假如有一天，騰訊公司破產(chǎn)了，它旗下的微信、QQ、騰訊視頻等產(chǎn)品的運(yùn)營(yíng)被其他公司接手，沒(méi)有影響到大家日常的生活、工作和娛樂(lè)，很多人不會(huì)有多少感覺(jué)?？墒?，新聞突然說(shuō)，因?yàn)轵v訊公司破產(chǎn)，導(dǎo)致數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人口失業(yè)、衣食無(wú)著，看見(jiàn)新聞的人又會(huì)產(chǎn)生怎樣復(fù)雜的情緒呢？也許會(huì)憤怒，也許會(huì)失望，也許會(huì)覺(jué)得自己沒(méi)失業(yè)實(shí)在幸運(yùn)。突然反轉(zhuǎn)又來(lái)了，政府說(shuō)已經(jīng)和企業(yè)協(xié)商，安置好了失業(yè)人口，而且大部分人在新崗位收入很高，看見(jiàn)新聞的人就又會(huì)產(chǎn)生一種“沒(méi)什么大不了的”“無(wú)所謂”的心態(tài)了。騰訊公司破產(chǎn)，大家不會(huì)有什么感觸；而騰訊公司的員工失業(yè)，大家會(huì)有所觸動(dòng)，因?yàn)榍罢卟皇恰叭恕?，而后者是“人”的緣故。?duì)人的同情與關(guān)懷，發(fā)揚(yáng)人的精神，解決人的問(wèn)題，這大概就是“人文情懷”。我們對(duì)國(guó)家、民族的關(guān)心，也多半源于此——國(guó)家、民族的興亡和我們每個(gè)人息息相關(guān)。

很多問(wèn)題，歸根結(jié)底是人的問(wèn)題。現(xiàn)代方便面的創(chuàng)始人叫安藤百福，他在四五十歲的時(shí)候聽(tīng)說(shuō)聯(lián)合國(guó)將方便面列為“垃圾食品”，又羞又怒之下決定以后每天只食用方便面，活到了97歲。因?yàn)樗诔苑奖忝娴耐瑫r(shí)，還每天鍛煉身體，甚至90歲時(shí)還每周都去爬山。另外，大多數(shù)人吃的方便面，也未必是安藤百福首創(chuàng)的方便面了。方便面日漸流行后，許多生產(chǎn)商為了增加收入，也會(huì)使用相對(duì)便宜、但沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)、甚至有害的原材料，畢竟和錢(qián)比起來(lái)，誰(shuí)會(huì)在乎幾百上千公里以外陌生人的生命健康呢？像是牛奶這種營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高的食品，也可以吃出問(wèn)題來(lái)。大概在很多廠家眼里，“路人就不算人了”。制造這些問(wèn)題的，都是人，不是食品。因此，當(dāng)出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，我們也要反思人的自身。

理工科畢業(yè)生設(shè)計(jì)、制造的產(chǎn)品，最終是要被人使用的。比如前幾年沸沸揚(yáng)揚(yáng)的日本馬桶。許多人跑到日本，購(gòu)買(mǎi)日本馬桶，說(shuō)是日本廠家生產(chǎn)的馬桶更舒適、更人性化，雖然后來(lái)這些馬桶似乎被打上了“中國(guó)制造”的標(biāo)簽，但我們也不得不反思自身：我們有制造出比日本性?xún)r(jià)比更高馬桶的生產(chǎn)力，為什么還要跑到日本購(gòu)買(mǎi)馬桶呢？因?yàn)榇蠖鄶?shù)生產(chǎn)商在生產(chǎn)時(shí)，往往會(huì)忽略“人”這個(gè)因素。日本人在設(shè)計(jì)馬桶時(shí)，碰巧考慮到這個(gè)因素，并且實(shí)踐出來(lái)，僅此而已。

文科生更是要去服務(wù)人的，因?yàn)榇蠖鄶?shù)文科生最后都會(huì)進(jìn)入服務(wù)行業(yè) 。即便像中文專(zhuān)業(yè)這種“無(wú)用”的文科生中“無(wú)用”之尤，也是要服務(wù)人的。偉人在《延安文藝座談會(huì)上的講話》指出：“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的”。按今天的話來(lái)說(shuō)，就是文藝要面向廣大人民群眾的。“文學(xué)就是人學(xué)”。文藝?yán)碚撋现v，文學(xué)作品只有被人閱讀后，才算完成“文學(xué)”這個(gè)活動(dòng)，都是一個(gè)意思。每年都會(huì)有大量電影上映，有好的電影，也有壞的電影。好的電影之所以好，是因?yàn)榭紤]到了大眾的審美趣味，壞的電影之所以壞，是因?yàn)樗皇菫閺V大人民群眾服務(wù)，而是為自己的銀行賬戶(hù)服務(wù)的。

總之，不管文科還是理科，都是有用的，只要能為廣大人民群眾服務(wù)的學(xué)科，就是有用的。錢(qián)學(xué)森、袁隆平之所以偉大，是因?yàn)樗鼈兯芯康摹?chuàng)造的，能夠讓大多數(shù)人受益，否則，就會(huì)出現(xiàn)“茅臺(tái)院士”、“雞蛋返生”這樣荒唐可笑的事；魯迅、趙樹(shù)理之所以偉大，是因?yàn)樗麄儭案┦赘蕿槿孀优！?，他們心甘情愿為百姓說(shuō)話，否則就會(huì)出現(xiàn)像方舟子、高曉松一樣沽名釣譽(yù)的人。

亞當(dāng)和夏娃從未到過(guò)伊甸園，也沒(méi)有哪位游吟詩(shī)人見(jiàn)到過(guò)牧歌田園，“優(yōu)美”的數(shù)學(xué)公式，讓建設(shè)和殺戮一樣高效，“無(wú)用”的人文藝術(shù)，則會(huì)給現(xiàn)實(shí)加一層中和的濾鏡，讓人感受到幾分溫暖。

我之所以想到這樣一個(gè)老生常談的題目，寫(xiě)一寫(xiě)老生長(zhǎng)談的話題，是因?yàn)椴痪们把胄邪l(fā)布了一篇社論，大意是文科生太多，導(dǎo)致國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展障礙重重，一些營(yíng)銷(xiāo)號(hào)、在書(shū)齋里做學(xué)問(wèn)的專(zhuān)家學(xué)者為了流量，也迎合了這種論調(diào)。關(guān)于那篇社論，很多人都討論過(guò)了，我就不再贅述?？墒牵恍枰膶W(xué)科畢業(yè)生，自然會(huì)被淘汰到相關(guān)領(lǐng)域的底層。比如，文科生學(xué)不好，自然會(huì)到服務(wù)行業(yè)，服務(wù)行業(yè)吸納不了太多勞動(dòng)力的話，自然會(huì)會(huì)到農(nóng)業(yè)、工業(yè)從事簡(jiǎn)單的勞動(dòng)。理工科畢業(yè)的這么多，不還是爭(zhēng)著搶著考那一兩個(gè)公務(wù)員的穩(wěn)定飯碗嗎？問(wèn)題不在于文科生太多，而是在我們的社會(huì)，對(duì)一線的工人，缺少起碼的精神上和物質(zhì)上的尊重。