01

“寧為玉碎，不為瓦全”，這一成語與歷史上的四個人物相關，但他們所擔當的角色各自不同，或懦弱或殘暴，或堅韌或猥瑣。他們是東魏孝靜帝元善見，其遠房宗族元景皓、元景安，丞相高洋。

公元550年，北朝東魏丞相高洋覬覦皇位，逼迫孝靜帝退位，然后龍袍加身，當上皇帝，建立北齊。但恐皇位不保，天天忐忑不安。

一日，天空突現日食，高洋意為不祥，便召心腹密謀。一心腹獻計，低語道：西漢末年王莽篡奪了劉家的天下而心慈手軟，沒有斬草除根，留下隱患，導致光武帝劉秀又奪回天下。孝靜帝一日不除，您的天下一天不穩(wěn)。

高洋深以為是，公元551年12月，高洋設宴，偷偷在杯中下了劇毒，孝靜帝毫無防備，中毒身亡。隨后，他的三個兒子被高洋殘忍殺害，宗室近親44家共700多人被高洋處死，嬰兒也無一幸免。

東魏宗室遠房宗族聽到這個消息，非?？只牛ε赂哐蟮耐赖犊诚蜃约?。為保全性命，他們聚集起來，商量對策。有個名叫元景安的縣令說，眼下要緊的是，請求高洋準許他們脫離元氏，改姓高氏。

他的堂兄元景皓斷然否定這一提議。他說，“豈得棄本宗，逐他姓?大丈夫寧為玉碎，不為瓦全?！币馑际牵跄転榱似埱彝瞪?，背棄宗族，攀附他人，大丈夫寧可為了尊嚴和節(jié)操像玉一樣被摔碎，也不能為了茍活像一塊墜落污塵中的泥瓦而隨波逐流。

元景安將元景皓的話一一報告了高洋。高洋立即逮捕了景皓，并將其處死。元景安因告密有功，被賜高姓，官升一級。

四個人物，四副面孔；一個成語，四種人生。

02

在古代，人們一般都佩玉，”君子無故，玉不離身?！迸宕饔衿?，不僅僅是裝飾，也不為炫耀，而是有著別樣的意義。

許慎在《說文》中講：“玉石之美有五德者，潤澤以溫，仁之方也；鰓理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不撓不折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也?！?/p>

這就是人們常說的玉的五德。第一是仁。玉石溫厚潤澤，含多種礦物質，玉能養(yǎng)人，具有仁愛之心；第二是義，玉石清透溫潤，從外及里，可以一眼看透，瑕瑜互現，可謂忠義；第三是智，輕敲玉石，它的聲音舒暢婉轉，可以傳播很遠，猶如智者的思想波及他人；第四是勇，玉石堅硬，密度極高，不屈不撓，剛直不阿；第五是潔，即使玉石斷裂，留有裂紋，但手觸摸，并不傷人，潔身自好，以德報怨。你有意或無意傷害了、摔破了它，它也收起鋒利，溫順謙和，并不以惡報惡。

這也就是元景皓為什么選擇寧可玉碎，不為泥瓦的緣故了吧？

03

寧為玉碎，通俗地講就是不將就，不退而求其次。

但也有人寧為瓦全，不為玉碎。吳三桂就是退而求其次，寧為瓦全的人。

吳三桂明末清初遼東人，武舉出身，曾帶二十家兵救父于四萬滿兵之舉，孝勇遍聞天下，有“勇冠三軍、孝聞九邊”的美譽，27歲被提拔為寧遠團練總兵。

崇禎十七年，大順軍直指京師，崇禎皇帝自縊煤山，其父吳襄投降李自成，并勸吳三桂歸順。身為明軍總兵，接到李自成勞軍的銀兩和父親的家信，禁不住誘惑，蠢蠢欲動。

為了家族的延續(xù)及肉身的前程，吳三桂褪去了“忠臣”的外衣，為求“瓦全”與“孝道”。道德如同干裂的泥垢，片片剝落。

當做好準備歸降的他，驚聞家產被劫，女人被擄之后，掉轉頭去，拋棄“孝道”，放下國家及民族大義，又向昔日宿敵多爾袞求援。寧為瓦全的動能，可以突破一道道底線，所向無敵。

從擁明抗順反清，到幾欲歸順及引清入關，個中原因，遠非沖冠一怒為紅顏。想做一片完整的瓦，并且是有利可圖、權高望重的廟堂之瓦，可能是吳更深層次的考量。

順治十七年，為清打拼十七年的吳三桂，被封藩云南，高官厚祿，前呼后迎，獨霸一方，顯赫一時。儼然一片耀眼奪人的“金瓦”。

為了站穩(wěn)腳跟，以示效忠，吳三桂請命朝廷，要求入緬剿滅南明殘余，順治拗不過懇求，吳三桂俘獲流亡的永歷皇帝，并用弓弦勒死了大明的最后一絲希望以及昔日的忠誠。

用背叛表白忠誠，并且是如此的果敢，這讓康熙不寒而栗?？滴鯖Q定撤藩。

實用為王的吳三桂，再次起兵，造反，加冕，稱帝。但這一次，他的背信棄義卻沒有很好的收成?？滴跏吣?，六十七歲的吳三桂，在絕望中死去。三年之后，他的子孫全部株連，消滅殆盡，包括襁褓中的嬰兒。

降而復叛的吳三桂，最后還是沒能做到“瓦全”。

04

玉石掩藏萬年，依舊溫潤宜人；而泥瓦卻在日蝕風吹之后，蹤跡全無。