由于我國幅員遼闊，南北方有很多差異，首先氣候就不太一樣， 南方有熱帶、亞熱帶氣候，北方主要是溫帶氣候；南北飲食和風(fēng)俗習(xí)慣也有很大差異。疫情期間，網(wǎng)友還戲稱南北病毒的強(qiáng)弱程度都不一樣。就連小年，南北方過的也不是同一天，北方過臘月二十三，而南方則過臘月二十四。
“小年”源于上古時期人們對火的崇拜，在殷商時期的“五祀”和西周的“七祀”中，“祀灶”都是重要內(nèi)容。魏晉之后，作為“祀灶”對象的灶神逐漸被人們所接受，“小年”也作為節(jié)日基本成型。
關(guān)于小年，有個“官三民四船五”的俗語。也就是官家臘月二十三過小年，百姓臘月二十四過小年，水上人家則是臘月二十五過小年。
實(shí)際上，在清朝之前，“小年”祭灶都是在臘月二十四，宋末元初的《夢粱錄》就有“二十四日，不以窮富，皆備蔬食餳豆祀灶”的記載。
大概從清朝雍正年間開始，皇帝每年臘月二十三都在坤寧宮祭神，雍州皇帝向來節(jié)儉，為了節(jié)省開支，他順便連灶王也一起拜了，所以《清史稿》卷五十九里才有了“惟十二月二十三日，宮中祀灶以為?！钡挠涊d。
后來，王族、貝勒乃至百姓都隨之效仿，北方民間“小年”祭灶時間逐漸變?yōu)榕D月二十三日。
而南方大部分地區(qū)由于離政治中心較遠(yuǎn)，則繼續(xù)沿用舊歷，即臘月二十四日這天祭灶，過小年。還有一些水上人家，小年則過得是臘月二十五。
今天剛好是南方小年，我們就來盤點(diǎn)一下詩人們在小年寫下的經(jīng)典詩詞。
南宋愛國詩人文天祥，有一首《二十四日》，里邊有這樣兩句:“春節(jié)前三日，江鄉(xiāng)正小年”，最能說明問題，他過的就是南方小年。
只可惜，詩人生不逢時，他在小年這天也沒有一點(diǎn)喜悅，而是“壯心負(fù)光岳，病質(zhì)落幽燕?！?/p>
他另外還寫了一首名為《小年》的詩，更能表達(dá)這種惆悵與憂國憂民的心情:
燕朔逢窮臘，江南拜小年。
歲時生處樂，身世死為緣。
鴉噪千山雪，鴻飛萬里天。
出門意寥廓，四顧但茫然。
此時的文天祥，已經(jīng)被囚禁于燕地，他自知時日無多，但透過“歲時生處樂，身世死為緣”，詩人也表達(dá)出自己絕不會屈服和投降的決心，他大義凜然，以詩明志。
今日恰逢小年，再讀愛國志士之詩，其錚錚鐵骨、不屈精神，顯得尤為珍貴。
北宋宰相、詩人呂蒙正有首《祭灶詩》:
一碗清湯詩一篇，灶君今日上青天。
玉皇若問人間事，亂世文章不值錢。
這首詩雖然沒有寫清呂先生具體在哪一天過小年，但是提到了小年祭灶神的風(fēng)俗。
關(guān)于小年祭灶神的風(fēng)俗，很多地方都有記錄。比如晉代名人周處所作的地方風(fēng)物志《風(fēng)土記》就記載：“臘月二十四日夜，祀灶，謂灶神翌日上天，白一歲事，故先一日祀之?！彼未冻纱笠沧隽艘皇住都涝钤姟罚骸肮艂髋D月二十四，灶君朝天欲言事……送君醉飽登天門，杓長杓短勿復(fù)云，乞取利市歸來分?！边€有《清嘉錄》卷十二《十二月·念四夜送灶》:“俗呼臘月二十四夜為念四夜，是夜送灶?！?/p>
同時，呂蒙正通過這首詩，也向我們傳達(dá)了當(dāng)時的自己，甚至是文人的處境。當(dāng)年的呂蒙正還沒有發(fā)跡，日子過得非常落魄，他過小年那天只有“一碗清湯詩一篇”。
也難怪，他年輕時正值五代十國軍閥割據(jù)，戰(zhàn)火頻發(fā)，民不聊生，書生更是無用武之處，甚至無處安身，所以詩人才會有感而發(fā):“亂世文章不值錢”。
當(dāng)然，詩人們過小年，也不是都像文天祥和呂蒙正這般凄慘，也不乏一些溫馨或是喜悅之作呈現(xiàn)。
陸游晚年就寫過一首過小年的詩:
《祭灶與鄰曲散?！?/p>
已幸懸車示子孫，正須祭灶請比鄰。
歲時風(fēng)俗相傳久，賓主歡娛一笑新。
雪鬢坐深知敬老，瓦盆酌滿不羞貧。
問君此夕茅檐底，何似原頭樂社神？
在祭灶節(jié)這天，放翁邀請了鄰居來家里飲酒納福。雖然菜蔬簡單，瓦盆清供，可大家并不在意，還十分享受。即使是在茅屋之中，鄰里之間也像在田間地頭祭祀土地神一樣熱鬧。
在這首詩里，不僅寫到了祭灶神的風(fēng)俗，還描繪出了鄰里友好、尊敬老人的溫馨場面，表達(dá)了詩人安于清貧、優(yōu)雅度日的情感與追求。
