這本書(shū)的作者雷尼是美國(guó)民間調(diào)查機(jī)構(gòu)皮尤互聯(lián)網(wǎng)與美國(guó)生活項(xiàng)目主任，基于二十多年的追蹤研究，他總結(jié)了人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的生活和社會(huì)變遷。書(shū)中介紹了社交網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)以及移動(dòng)互動(dòng)的“三重革命”，描繪出人們的社交網(wǎng)絡(luò)是如何影響、改變?nèi)藗兊木€(xiàn)上下的聯(lián)絡(luò)方式的。其原有的書(shū)名叫做《網(wǎng)絡(luò)化：新的社會(huì)操作系統(tǒng)》，而中文譯本則采取了更符合中國(guó)讀者喜好的一種表述，而作者也確實(shí)在文末簡(jiǎn)述了“移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的生存之道”，但相較之下，書(shū)中對(duì)于現(xiàn)象的描述要比方法論著墨更多。
作者很重要的立場(chǎng)在于將信息與傳播技術(shù)的使用置于時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境中討論，避免了唯技術(shù)論的思維——在探討許多問(wèn)題時(shí)，不能簡(jiǎn)單地將之歸結(jié)于技術(shù)的變革、互聯(lián)網(wǎng)的興起或者新媒體的盛行，向前望一望，或許人們的焦慮、矛盾等種種問(wèn)題從來(lái)都未曾消長(zhǎng)過(guò)，只是有不同的呈現(xiàn)形式。
但同時(shí)，確有變革發(fā)生。行動(dòng)者與結(jié)構(gòu)、制度之間的關(guān)系，是隨時(shí)代而變的，本書(shū)也立足于此展開(kāi)闡述。工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)使得人們的社會(huì)關(guān)系逐步從街坊鄰居式轉(zhuǎn)換為超越本土的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，個(gè)人決策逐漸形成社會(huì)結(jié)網(wǎng)，個(gè)人交往范圍逐步超越時(shí)空現(xiàn)實(shí)，形成新的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。新的社會(huì)交往行動(dòng)逐步以個(gè)人主義的方式呈現(xiàn)出來(lái)，以個(gè)人為導(dǎo)向的互聯(lián)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)由此形成——這就是書(shū)中所說(shuō)的“網(wǎng)絡(luò)化的個(gè)人主義”。
由于書(shū)是在2011年寫(xiě)成的，雖然作者自陳并沒(méi)有將技術(shù)和設(shè)備作為關(guān)注點(diǎn)，因?yàn)檫@將導(dǎo)致書(shū)的內(nèi)容很快過(guò)時(shí)。但在八年之后閱讀書(shū)中關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)設(shè)備對(duì)社交網(wǎng)絡(luò)的改變，很多時(shí)候我還是會(huì)覺(jué)得書(shū)中的現(xiàn)象因?yàn)樵谏钪幸呀?jīng)非常普遍，而并沒(méi)有太高的理論價(jià)值。但如果讓我想象我是在五年前的中國(guó)讀到這本書(shū)的話(huà)，其中關(guān)于網(wǎng)絡(luò)化的關(guān)系、家庭、工作、創(chuàng)作、信息等等網(wǎng)絡(luò)化的個(gè)人主義的描述，或許會(huì)讓我覺(jué)得非常有前瞻性和重要性。
雖如此，但書(shū)中還是囊括了一些“存在于我的生活但并沒(méi)有讓我意識(shí)到”的情況，比如作者提到網(wǎng)絡(luò)化的個(gè)人會(huì)依照個(gè)人特征在各個(gè)不同的社會(huì)關(guān)系與環(huán)境中不斷地變化社會(huì)身份，但就像“我永遠(yuǎn)是clf”，每個(gè)人都擁有一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化的自我——一個(gè)強(qiáng)調(diào)不同身份認(rèn)同時(shí)的核心。比如“永遠(yuǎn)在線(xiàn)”、“害怕錯(cuò)過(guò)”、“假裝在打電話(huà)玩手機(jī)”成為伴隨互聯(lián)網(wǎng)長(zhǎng)大的年青一代的常見(jiàn)癥候；“在場(chǎng)的缺席”、“缺席的在場(chǎng)”成為移動(dòng)革命時(shí)代的新現(xiàn)象；公共和私人空間的界限模糊、上班和下班時(shí)間的逐漸融合給人帶來(lái)了各種各樣的便利和困擾。這些時(shí)刻出現(xiàn)在身邊的現(xiàn)象被作者一一列入本書(shū)的敘事框架之中——互聯(lián)網(wǎng)與新媒體并不能決定我們的行為，但卻決定了我們?nèi)绾问褂盟麄儾⑴c人交往，即如何“超越孤獨(dú)”。
閱讀這本書(shū)是機(jī)緣巧合，因?yàn)槭诸^的書(shū)看完了，故而早起開(kāi)始翻書(shū)單，發(fā)現(xiàn)其中被列作互聯(lián)網(wǎng)輔助閱讀，就著“創(chuàng)意傳播管理”的余韻，變拿來(lái)閱讀，但翻至一半?yún)s發(fā)現(xiàn)這本書(shū)和新聞傳播關(guān)系并不大，再次確認(rèn)時(shí)注意到它算作考研書(shū)單的“選讀”書(shū)目，糾結(jié)再三還是決定認(rèn)真而迅速地把它翻完，于是用大概一天的時(shí)間看完了這本書(shū)，出于強(qiáng)迫癥還是沒(méi)有僅止于“瀏覽”、而是逐一看完了每個(gè)章節(jié)，印象里感覺(jué)收獲不多，但筆記摘錄卻并不簡(jiǎn)單。書(shū)是好書(shū)，翻譯稍差，相遇得有點(diǎn)晚，但看互聯(lián)網(wǎng)的書(shū)無(wú)論共鳴幾何、收貨多寡，打開(kāi)一扇新門(mén)時(shí)感受到的遼闊是要比埋在新聞傳播的“故紙堆”里要強(qiáng)上一點(diǎn)。
就一點(diǎn)哦。
2019.7.4 寒冷的大閱城
