過程與結(jié)果一樣重要，凡是尊重仁義（論語1? 233頁）

《論語》原文：

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

陳昌文解讀《論語》：

孔子說，吃粗茶淡飯，喝點涼水，枕著胳臂睡覺（估計是枕頭都買不起，窮成這樣。）我也很快樂啊，我也樂在其中啊。不擇手段，不仁義，變得富貴這樣的事情，對我來說，猶如遠在天邊的浮云一樣，不可得。

窮還快樂嗎？一定就要富才快樂嗎？其實窮富不是一個人樂不樂的根本原因。圣人的樂，是樂在道中，而不是樂在窮富中。窮也不覺得苦，富嘛，就享受好了，也不覺得只有富才快樂。

一個人有了目標，有了道，天天都在道中，忙自己的事情，修自己的德行，自然是快樂的。一個窮人，只是知道的自己窮得很辛苦，難受，也不去做事，沒有追求，天天唉聲嘆氣，他當(dāng)然不樂。那么，一個富人，只是想盡辦法賺錢，做事沒有標準，貪污受賄，貪贓枉法，作奸犯科，雖然有人是通過這種手段富起來。但是活得膽戰(zhàn)心驚，也不善良，對社會沒有正面的貢獻。這樣的人，也快樂不了，只能醉生夢死，也只能愁苦。

李嘉誠也非常喜歡這句話，特別是最后這句話“不義而富且貴，于我如浮云?！蔽覀冏鍪虏粌H僅是要結(jié)果，還要過程的正義，正當(dāng)，過程沒問題，您才不會被顛覆，過程有問題，就是您的漏洞，福報消耗完了，遲早有人找您算賬，找您麻煩。所以，我們現(xiàn)在做生意的策略，都是：“只在直中取，不在曲中求?！币磺兄v清楚，比如免責(zé)聲明，您跟我們做業(yè)務(wù)，一切后果您自己負責(zé)，您看清楚了再買單。絕對相信我們的人品，道德素質(zhì)，業(yè)務(wù)能力，才跟我們合作，我們不對您負任何責(zé)任。在這種聲明下，還愿意跟我們合作的人，就是真正了解我們，理解我們，支持我們的人了，我們就竭盡全力服務(wù)好這幫人就行了。這樣其實就構(gòu)造了自己的一個理想國，諸事順心，皆大歡喜，大家都很開心。

如果我們做業(yè)務(wù)的過程中，大量承諾，通過坑蒙拐騙的手段，忽悠很多人來買單。這樣干，確實能讓我們多接一些單子，但是后果呢？后果就是里面會有很多的扯皮，推諉，甚至麻煩與官司。這就是不義了。不義之人，自然會給自己找麻煩。

儒家思想，看似講的道德，原則，仁義，但的是虛無縹緲的東西。

實際上，這些東西，您嚴格遵守去做。您會發(fā)現(xiàn)，這些東西是用來保護您的。是能讓您走得穩(wěn)，走得長遠。既是道德的修煉，也是業(yè)務(wù)上的術(shù)的修煉。很多人沒這樣去做，沒在實踐中體會，就以為儒家思想，只會空談，說的比唱得好聽。圣人是知行合一的，是有具體體會，幾千年下來，才傳了大家一點真骨血，可惜，大部分人不當(dāng)回事。甚至還辱罵儒家思想這一套迂腐，不實用。有自己的原則，窮也在道中，富貴也必須講仁義。這些都是實用的處世哲學(xué)，甚至也是方法論。

當(dāng)您到一定的境界了，您就會發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)與方法論，是合二為一的。

大多數(shù)人都懼怕貧窮，都希望自己富貴，在這個紙醉金迷的社會當(dāng)中，低擋不住物欲橫流。結(jié)果，就放棄了自己的原則，也放棄了自己的仁義。去追求了富貴，走錯了很多路，回首一看，其實自己啥也沒得到，即便是虛幻的得到了一些東西，很可能一不小心，又吐出來了。一夜回到解放前。做了黃粱一夢，感嘆自己時運不濟，命不好。

其實是這些人不懂得，人尊重道，尊重仁義，注重過程的合法性，合理性，結(jié)果才會好。