步綰老師手寫己心，或精致奢華，或樸素凝練，文字在淡妝濃抹中翩翩舞蹈，真性情便肆意激蕩，一瀉而出……
上周六晚八點，有幸與步綰老師結(jié)識于紙上電臺《漫談寫作的靈感與靈性》。步綰老師以“唰唰唰、轟隆隆”的雨雷聲開場，以“一個不肯安分做藥師的中年婦女”開啟自我經(jīng)歷的敘述，引領(lǐng)我們漫步于她的故事、小說、散文，隨心切換，感知寫作的靈感與靈性，更嘆服于她的氣定神閑、知性優(yōu)雅——它凝練在經(jīng)歷的歲月，綻放在《探春》、《遇桃》、《女人依梅》里，信步而行，讓我不由聯(lián)想到了閑看庭前花開活落、漫隨天外云卷云舒……
文字本無心。寫者多是文字的搬運工。而若能讓文字通靈，如精靈般時而歡脫跳躍，時而憂郁低沉，時而婉轉(zhuǎn)流淌，時而直抒胸臆，時而隨意率性，時而蕩氣回腸，時而清新脫俗，時而憤世嫉俗，那一定是寫者注入了自己的靈魂。
文字本無心，寫者賦其魂。
常言說，文如其人。那么，如何練就文字的靈性和靈感？我想，這大抵和寫者修煉“三心”、“四力”、“三法”密不可分。那就聽我細(xì)細(xì)說來。
（一）寫者須有“三心”。
第一、赤子之心：對文字要愛得熱烈且純粹。這樣才更容易專情。
熱愛文字，熱愛寫作，將其內(nèi)化為生命生活的一部分，如同呼吸般自然。步綰老師中國山水畫式地表達(dá)，只一句“乍暖還寒時，最難將息”便將內(nèi)心春的神韻一一勾勒，堪為“神筆”。細(xì)究下，準(zhǔn)確傳神地表達(dá)背后不正是對文字的赤誠之愛嗎？無關(guān)名利，甚至于無關(guān)他人，只關(guān)乎自己的內(nèi)心，熱愛快樂就好。
也許，這就是自己的“不愛便不寫”的最好解釋了?，F(xiàn)在是個浮躁的年代，如赤子般的純真之心是一種絕對稀缺資源，擁有它不一定為你帶來名利，但能為你帶來快樂，寫作也是如此。
赤子之心，涓涓深情，快哉樂哉！
第二、敬畏之心：對文字要心懷敬畏，敬畏每個文字的生命內(nèi)涵，如同敬畏每一個生靈。
正如步綰老師所說“文字是精靈，當(dāng)你懂得它，愛惜它，就被賦予了靈性，有幸與之共舞。精靈是有翅膀的，不能黏附過多，太沉重會飛不起來?！蔽宜季S跳躍，常常使用散短句，也常會造出一些屬于自己的文字組合，但斷不敢去胡亂堆砌文字的。如我在《化危為機，撬動夢想》中開篇就寫到“危機，是危，又何嘗不是機呢？若能化危為機，也便能撬動我們的蛻變成長，成就我們的夢想。當(dāng)然，這需要智慧、勇氣和魄力……”，論起出處，自然是辯證法中矛盾轉(zhuǎn)化思想的再現(xiàn)。
每一個文字都值得敬畏。因為每個文字都將注入靈魂。
第三、工匠之心：對文字要專注，專注于反復(fù)推敲、潤色，以達(dá)文字形神的統(tǒng)一。
反復(fù)推敲求一詞句是一種心情的豁然開朗，是一種對文字的醍醐灌頂，更是一種對自我執(zhí)著的感動。正如賈島的“兩句三年得，一吟雙淚流?！?/p>
文字、文章不可有匠氣，因為匠氣會使文字程序化、僵硬化，缺乏靈動和靈性。但匠心是斷不可少的，它會使文字過濾掉躁氣和雜質(zhì)，從而愈發(fā)純凈、輕盈、飽滿。
匠心獨具的寫者筆下的文字也必將是流暢、飽滿、圓潤且充滿靈性的，只因用心。
（二）寫者須具“四力”。
第一、洞察力：正所謂“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章?！闭f的便是這個道理。
社會歷史、世事人性是每個寫者的活水源泉，洞察社會歷史、洞察世事人性。我素來是反對無病呻吟、標(biāo)題黨和詞句素材胡亂堆砌型的，既是對文字和寫作的褻瀆，也是對讀者的不尊重，很難引起讀者的共鳴。
步綰老師的小說《女人依梅》取材于生活，洞察了人性，細(xì)膩的心理描寫將人性展露無遺。我的《生日暢想曲》以時間為軸，親情友情師生情為主題，走過生命的春秋冬夏，體驗生日的千姿百態(tài)。
如果你有獨特視角，那你的文章也必將與眾不同。
第二、思考力：思考是認(rèn)知的提升、心智的成熟，是去偽存真、去粗取精、過濾繁雜的過程，是沉淀感性、嵌入靈魂的過程。
勤于思考和反思，才會給文字注入真正的神，使文字達(dá)到形神統(tǒng)一。深度地思考是將洞察到的內(nèi)容進(jìn)行沉淀過濾，去浮躁之風(fēng)、腐朽之氣、市儈之息。真正的寫者以思和反思為文字插上飛翔的翅膀，引領(lǐng)人們飛向心之所向……
