》編輯指導(dǎo)思想，選稿成書的標(biāo)準(zhǔn)等方面，當(dāng)然離不開儒家思想的引領(lǐng)。從某種意義上講，《詩經(jīng)》的基本思想內(nèi)容也就成了儒家思想的忠實(shí)代言人。所以孔子辦私學(xué)時(shí)，就定《詩經(jīng)》為必修課了。中國后來稱的《國學(xué)》經(jīng)典中，《詩經(jīng)》也就必不可少了。

? ? 相傳孔子曾以《詩經(jīng)》來教育他的兒子孔鯉時(shí)，他說過這樣一句話，“不學(xué)《詩》，無以言?！保@是什么意思呢？他的意思說，不學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，就不會(huì)說話。會(huì)不會(huì)說話，當(dāng)然不是絕對(duì)的，但孔子指的那種“話”就是符合“周禮”的話，符合“統(tǒng)治者思想”的“話”?？上攵对娊?jīng)》對(duì)中國思想文化的影響或作用何其根深蒂固啊！

? ? ? 而其《詩經(jīng)》本身去言語的話，就是《詩經(jīng)》的詩句啦！《詩經(jīng)》的詩句，除少許有五言句外，百分之九十五以上的詩句是“四言句”，其“文法”基本符合古代漢語語音語言規(guī)范，為后來的“五言”“七言”和“雜言”打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從中國古代詩歌形式的規(guī)范等方面看來，開啟了良好的開端。同時(shí)，為中國詩歌的合理發(fā)展提供了可靠的理論依據(jù)。

? ? ? 而其《詩經(jīng)》的內(nèi)容體例而言，也為中國后來的詩歌拓寬了多維空間的合理發(fā)展?！霸娧灾尽睂?duì)于詩歌當(dāng)時(shí)的時(shí)空發(fā)展來說，確實(shí)起到過重要的歷史作用，有著不可代替的歷史功績(jī)，而其發(fā)展到“詩言情”，那不是詩的歷史進(jìn)步嗎？詩歌的每一次發(fā)展每一次進(jìn)步，都少不了無數(shù)詩人們的歷史貢獻(xiàn)。

? ? 后來的《楚辭》《漢賦》兩晉的《駢文》唐詩宋詞等等無不深受其益，不論其“詩句式”“詩格詩風(fēng)”，以及“詩之文體”都是如此。

? ? 《詩經(jīng)》，大家都知道，她是我國最早的一部詩歌總集。最初出自民間并一直口傳民間幾百年，僅管經(jīng)過孔子以后若干人的編修，使之不斷完備。但到了宋代，被中國詩學(xué)理論家先輩朱熹已注意到了一個(gè)現(xiàn)象。什么現(xiàn)象呢？那就是《詩經(jīng)》里的“國風(fēng)”中，很大一部分詩歌來自于鄉(xiāng)間里巷歌謠，其內(nèi)容大多與詠男女之情有關(guān)，各言其情。而其情不是私下性情之情，而可是登大雅之情也！也難怪孔子說《詩》乃“思無邪”，從儒家思想的角度為《詩經(jīng)》的社會(huì)價(jià)值確立了應(yīng)有的歷史地位。所以說《詩經(jīng)》不僅僅是有其不可多得的詩學(xué)價(jià)值，說《詩經(jīng)》飽含著重要的文學(xué)價(jià)值，是因?yàn)椤对娊?jīng)》所收錄的詩歌之中有百分之八十以上的詩屬于民間歌謠，按常規(guī)劃分應(yīng)屬于文學(xué)選本，所以如此。在其他方面如思想文化等等，則有相應(yīng)的極其重要的思想與文化等社會(huì)意義上的價(jià)值！另外，《詩經(jīng)》所包含的學(xué)科方面也很多，如《動(dòng)物》、《植物》、《中醫(yī)學(xué)》以及《物候?qū)W》、《民族學(xué)》和《民俗學(xué)》等等，有人稱之為春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百科全書”也是很有其道理的。

三、關(guān)于《詩經(jīng)》對(duì)中國古代詩歌之解讀的結(jié)束語

? 總的看來，《詩經(jīng)》在經(jīng)學(xué)文學(xué)文化學(xué)等各大領(lǐng)城內(nèi)有著多方面的多層次的影響。因其內(nèi)容不是單一的，包括多方面的文學(xué)內(nèi)容的體例，有人說“詩無達(dá)詁，易無達(dá)占?！?，從中我們看到了對(duì)中國古代詩歌以至于后來的詩歌之演變也是全方位的。

? 正是如此，才有《詩經(jīng)》如此之高的詩歌學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，特別是其中國古代詩歌的美學(xué)價(jià)值等方面更是如此，也算是對(duì)“中國美學(xué)思想”的形成和發(fā)展產(chǎn)生的歷史性意義的影響和歷史性貢獻(xiàn)。不僅如此，對(duì)中國的儒家文化的形成和發(fā)展有著不可估量的作用或影響！有人說，“詩是心靈的歌唱?！睂?shí)踐和歷史特別中國詩歌發(fā)展史已經(jīng)深刻地證明了這一點(diǎn)。

? ? 好，這次簡(jiǎn)談?dòng)诖?，敬?qǐng)?jiān)u說與批判！

? ? ? ? ? ? ? ? 2018.1.6.于浙江溫西