一朝入夢(mèng)，終生不醒！
只此八字，卻很形象地點(diǎn)出了《紅樓夢(mèng)》的魅力。
我最近也開始迷上《紅樓夢(mèng)》了，起因是看了一部叫《小戲骨紅樓夢(mèng)》的電視劇，這部劇雖全是小孩子演的，卻難得演得不錯(cuò)，我也因此迷上了《紅樓夢(mèng)》，回頭便讀了小說(shuō)。第一次讀《紅樓夢(mèng)》是在網(wǎng)上讀的，讀得也比較泛，是一目十行、囫圇吞棗的那種，注意力也主要集中在了寶黛釵幾個(gè)主要人物身上。我曾聽說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》被列為“死活讀不下去的名著”之第一位，其實(shí)我覺得大家大可照我這個(gè)方法去讀，第一次專挑寶黛的情節(jié)來(lái)讀，我想很快就會(huì)上癮的，到時(shí)再去讀第二遍，第三遍……再細(xì)細(xì)地去讀，就比較容易了。
讀完一遍小說(shuō)，我猶覺不過(guò)癮，便又把87版電視劇從頭到尾看了一遍，又買了一套《脂硯齋評(píng)<石頭記>》的書，打算回頭再細(xì)細(xì)地讀。這《脂硯齋評(píng)<石頭記>》就是《紅樓夢(mèng)》，只是在書的字里行間和夾縫中會(huì)插有一些批語(yǔ)，這些批語(yǔ)能幫助讀者更方便地理解書中的一些內(nèi)容，但我這套《脂硯齋評(píng)<石頭記>》也有個(gè)缺點(diǎn)，就是這是一套校訂本，已將各抄本中的批語(yǔ)整合到一塊了，雖然名為《脂硯齋評(píng)<石頭記>》，但其實(shí)并非僅有脂硯齋一人評(píng)語(yǔ)，而且這些評(píng)語(yǔ)都絞在一起，又沒個(gè)備注，這使我既不知它們?cè)龊渭?，更不知各出誰(shuí)人之手。不過(guò)這對(duì)我這樣一個(gè)初讀者來(lái)說(shuō)也無(wú)傷大雅，更不必深究。
如今已經(jīng)讀到了第六回《賈寶玉初試云雨情 劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府》，我打算從這一回開始每讀一回都抓一個(gè)點(diǎn)來(lái)寫點(diǎn)讀后感。
為什么從第六回才開始寫？
其實(shí)如果你讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》就會(huì)知道，前五回就像一個(gè)總綱，每一回的信息量都十分巨大，要我一個(gè)初讀者抓一個(gè)點(diǎn)來(lái)寫確實(shí)不好寫，而且前五回可以說(shuō)把小說(shuō)最精華的思想都濃縮在那里了，我要是把前五回都先寫了，再寫后面的就會(huì)顯得頭重腳輕，曹雪芹可以這么寫，我沒那個(gè)能力，卻是不能了。
因此不如現(xiàn)在這樣，抽絲剝繭，層層深入，豈不更好？其實(shí)有些人初讀《紅樓夢(mèng)》讀不下去，也有一個(gè)原因，就是他剛開始讀第一回就被作者獨(dú)特的寫作手法和如霧里看花的文字給唬住了，《紅樓夢(mèng)》講故事的方式確是和其它小說(shuō)的很不一樣，首先它就不是按照傳統(tǒng)的嚴(yán)格的線性順序來(lái)講的，說(shuō)實(shí)話，確實(shí)是有些違反人的正常閱讀習(xí)慣的，所以有些人一時(shí)不適也是再正常不過(guò)的，其實(shí)如果從第三回林黛玉拋父進(jìn)京都或第六回劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府開始讀，或許會(huì)更好。其實(shí)很多改編的影視作品就是以這兩回作為開篇的，自是有一定道理的。等讀完了后面的故事，再回過(guò)頭來(lái)讀前五回，就會(huì)如故事中的甄士隱一般，有一種恍然大悟的感覺，或許這也是作者寫《紅樓》一書的本意，只有到了最后，再回首前事，方能真正體會(huì)當(dāng)初的滋味心酸。
那么說(shuō)回第六回。第六回的標(biāo)題是《賈寶玉初試云雨情 劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府》，《紅樓夢(mèng)》每一回的標(biāo)題都是一副對(duì)子，第六回標(biāo)題的前后兩聯(lián)正好點(diǎn)出了這一回中講的兩件事。不過(guò)“賈寶玉初試云雨情”是接著上一回的“神游太虛境”講下來(lái)的，而且潦潦數(shù)筆就講完了，所以這一回主要講的就是“劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府”這件事了。