而宋朝范成大寫過一首《祭灶詞》，可謂是當(dāng)時祭灶之“歷史書”，詞中詳細(xì)記述了小年祭灶當(dāng)日的風(fēng)俗民情:
古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。云車風(fēng)馬小留連，家有杯盤豐典祀。
豬頭爛熱雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團(tuán)。男兒酌獻(xiàn)女兒避，酹酒燒錢灶君喜。
婢子斗爭君莫聞，貓犬角穢君莫嗔。送君醉飽登天門，杓長杓短勿復(fù)云，乞取利市歸來分。
范成大的這首詩非常有意思，很顯然詩人過的是南方小年，也是要祭灶王爺?shù)?，而且他還具體寫出了當(dāng)時祭灶用的食物:豬頭爛熱雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團(tuán)。
另外，詩人還提到了過小年的一項(xiàng)禁忌，那就是祭灶王爺，女的不能去做，只能由男的來做:“男兒酌獻(xiàn)女兒避，酹酒燒錢灶君喜”。
更有趣的是，范大詩人還十分幽默，趁著灶王爺?shù)母吲d勁兒未消，他還沒忘了趕緊說上幾句吉祥話：“平日里婢女們?nèi)粲袪幎房诮?，您就裝著沒聽見一樣，那些貓呀狗呀，愛東抓西爬的，難免會弄臟灶臺，也望您老千萬別怪罪。”
這首詩一反常態(tài)，不以詩情畫意取勝，而是用樸素的語言，純用白描手法，向我們展示當(dāng)時人們過小年時的情景。詩人特別采農(nóng)家語入詩，畫面生動活潑，語言幽默風(fēng)趣，給人以民歌風(fēng)的感受。
有價值的是，這首描敘歲暮祭祀活動的風(fēng)俗詩，不僅可以給到我們風(fēng)土民俗方面的知識，也能反映當(dāng)時百姓對幸福安定生活的精神追求與向往。
提到詩人，怎么能少了我最喜愛的東坡先生呢？在過小年這天，東坡先生就像個孩子一樣，簡直高興壞了。他在清苦的日子里也沒忘了苦中作樂。日子過得再苦，到了小年這天，他也要趁著東家殺雞割肉祭灶的時機(jī)，飽餐一頓，再醉倒一回。
蘇軾對年的期盼之喜，就有些像我們小時候?qū)δ甑哪欠N感覺了。詩人那時和我們小時候一樣，物質(zhì)都不太富裕，或許只能過年時才能穿上新衣服，吃上大魚大肉。
還記得小時候，大家都非常期盼過年，過年時，親人們聚在一起也是熱熱鬧鬧的。男人們喝酒劃拳打牌；女人們忙完家務(wù)，嗑嗑瓜子，看看電視，總有說不完的悄悄話；小孩子之間可以玩的花樣特別多，怎么也玩不膩。過年還可以放鞭炮，到處收壓歲錢，作為小孩兒別提多開心啦！
那時我們老家還會有很多民俗表演，比如搖旱船，舞獅子，踩高蹺等等，尤其喜慶和熱鬧。
過年，人們雖然忙忙活活，卻也開開心心。那時還沒有智能手機(jī)，吃年夜飯真的是交流感情的時刻，不像現(xiàn)在過年聚餐也是各玩各的手機(jī)。那時候過年過得是熱鬧，現(xiàn)在過年過的則是寂寞。
還是暫時忘掉那些寂寞，一起來欣賞蘇軾的這首《縱筆三首·其三》，感受大詩人的那份可愛與喜悅之情:
北船不到米如珠，醉飽蕭條半月無。
明日東家知祀灶，只雞斗酒定膰吾。
俗話說，過了臘八就是年，小年是過大年的重要開端，是春節(jié)的序章:二十三糖瓜粘，二十四寫福字，二十五掃塵土，二十六割大肉，二十七殺小雞，二十八把面發(fā)，二十九對聯(lián)貼門口，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。我們所說的“忙年”，也正是從這一天開始的。
無論大家是在哪天過小年，也不論南北或是古今風(fēng)俗有何差異，人們辭舊迎新的美好愿望都是一致的，迎祥納福的美好期盼也都是一樣的。
最后送上清代杜文瀾寫的一首喜慶詩詞，恭祝大家小年納福，兔年大吉！
木蘭花慢· 送灶
聽千街響竹，趁宵半、送神歸。正白馬迎初，黃羊薦后，風(fēng)漾靈旗。
瓊卮漫教醉倒，怕曛曛、夜奏綠章遲。知否天閽萬里，九門虎豹環(huán)司。
芳時。彩燕絲雞。中婦艷，少兒嬉。笑因熱何人，踞觚憑我，媚奧奚為。
休辭歲盤草草，供梅花、聊當(dāng)贈行詞。好問和羹心事，炊香到處春回。