作為一名教師，每日混跡于學(xué)生當(dāng)中，平常而瑣細(xì)，對學(xué)生作業(yè)質(zhì)量的思考我寫出了《您的作業(yè)里藏著你的未來》；對于考后學(xué)生狀態(tài)的反思，我寫出了《你可以不優(yōu)秀，但必須努力優(yōu)秀》；對于學(xué)生的心理困惑捕捉思考而寫文《你折斷了我的翅膀，卻怪我不會飛翔》……，凡此種種，我的文章在同行和學(xué)生中引起較為強烈的共鳴與我的思考力不無關(guān)系。
“洞察”與“得到”只差了一個思和反思的距離。
第三、表達(dá)力：遣詞造句，以準(zhǔn)確流暢表達(dá)出寫者的思想是很勞心費神的事，需要選取、組合、創(chuàng)造文字詞匯，達(dá)到傳神表達(dá)就更為不易了。
詞句表達(dá)得準(zhǔn)確、流暢、傳神，除了對文字本身的積累理解運用外，還有對寫者自身的文字表達(dá)有很的要求。我常常有表達(dá)的欲望卻苦于找不到合適的詞句，那時的我是無助的、倍感悲哀的，即便偶爾寫出來也是感覺語句蒼白無力，整個人的心情是灰蒙蒙的。這時我通常用的方法是說出來，說的時候進(jìn)行錄音，之后后再轉(zhuǎn)化成文字加以推敲潤色，整個過程雖耗時長些，但心情是極好的，因為我在表達(dá)中升華了思想。
我在《話十五，憶鄉(xiāng)情》中寫到，“在兒時的我看來，年就像大家閨秀，莊重典雅；而十五則是小家碧玉，萬種風(fēng)情。”此一句便將我?guī)雽κ宓淖窇浿?，情感也更加飽滿。
“形似”到“神似”也許缺的只是一個表達(dá)。
第四、踐行力：既有對生活的踐行，更有對文字思考表達(dá)的踐行。
而經(jīng)歷和歷練對于寫者來說何嘗不是一種成長？經(jīng)歷這種事是不可復(fù)制的，但多經(jīng)歷，多歷練，總能為寫者提供創(chuàng)作的素材，提升寫者的認(rèn)知。寫者寫自己擅長的就是這個道理?？缃缒芡貙捳J(rèn)知，但也有風(fēng)險，一不小心就把自己整成了不倫不類。
對文字思考表達(dá)的踐行需要寫者在初期堅持寫下去，只要自己開心就好，當(dāng)你寫上五萬字、十萬字，也許就生出了第六感、第七感……
堅持寫作，如果你愛，無關(guān)西東。
（三）寫者須練“三法”。
第一、終身學(xué)習(xí)。
在學(xué)習(xí)能力上，我們可以俯身向我們的孩子學(xué)習(xí)。What?是的，你沒聽錯。
老子所說，“專氣致柔，能嬰兒乎？”的確，在學(xué)習(xí)這件事上，我們成人很難做到專注和全力以赴。成年后，我們往往裹挾太多世俗的東西在負(fù)重前行，腳步自然輕盈不得。成長是將一個人的萬種可能向著環(huán)境方向收斂給予我們經(jīng)驗，經(jīng)驗對于這些而言自然是需要的，但經(jīng)驗是需要占用內(nèi)存的，而相對于更為靠譜的則是擁有終身學(xué)習(xí)的能力。
培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力閱讀無疑是最好的學(xué)習(xí)方法。開展計劃性閱讀，不斷輸入，提高認(rèn)知，儲蓄“靈感”。
第二、刻意練習(xí)。
正如步綰老師所說：所謂的“神”，只是比你我多一點天賦，多一點自律，多一點勤奮，你要愿意也可以做到，除了天賦。
說到天賦，我想引用科比的一句話“你看過洛杉磯凌晨四點的樣子嗎？我經(jīng)?？??！苯艹霾皇且环N天賦，而是人人都可以學(xué)會的技巧，這就要經(jīng)過專注地刻意練習(xí)，用對方法，一萬小時，我們也可以做到。
第三、復(fù)盤總結(jié)。
復(fù)盤本是下棋的一種方法。重新來過，在踐行中總結(jié)提升，避免失誤，最終取得更大的成功。也就是孔子所說的“吾日三省吾身”。對于寫者來說，我們同樣需要。
復(fù)盤中我們能查找不足，然后再發(fā)力，必然能做到準(zhǔn)、猛、狠。精準(zhǔn)的目標(biāo)、聚焦式地暴發(fā)、恰當(dāng)?shù)牧Χ龋悴怀晒σ苍S都很難。
讓我們把“今日，你復(fù)盤了嗎？”作為文友間的問候，慢慢長成為習(xí)慣。
文字本無心，寫者賦其魂。你輕盈，她便悅動；你正直，她便浩然；你婉轉(zhuǎn)，她便倏忽……，如此而已。
