成龍成鳳，做明星做總統(tǒng)，都不如成佛拉轟。

修行，才是最浪漫的事情。

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你知道嗎 竇唯 是搖滾式念經(jīng)唱法 哈哈 被我發(fā)現(xiàn)了

猴哥以前推崇法無(wú)定法，但對(duì)這個(gè)詞有所誤解，過(guò)于看重歪打正著之理，認(rèn)為無(wú)跡可尋。于今受虛云老和尚教導(dǎo)，始信法門(mén)存在。黃豆有辦法做成豆腐，所以人有辦法成為佛祖。覺(jué)悟，并不是誤打誤撞，撞大運(yùn)一般的存在。它里面有一種科學(xué)性，所謂科學(xué)，就是規(guī)律，就是可重復(fù)，可驗(yàn)證，譬如宏觀物理層面上，牛頓定律，是顛撲不破的。修行之法，和物理定理類(lèi)似，至少在某一個(gè)層面/層次上，是決定性的，永遠(yuǎn)有效的。猴哥的新認(rèn)識(shí)，就是說(shuō)，從貪生怕死的凡夫境界，到明心見(jiàn)性的覺(jué)悟境界，至少這一程，各樣法門(mén)，是確信有效，確實(shí)可行的，和物理定理一樣，具有決定性。只不過(guò)佛法的論證過(guò)程，就像哲學(xué)一樣，雖然邏輯確鑿，但所用的材料畢竟是語(yǔ)言(天然含糊的語(yǔ)言)，它不足以完全信服所有人。這和哲學(xué)家的處境是一樣的。人們推崇某個(gè)哲學(xué)家，并非因?yàn)樗恼軐W(xué)像數(shù)學(xué)/科學(xué)論證過(guò)程一樣無(wú)懈可擊，而是有感覺(jué)感情打底筑基，然后人們才全盤(pán)接受。這個(gè)感性地基，也就是虛云大師所說(shuō)的信心。然而并沒(méi)有 要有信心 這回事，信心是無(wú)法要出來(lái)的。猴哥以為，信心和興趣，其實(shí)一回事。對(duì)什么有興趣，和自己感覺(jué)在這方面有天賦，天然就愛(ài)，樂(lè)此不疲，這些說(shuō)法，和信心，自信是一回事。那么不必局限于成佛，或者得道之名，我們就用覺(jué)悟，覺(jué)醒，解脫一切煩惱，了斷生死，或者哲學(xué)，智慧，大我大愛(ài)，極致，永恒，超凡入圣，成為天才，這些詞，也都一樣，一個(gè)意思?？偠灾?，人人都有興趣，有興趣就是有信心，問(wèn)題在于各位對(duì)自己的這個(gè)興趣，信得不足，我們總是說(shuō)，業(yè)余興趣，業(yè)余這兩個(gè)字，把興趣壓得很低。我要告訴你的是，一定要把興趣，提升到個(gè)人精神之至高無(wú)上的地位，那就是你的天性，是你最應(yīng)該發(fā)揮的天賦，只有這樣，你才能獲得最大的成功。你必須毫無(wú)條件，破釜沉舟地相信自己的興趣，那是你靈魂的唯一活路。某一刻，當(dāng)我們做著自己所愛(ài)的事時(shí)，我們或多或少都想過(guò)，人生要是一直這樣下去，該多好啊。對(duì)，就是這樣。你只需要貫徹自己的興趣。當(dāng)你決定這樣，愛(ài)我所愛(ài)，不管不顧地生活下去的時(shí)候，一切問(wèn)題都會(huì)各得其所，乃至迎刃而解，你也完全不會(huì)失去任何那些你決定不管不顧的東西，反而會(huì)與那些故人，故事，故物，建立更加和諧的關(guān)系。你必須相信，你的興趣是至高無(wú)上的存在。我這樣講，又落回虛云老和尚的窠臼，所謂要有信心。只不過(guò)我把佛法擴(kuò)展到了一切天生的興趣。但是鼓勵(lì)人人做自己愛(ài)的事，總歸是比人人學(xué)佛要容易一點(diǎn)，佛法與眾生之間，畢竟還是有觀念的門(mén)檻。于佛有興趣當(dāng)然好，許多修行的方法是現(xiàn)成可用的。于佛沒(méi)有興趣也不要緊，你總有自己的興趣，并不一定要走佛法這條路。一旦確立此生為自己的興趣而活，那么路，就自然會(huì)顯現(xiàn)。你的生活，將圍繞著興趣展開(kāi)，一切為了興趣，為了自我實(shí)現(xiàn)而服務(wù)，你的靈魂有了堅(jiān)定沉著的錨，不再在汪洋苦海中飄蕩，生活的形式也不再重要，上班或者不上班，工作與興趣相合或抵觸，都不重要，重要的是你會(huì)看清楚你的未來(lái)，有問(wèn)題則問(wèn)題會(huì)一一破解，沒(méi)有問(wèn)題就直奔目標(biāo)而去，不管是曲線救國(guó)還是直搗黃龍，總之是朝著興趣的方向前進(jìn)，直至抵達(dá)，你這棵天生之材，終成天才。不要覺(jué)得自我實(shí)現(xiàn)好像很自私，你看看歷史上的天才，宗教的，哲學(xué)的，文學(xué)的，藝術(shù)的，真的善的美的，各行各業(yè)，三百六十行，哪一個(gè)天才不被世人所需要，不曾為人類(lèi)造福？