在這個(gè)故事開始前，書中有這么一段話：
“按榮府一宅人合算起來(lái)，人口雖不多，從上至下也有三四百丁。事雖不多，一天也有一二十件，竟如亂麻一般，并無(wú)個(gè)頭緒可作綱領(lǐng)。正尋思從那一件事，自那一個(gè)人寫起方妙，恰好忽從千里之外，芥荳之微，小小一個(gè)人家，因與榮府略有些瓜葛，這日正往榮府中來(lái)，因此便就此一家說(shuō)來(lái)，到還是頭緒……”
然后劉姥姥的故事就開始了。這就給人一種感覺，在這之前講的都只是故事的楔子，從這里開始才算正式進(jìn)入正篇。我個(gè)人覺得這樣的認(rèn)為其實(shí)也沒什么不妥，我上文就提到，前五回就像一個(gè)總綱，只是這個(gè)楔子稍微長(zhǎng)了一點(diǎn)罷了。不過(guò)這樣就會(huì)牽出一個(gè)疑問，如果說(shuō)劉姥姥進(jìn)賈府才是正篇的開始，那么作者為什么要把這么重要的一個(gè)開始安排給劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)村老嫗?zāi)?，而不是寶黛、鳳姐之流？
我上文已說(shuō)，每一回我只講一個(gè)點(diǎn)，因?yàn)橄瘛都t樓夢(mèng)》這樣一部作品每一句話每一個(gè)字都可以拿來(lái)推敲，真要講每一回都可以寫篇十幾萬(wàn)字的論文了，因此講不了，也不能講。所以這一回我就先來(lái)講講《紅樓夢(mèng)》為什么要以劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府這件事作為正篇的開始了，或者說(shuō)劉姥姥這個(gè)形象在書中到底起著怎樣的作用，當(dāng)然以下都是我個(gè)人的一些鄙見，僅供一觀，不必細(xì)究。
為什么要以劉姥姥開始？
我個(gè)人總結(jié)了一下，主要?dú)w納出以下三點(diǎn)：
其一，為避免為寫而寫的刻意，借此拋磚引玉。
作者本人在書中點(diǎn)到“人口雖不多，從上至下也有三四百丁。事雖不多，一天也有一二十件……”，《紅樓夢(mèng)》是一部群像作品，人物眾多，線索龐雜，千頭萬(wàn)緒，要從中挑出一人一事作為開頭確實(shí)不易。不過(guò)《紅樓夢(mèng)》雖然人物眾多，但確實(shí)還有那么幾個(gè)稱得上主角的，如果實(shí)在找不到頭緒，就可以先從他們寫來(lái)，事實(shí)上很多小說(shuō)就是這么做的，但這樣就不免給人一種為寫而寫的刻意，因此《紅樓夢(mèng)》的作者就設(shè)計(jì)了劉姥姥這樣一個(gè)人物來(lái)拋磚引玉，這正是曹雪芹不同于其他作者的高妙之處。每次看劉姥姥這段，就有一種仿佛作者在說(shuō)“我就知道你們都想看寶黛等人，我偏不寫，我偏先寫一個(gè)又窮又臟的老婆子”的感覺。其實(shí)我們看得出這一回作者本意就是想寫鳳姐的，寫劉姥姥，便是為了引出鳳姐。我們從賈府門丁對(duì)劉姥姥的態(tài)度可以看出，似劉姥姥這般來(lái)賈府討錢的并不是少數(shù)，卻偏偏挑中劉姥姥來(lái)寫，正是因?yàn)閯⒗牙押网P姐發(fā)生了互動(dòng)，寫劉姥姥，即是寫王熙鳳，也是為后來(lái)巧姐埋下伏線。
寫小說(shuō)有幾個(gè)難點(diǎn)，其中之一便是“接續(xù)”，上一個(gè)故事講完了，要開始講下一個(gè)故事了，怎么接，確不是一件容易的事，尤其還是兩件看似完全不相干的事，而曹雪芹卻是個(gè)中好手。就拿這一回的兩件事來(lái)說(shuō)，上一件還在講寶玉的床笫之事，下一件卻是講劉姥姥這樣一個(gè)貧窮、卑賤的鄉(xiāng)下老嫗，可謂風(fēng)馬牛不相及，但曹雪芹卻用一句“按榮府一宅人合算起來(lái)……”過(guò)渡得十分自然。這一點(diǎn)如果和著下一回第七回一起看會(huì)更有體會(huì)，作者用劉姥姥引出了周瑞家的，又用周瑞家的送宮花一事引出了王熙鳳、賈寶玉等人，再用賈寶玉引出秦鐘，可謂銜接自然，疏無(wú)痕跡，我們現(xiàn)在說(shuō)電影里有種剪輯的技法，叫“無(wú)縫轉(zhuǎn)接”，挪用過(guò)來(lái)形容《紅樓夢(mèng)》也十分貼切。很多人寫小說(shuō)，要寫一個(gè)人物，都是早早地把他拋出來(lái)了，恨不得第一個(gè)登場(chǎng)的就是主角，但反觀《紅樓夢(mèng)》，作者欲寫鳳、寶等人，卻絲毫不急，而是用穿針引線法慢慢引出，讓人倍感真實(shí)自然，免卻多少刻意造作。
