人有兩種過法，也可以說是兩種學(xué)習(xí)的方法，一種為他人而活，一種是為自己而活，前者大多都是因?yàn)榧胰说恼Z言，比如說光耀家族又可以賺到更多的錢，讓父母以后因?yàn)槟憧梢赃^得更好才努力學(xué)習(xí)的，他們好多好多都是高材生，他們上到大學(xué)之后就不知道他們要干什么了，不知道干什么，他們就會一直追求人生意義，穿了追求人生意義，就可能找不到，找不到就可以能自殺或者出家比如說有一個(gè)數(shù)學(xué)天才，他姓林而我忘了他的名字，所以我就叫他林某某。他是個(gè)數(shù)學(xué)天才，說天才到什么程度呢？差不多是很年輕，就已經(jīng)進(jìn)了國家隊(duì)，進(jìn)入了國家隊(duì)之后，他瘋狂刷題，刷題，刷題之后，他就認(rèn)為那些都特別的，沒有意義。所以他就開始尋找人生的意義，找著找著他有一次和師姐去別的地方去當(dāng)義工，在那里看到一大群和尚整齊地走過，他就已經(jīng)有了出家的意思，但也可以由此可見，他這些人是讓人一對，他的學(xué)習(xí)成績很滿意，可是他自己的意義卻非常的小，真是沒有意義。

可是呢，等他出家之后，身上待了八年，他又下來了，還俗了，可是為什么呢？原來他在當(dāng)和尚的時(shí)候，認(rèn)為山上很清靜，可以幫助他找到人生的意義，可是他到山上讀佛經(jīng)，書這些自己王校又創(chuàng)了一個(gè)著作，結(jié)果他的師傅非常的不要臉的吧，他的著作寫了師傅的名字，就變成了師傅的住宿，可是這樣他的師傅還不夠，還多次性騷擾他的女弟子，于是林某某多次向市里的寺舉報(bào)，可是寺里的人又無動于衷，他看到了寺里的人，還有師傅這些腐敗，于是他就認(rèn)為在山上他找不到活著的意義，也找不到人生的意義，于是就還俗了，聽說她現(xiàn)在還活著，還在尋找人生的意義，連以前也只找過她，可惜沒有找到。正好我們也可以看到一個(gè)人因?yàn)槿松囊饬x。人才能產(chǎn)生這種變化，還有捂出這種對意義的追求，可見意義對于人來說是非常重要的。

而第二種活是自己而活，他們可能學(xué)習(xí)很好，也可能學(xué)習(xí)不怎么樣，可是他們都是非常自由的，想做什么就做什么，但也是要做應(yīng)該做的事情，可他們應(yīng)該對意義沒有太大的追求。不然也不會如此快樂。

向死而生是你從現(xiàn)在到死亡的時(shí)間，你要過好那些日子都要活在當(dāng)下，不然你剩下的時(shí)間會越來越少，你對意義的追求可能也會越來越強(qiáng)烈，而先修其身。讓自己在剩下的日子中充實(shí)之后，達(dá)人讓自己的剩下的日子當(dāng)中變得有意義，而墓志銘是你一生向往，而這個(gè)炫舞也有可能是你的座右銘，比如說也橫渠四句的那個(gè)張載，或者一生總結(jié)，比如說我上次看到的一個(gè)墓志銘，上面寫著，如果別人來侵?jǐn)_我們國家，請把我呼喚出來，我將長出新的肉體，保護(hù)祖國，他這個(gè)意思應(yīng)該是這樣，可是他的準(zhǔn)確的字句我已經(jīng)忘了。嗯，如果都是這樣，我現(xiàn)在還沒有死，所以我的墓志銘就相當(dāng)于我的座右銘。

為自己而活在當(dāng)下，這就是我的墓志銘，所以我現(xiàn)在應(yīng)該活在當(dāng)下，這個(gè)學(xué)期只剩五周了，所以我要在這五周活在當(dāng)下，尋找生命的意義，也是在幫助我可以找到活著的意義。