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據(jù)說明朝時，桂林皇親宗室驕橫，好養(yǎng)斗犬。家奴們也依仗自己是皇親奴才驕橫跋扈，不僅欺壓百姓，甚至連官府都不放在眼里。每當閑極無聊時，就牽出斗犬，任意讓其撕咬路人取樂。百姓和官府都敢怒不敢言。

一日，皇親的奴才又閑得無聊，放出斗犬，讓其任意撕咬路人，一秀才奔跑不及，被撲倒在地，斗犬騎在秀才身上任意撕咬，秀才眼看就要命喪狗口，這時路邊沖出一殺豬佬，手起刀落剁了狗頭，救下了秀才?；视H的奴才一看，主子心愛的斗犬被殺了，那還了得！他們把殺豬佬捆綁起來連同死狗一起送到官府，要官府判他死罪給狗償命。

當時恰逢“閩中十才子”之首曹學佺被起用為廣西右參議。他剛正不阿，一身正氣。到任前他就對桂林的皇親們的所做所為有耳聞，一看之下果不其然，暗暗決定要好好的殺殺這幫惡棍的威風。

曹學佺詳細看過狀紙后，不畏懼皇親宗室，判屠夫無罪，更判皇親要賠償給秀才醫(yī)藥費?；视H一看，這樣判決自己臉面不保，但在章法上又拗不過曹學佺，心生一計，要求重審，并暗中重金賄賂并威逼恐嚇秀才改口供，說他自己和斗犬相好，是朋友，那天是斗犬和其在玩鬧嬉戲，是屠夫惡從膽邊生殺了斗犬，要屠夫給斗犬償命。

再審時，秀才貪圖財物又懼怕皇親勢力，就出賣了屠夫，更改了口供。曹學佺聽完秀才改的口供后勃然大怒，拍案而起，罵道：“人證，物證皆在，況且屠夫救你一命，你不思回報，反要置他于死地，與狗相好，認狗為友，傷天害理！天容你，我不容你！”說完就要衙役杖擊秀才，秀才挨不過，終于招了是皇親如何用重金和威逼要他做假口供。案件真相大白于天下。

曹學佺重判：屠夫無罪；秀才，與狗相好、認狗做友、恩將仇報，革去功名，給皇親當狗！

并憤然在案卷上寫下：“仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人”的名聯(lián)。

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不知看完故事的你是不是暗自點頭：“對對對，關(guān)鍵時刻還是市井莽夫仗義，文人的仁義道德都讀到狗肚子里去了”。其實不止如此，那讀書人在情場上大都是吃軟飯的負心漢，在政壇上大都是貪得無厭的貪污犯，在商場上大都是……哦，讀書人做不了生意，一做一個賠等等諸如此類。對“讀書人”三個字，似乎“窮酸”才與之相配，這也許是讀書無用論下，我們的一種無意識，當然，這屬于另一個問題，在這兒按下不表。

但現(xiàn)在我們將故事中的屠夫和秀才的角色對調(diào)一下，又會怎樣？那就變成了“還是讀書人有氣節(jié)，不畏強權(quán)維護正義，殺豬佬就是個市井小民，見利忘義”。輿論要調(diào)個頭，但一切依舊順理成章。

那問題出在了哪兒呢？

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曹學佺犯了平常人經(jīng)常會犯得錯誤：將自己所遇到的少數(shù)個例，看做一個群體的標簽。

有人這么想：樓下老王一個小官就能貪這么多錢，那些大官還不得上天啊，現(xiàn)在只不過是沒抓到他罷了，這個社會真黑暗。

還有人這么想：你看隔壁老王的兒子不就初中畢業(yè)出去打工現(xiàn)在掙大錢回來了嗎，我不要讀書了，我要出去賺錢。

以及有些父母這么想：千萬不能娶外地媳婦兒回來哦，你看樓上老王家娶的外地媳婦兒，整天不干活還對公公婆婆吆五喝六，你不想以后我們也這樣吧！

這樣的心境可以理解，我們都沒有經(jīng)過專業(yè)的邏輯思維訓(xùn)練，又要對自己的生存環(huán)境做出先驗性的判斷，最直接也是最容易的就是通過自己掌握的既有經(jīng)驗做參照。我們的大多數(shù)直接經(jīng)驗都來自身邊發(fā)生的事，而身邊的事具有一定穩(wěn)定性，重復(fù)發(fā)生，則一再強化我們的既有看法。有了事實性的經(jīng)驗，再有一起非身邊類似的事發(fā)生，符合我們的經(jīng)驗，則印證我們這一看法，并再次得到強化。若有與既有認識相反的事出現(xiàn)，勤快的人會修正自己的既有認識，形成新的態(tài)度。而“懶”一些的人，其實也就是大多數(shù)人，會忽略過去，繼續(xù)保持原認識并等待下一次符合認知的事實出現(xiàn)。

我們不能說這二者孰優(yōu)孰劣，前者時時調(diào)整自己的態(tài)度，對前路充滿了不確定性，迎接的或是興奮、或是恐懼；后者行事有固定的態(tài)度，少有選擇的糾結(jié)，生活穩(wěn)定。但我卻對后者惋惜，因為他們少了更多的可能性。

能看到這篇文章的人起碼都是能熟練使用互聯(lián)網(wǎng)瀏覽信息的人，在信息浩如煙海的互聯(lián)網(wǎng)上我們已經(jīng)見過了太多奇人異事，但誰能保證下一秒不會看到之前見所未見的奇人？聞所未聞的奇事？誰又能保證這樣的事明天不會發(fā)生在自己身邊？

我們在既有的認識中生活，但千萬不要被其桎梏自己的眼睛。識人做事不要帶有標簽，每一次都不用同樣的眼光去審視，雖然增加了成本，但，為了那一點不一樣的“可能性”。我覺得值。