其實(shí)通觀全書，作者在人物的情節(jié)安排上也是很有考究的，寶黛釵鳳等人都是作者主要描寫的對(duì)象，但事實(shí)上直到二十回左右元妃省親之后，寶黛釵等人的劇情才漸漸提上來(lái)，而之前寫得最多的就是鳳姐，作者這樣寫是有一定考慮的。首先鳳姐的年紀(jì)較年長(zhǎng)一些，先寫她符合一定的認(rèn)知規(guī)律，但最重要的是，鳳姐的身份是榮府的大管家，后來(lái)又協(xié)理了寧國(guó)府，先寫鳳姐，容易將賈府復(fù)雜的人物關(guān)系和個(gè)中情由交代清楚，而寶黛釵等人多是閨中之事，如果一開始就細(xì)寫他們，容易讓讀者霧里看花，不得全領(lǐng)。因此直到元妃省親，賈府全貌已展，再縮回來(lái)細(xì)寫寶黛釵等人，才能讓人不覺目眩神迷，曹雪芹之法，正是賞畫人的視角。
其二，跟作者創(chuàng)作該書的立意有關(guān)。
有種說(shuō)法是“《紅樓夢(mèng)》是一本寫寶黛釵愛情、婚姻悲劇的小說(shuō)”，有寫愛情、婚姻悲劇的確不假，但《紅樓夢(mèng)》絕不是一本只寫愛情的風(fēng)月小說(shuō)，否則就真沒有必要登場(chǎng)劉姥姥這個(gè)人物了，難道她這把年紀(jì)了還要談戀愛，還是做了寶黛的紅娘不成？
事實(shí)上，《紅樓夢(mèng)》的立意指向是多個(gè)方面的，就我個(gè)人總結(jié)的，稍微打幾個(gè)比方：《紅樓夢(mèng)》寫了一個(gè)家族的盛極而衰，揭示了這種水盈則溢、月滿則虧的必然性；也寫出了人生的宿命和無(wú)常，但在這種悲劇的必然性面前卻又展現(xiàn)出了生命中的某些光輝和美好；對(duì)儒家道統(tǒng)思想和文化的批判，對(duì)釋道思想的一些詮釋和認(rèn)同；同時(shí)也開篇明義地指出這是一本寫作者自己的懺悔錄，也是為家中女子所立之傳……另外，作者著撰此書也有想借此探詢?nèi)耸篱g真正美好事物的用意。
《紅樓夢(mèng)》的作者就像書中的賈寶玉一樣，自幼出生貴族，從小錦衣玉食，然而他對(duì)這種制度森嚴(yán)、缺乏生命力的生活并沒有從中體會(huì)到絲毫的幸福感，反而在劉姥姥這樣一個(gè)在世俗人眼里看來(lái)最污穢、最卑賤的人身上找到了人性中最真實(shí)、最閃光的一面。其實(shí)從脂批中透露出來(lái)，在八十回后正是劉姥姥、小紅、茜雪這些曾經(jīng)最被看不起的人幫助了敗落后的賈家。世上真正美好的事物從來(lái)不是那些看上去富麗華美的東西，而是在那些平凡人的身上，這一點(diǎn)在作者經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)中自身的家族敗落，從大富大貴淪為一貧如洗后，想來(lái)更有體會(huì)。作者以劉姥姥開篇，正是他大慈悲、大憐憫的眼界和胸懷的體現(xiàn)，包含了該書多少不言而喻的東西。
作者先寫劉姥姥，再寫賈府，和先寫甄士隱，再寫賈雨村，其實(shí)是一個(gè)道理，他先不寫假，而先寫真，即是對(duì)假的諷刺和嘲弄，也點(diǎn)出了該書創(chuàng)作的本旨。
其三，也是一種創(chuàng)作結(jié)構(gòu)上的考慮。
無(wú)論從巧姐的判詞，還是脂硯齋的批語(yǔ)中，我們都可以猜到劉姥姥和板兒在后面還有登場(chǎng)，并幫助過(guò)落敗后的賈家，尤其是在巧姐的事上。在第六回中有這樣一段文字“于是來(lái)自東邊這間屋內(nèi)，乃是賈璉的女兒大姐兒睡覺之所”，大姐就是劉姥姥為其更名前的巧姐，如果光讀這一回，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)并沒有必要非得提到巧姐的，但這里卻提了，雪芹筆下無(wú)閑筆，顯然這是一種暗示。以鳳姐始，以巧姐止，以劉姥姥始，以劉姥姥止，正是一種首尾照應(yīng)的寫法。
其實(shí)在金陵十二釵的判詞中，只有巧姐的判詞看上去并沒有那么悲觀，而是暗含著某種希望，只是這種希望是以回歸農(nóng)家生活為前提的，而這種“回歸”正是作者寄予在這本書中的一個(gè)主旨，等到一切幻滅之后，人才會(huì)回歸到最本質(zhì)的面貌。而最后回歸農(nóng)家的巧姐和開始的劉姥姥互為照應(yīng)，正是暗合了這一主旨。