不要再問(wèn)人生意義是什么。它就是你的興趣，天生注定，根本不需要找，不需要問(wèn)。

人之成佛，就和做豆腐是一樣的，確實(shí)存在一些固定的東西，譬如需要一定的素材，需要一定的流程。這種固定感，以語(yǔ)言總結(jié)，即形成法門(mén)。法無(wú)定法，是講總體規(guī)律，概率分布，亦即覺(jué)悟之人，并無(wú)特定的路線，但是具有一些共同的要素，譬如六度之談：布施，持戒，忍辱，精進(jìn)，禪定，般若。至于流程，則比做豆腐復(fù)雜一些，會(huì)出現(xiàn)形形色色的組合，順序，故體現(xiàn)為不同的路徑。路，正如魯迅所說(shuō)，走出來(lái)的，才稱為路。

人人都有此潛能，亦即超脫這個(gè)三維的世界，進(jìn)入一種”四維”的存在狀態(tài)，所謂超凡入圣。神仙不是騰云駕霧，而是快活似神仙，仿佛騰云駕霧一般逍遙自在。一切圣人，天才，不過(guò)都是在四維境界向我們喊話，語(yǔ)言無(wú)法完全達(dá)意，而他們僅僅靠語(yǔ)言，便迷倒大片眾生，可想而知，他們切身的體驗(yàn)，該是多么妙不可言。這就像你激動(dòng)得語(yǔ)無(wú)倫次的時(shí)候，你多么想說(shuō)出來(lái)那美妙的感覺(jué)，但能說(shuō)出來(lái)的，不及那體驗(yàn)百分之一。所謂妙不可言。更有幸的是，那種境界，只需要我們忠實(shí)追隨自己的興趣，便可以達(dá)到。一個(gè)人做自己真正感興趣的事，是不會(huì)累的。人生的真相，就是這么簡(jiǎn)單。唯一的難，只在于做。和做愛(ài)是一樣的，愛(ài)而不做，是不會(huì)有結(jié)果的。

所以虛云老和尚也是沒(méi)有辦法，他還能怎么說(shuō)呢？除了——要有信心。

我比虛云大師懶怠多了，不會(huì)三番五次地強(qiáng)調(diào)。所以，愛(ài)做做，不做拉倒。哈哈，朽木不可雕就不雕了嘛。即說(shuō)咒曰：去他媽的，愛(ài)咋咋地。