大家好，這里是兵馬俑將軍的簡(jiǎn)書，希望和你一起分享和交流。
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雄安新區(qū)簡(jiǎn)單而言，就是政府希望在燕趙大地上新成立的一個(gè)經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)。此言一出，雄安新區(qū)立刻變成一個(gè)奇貨可居之地，房?jī)r(jià)瘋長(zhǎng)。雄安人民一下子就像集體中了頭等彩票一般，成為新一輪的受益者。
作為吃瓜群眾，大家不禁會(huì)感嘆，政策改變命運(yùn)，什么是公平？
或許，大概沒有什么所謂的公平吧。一家酒店A由于要加蓋樓層，所以會(huì)遮住隔壁的酒店B的的游泳池，那么到底什么樣是公平的呢？
酒店A和酒店B，他們之間是在競(jìng)爭(zhēng)陽(yáng)光這個(gè)資源。那么，他們應(yīng)該為這片陽(yáng)光競(jìng)價(jià)。酒店A說(shuō)我出10萬(wàn)給你，你讓我造這個(gè)大樓可以嗎？酒店B說(shuō)，我的酒店生意都是靠游泳池來(lái)的，我出15萬(wàn)，以此類推。這樣的話，這片陽(yáng)光會(huì)以最符合社會(huì)利益的方式來(lái)分配。（在博弈論中，還有一種更加精妙的二價(jià)拍賣的方式，以后有機(jī)會(huì)和大家分享。）
在上述的故事中，沒有公平，只有冷冰冰的數(shù)字和社會(huì)利益。
從古至今，很難看到一個(gè)公平的例子。在人類簡(jiǎn)史中，人類的歷史就是一部殺戮的過(guò)程，人類每到一個(gè)大洲，那個(gè)大洲的物種就迅速滅絕。奴隸社會(huì)公平嗎？歐洲封建社會(huì)公平嗎？帝國(guó)王朝社會(huì)公平嗎？人類對(duì)某些動(dòng)物（比如大熊貓）保護(hù)有加，對(duì)大多數(shù)瀕危動(dòng)物視而不見，這個(gè)公平嗎？
或許，生存才是更重要的。如果公平的方式能讓整個(gè)社會(huì)最好的生存，有更高的效率，那么公平是重要的。反之，公平就不是首要的。
在周朝，由于沒有治理一個(gè)大面積國(guó)家的手段，所以有了分封治。君王把血緣關(guān)系近的，有功之臣分封到各個(gè)小國(guó)，每個(gè)小國(guó)面積相對(duì)小了。小國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)把小國(guó)再劃分給幾個(gè)兒子，以此類推。這也是所謂的小國(guó)寡民的治國(guó)想法。這種制度最大的特點(diǎn)是只對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)，而不對(duì)上上級(jí)負(fù)責(zé)。
可以看的出來(lái)，這個(gè)制度有些天生的缺點(diǎn)，君王沒有辦法管到下面的小國(guó)，小國(guó)造反一點(diǎn)辦法也沒有。而且，整個(gè)社會(huì)效率低下，各個(gè)小國(guó)之間會(huì)有矛盾，貨幣文化不一樣。但是，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，這就是最好的制度了。
隨后，有了交通的便利，人口密集度增加等等的條件，逐漸從這種分封的狀態(tài)變成統(tǒng)一的帝國(guó)。在秦帝國(guó)時(shí)期，從咸陽(yáng)的大路可以通到各個(gè)國(guó)都，整個(gè)帝國(guó)變成一體。整個(gè)帝國(guó)內(nèi)有著統(tǒng)一的文字，相似的習(xí)俗。這大大降低了社會(huì)的溝通成本，使得整個(gè)社會(huì)變得更加的有效率，生存變得更加的有利。
再后來(lái)，有了資本主義，我們有了無(wú)比先進(jìn)的工具，有些飛速的通訊手段和交通工具，整個(gè)人類的生存條件越來(lái)越有益。
在社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，我們確實(shí)也能看到了整個(gè)社會(huì)在慢慢的往公平靠攏，普通平民有了更多的權(quán)利。原因可能在于，人類的簡(jiǎn)單的溫飽問(wèn)題慢慢的解決了，取而代之的，是如何更好的生存。
如今，即使在非洲出現(xiàn)了一個(gè)愛因斯坦類型的小孩，很可能由于饑餓而死，這是整個(gè)人類的損失。
公平，在我看來(lái)，是上升的渠道變得更寬，更多的人能夠用自己的才能來(lái)造福社會(huì)。而我，是相信人類是會(huì)越來(lái)越公平的，因?yàn)檫@將是社會(huì)利益最大化的結(jié)果。
最后，希望用國(guó)富論的智慧來(lái)總結(jié):我們不能借著肉販，啤酒商或面包師的善行而獲得晚餐，而是源于他們對(duì)自身利益的看重。 （It is not from the benevolence of the butcher, the brewer, or the baker, that we expect our dinner, but from their regard to their own self-interest.）
