在任何場(chǎng)合說話，我們都應(yīng)該明白一個(gè)道理，那就是“話多不如話少，話少不如話好”一個(gè)語言經(jīng)練、懂得適時(shí)緘默的人，走到哪里都會(huì)受歡迎。而一個(gè)不分場(chǎng)合、總是喋喋不休的人，有可能“話多錯(cuò)多”，招人反感。

俗話說“禍從口出”，有時(shí)候僅是因?yàn)檎f了一句不該說的話，而遭到禍害。我們應(yīng)謹(jǐn)言慎行，不能因一時(shí)興起，說一些無根據(jù)的話語，這只會(huì)讓自己名譽(yù)受損。

子曰：“辭達(dá)而已矣”?？鬃拥囊馑际钦f：“言辭只要能表達(dá)意思就行了”。

《道德經(jīng)》中有“多言數(shù)窮，不如守中”的說法。老子說：“話說的太多，往往會(huì)使自己陷入困境，還不如保持沉默，把話留在心里”。

《弟子規(guī)》中的“話說多，不如少，唯其是，勿佞巧”告訴我們?cè)挾嗖蝗缭捝?，話少不如話好。說話要恰到好處，該說的說，不該說的絕對(duì)不說，立身處世應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，談話內(nèi)容要實(shí)事求是。

據(jù)史書記載，子禽問墨子：老師，一個(gè)人話說多了有沒有好處？墨子回答：話說多了有什么好處？比如池塘里的青蛙天天叫，弄得口干舌燥，卻從來沒有人注意它。但是雄雞只在天亮?xí)r叫兩三聲，大家聽到雞啼就知道天要亮了，于是都注意它。墨子的回答雖然簡(jiǎn)單，但闡述了說話既要切中要害又要恰合時(shí)宜的道理。青蛙與雄雞的對(duì)比，形象地詮釋了話多不如話少，話少不如話好的真正內(nèi)涵。

古往今來，會(huì)說話的例子不勝枚舉?？鬃映缟兄芏Y，曾專程到東周都城洛陽考察禮儀制度。當(dāng)他在參觀周王祭先祖的太廟時(shí)，看到臺(tái)階右側(cè)立著一個(gè)金屬鑄造的人，嘴上被扎三道封條，在這個(gè)金屬人的背面，還刻有銘文：“這是古代一位說話極其慎重的人，小心h?。⌒⌒陌?！不要多說話，話說得多壞的事也多！”

《菜根譚》中說：“十語九中，未必稱奇，一語不中，則愆尤駢集?！币馑际钦f，十句話說對(duì)九句，未必有人說你好，但如果說錯(cuò)一句話，則各種指責(zé)，抱怨就會(huì)集中到你身上。

由此可見，多說話不如少說話，說話要恰當(dāng)無誤，千萬不要換言巧語。那些話癆者往往說個(gè)不停，難免口干喉痛，不僅得不到任何益處，一旦發(fā)生了“口是禍門”的事情，只會(huì)給自己的處境和人際關(guān)系帶來障礙。

諸葛瑾是三國時(shí)期孫權(quán)手下的大臣，平時(shí)話不多，但常常在緊要關(guān)頭，憑幾句話就能解決問題。有一次校尉殷模被孫權(quán)誤解，要被殺頭，眾人都向?qū)O權(quán)求情，只有諸葛瑾一言不發(fā)。孫權(quán)問：“為什么子瑜（諸葛瑾字子瑜）不說話？”諸葛瑾說：“我與殷模的家鄉(xiāng)遭遇戰(zhàn)亂，所以才來投奔陛下?，F(xiàn)在殷模不思進(jìn)取，辜負(fù)了您，還求什么寬恕呢？”短短幾句話，就使孫權(quán)想到殷模不遠(yuǎn)千里來投奔自己，即使有過錯(cuò)也應(yīng)該原諒，于是孫權(quán)就赦免了殷模。

與人交談時(shí)，有些人聊到盡興，一股腦地把什么話都說出來，好像自己多么真誠、坦白；也有些人由于一時(shí)之急就什么都不顧，什么都說，話越尖越刻薄，越狠越毒說，一時(shí)的解氣之后只怕是后悔都來不及了！所以，我們一定要管住自己的嘴，一句話沒說好就可能讓你身處逆境；一句話沒說好就可能讓奸佞的小人抓住把柄置于你死地！

在我們的生活中，不但要學(xué)會(huì)適時(shí)地沉默，還要學(xué)會(huì)優(yōu)美而文雅的談吐。少說話固然是美德，但是人處于社會(huì)各種場(chǎng)合，在不該開口的時(shí)候，要做到少說話并適當(dāng)?shù)鼐}默。在該說的時(shí)候，要注意所說的內(nèi)容、意義、措辭，說話時(shí)的聲音和姿勢(shì)，要注意到場(chǎng)合說什么話。

無論是探討學(xué)問、接洽生意還是交際應(yīng)酬、娛樂消遣，我們要盡量使自己說出來的話重點(diǎn)突出、具體而生動(dòng)。