如果選擇了錯誤的傳播方法，最終走向的是目標(biāo)的反面。
許多人都信奉一個原則：先有實(shí)力再進(jìn)行傳播?？墒侨祟惖某錾?，證明了這種“實(shí)力派”的宣言不過是一種短見薄識。在嬰兒期，沒有一個人是實(shí)力派，都是無力派，但照樣傳播。
最偉大的傳播不是當(dāng)代傳播，而是跨代傳播！
一定不能忽視這些歷經(jīng)時代洗禮的傳播文本，其中埋伏了幾乎所有的傳播密碼。研究它們，才能找到真正的傳播譜系，
弱傳播假說認(rèn)為：輿論的世界是一個弱傳播的世界，在這個世界里，輿競天擇，弱者生存。
弱傳播理論一言以蔽之：輿競天擇，弱者生存
對于任何事物，只有想清楚了才能說清楚。如果你說不清楚，證明還沒想清楚。
關(guān)注開始，輿論產(chǎn)生；關(guān)注持續(xù)，輿論進(jìn)行；關(guān)注變化，輿論運(yùn)動；關(guān)注消失，輿論終結(jié)。輿論始于關(guān)注，終于關(guān)注。
輿論是關(guān)注的表達(dá)與聚集，
陳水扁把自己打扮成弱者，在輿論的幫助下，輕輕地將自己吹成“臺灣之子”的氫氣球，借助人民的浮力，“飄”上其欺世盜名的政治巔峰。
這就是弱者的力量！這就是弱傳播的厲害！
強(qiáng)者在媒介資源上占據(jù)優(yōu)勢，其居高臨下的地位容易成為輿論的焦點(diǎn)。但在爭取認(rèn)同時，強(qiáng)者永遠(yuǎn)是少數(shù)派，弱者在認(rèn)同上有著巨大的人口優(yōu)勢。一切不能滿足弱者（包括迎合、欺騙弱者）的輿論，一定不能得到比較多數(shù)的認(rèn)同。
鐮刀斧頭圖案堪稱 20世紀(jì)最具傳播效果的設(shè)計(jì)。鐮刀與斧頭是勞動者日常的生產(chǎn)工具，也是普通人熟悉的生活用品。將它們重新進(jìn)行擺放，賦予了這個組合全新的名稱和視角，讓它們從生產(chǎn)工具變成了政治傳播的符號。任何圖案都不如鐮刀斧頭這樣的組合能如此清晰地刺激勞動人民的身份認(rèn)同。而中國工農(nóng)紅軍的命名比北伐軍、國民革命軍這樣的命名更接地氣，更凸顯階級屬性，更容易爭取底層認(rèn)同。試想一想，假如中國工農(nóng)紅軍這個名稱去掉“工農(nóng)”二字，還會有這個效果嗎？“工農(nóng)”這個稱呼、“鐮刀斧頭”這個圖案最淺顯易懂地告訴人們，這支軍隊(duì)來源于誰、屬于誰和為了誰。 “軍叫工農(nóng)革命，旗號鐮刀斧頭。
弱傳播的最高境界不是強(qiáng)者給弱者送禮物，而是弱者主動給強(qiáng)者送禮物?？抠浰?、優(yōu)惠、打折、發(fā)紅包不可能培養(yǎng)真正的粉絲。
輿論的弱原理值得運(yùn)用，那就是想方設(shè)法與弱者創(chuàng)造連接。
中國的國際傳播要學(xué)會弱傳播，要盡可能扮演弱者的形象。
讓人狠心起來的方式，除了把對方妖魔化，還有就是把對方群體化?！拜浾撊后w化”是“反情感傳播”的一個工具。你要無視一個生命，最好的方法就是把他群體化。
道理總在背后，情感常在表層。
道理是強(qiáng)者的工具，情感是弱者的武器
強(qiáng)者普遍愛講道理，反過來說，愛講道理的群體，在現(xiàn)實(shí)世界里基本上也是強(qiáng)勢群體。
理解.轉(zhuǎn)發(fā)情感類,而不是道理
游行示威中，引起千百人共鳴的一定不是講道理，而是情緒性的呼喊口號。
道理可以說服認(rèn)同，但情感才能達(dá)到共鳴。
極端的情緒也不怕反對，反而怕的是沒人反對。因?yàn)橐坏┯腥朔磳Γ銜l(fā)爭議，就可以奪得更多的關(guān)注。
民眾天生不太樂意聽強(qiáng)者講道理。
況且講道理往往是講常識，常識是不容易成為輿論的。
所有的強(qiáng)者都應(yīng)該學(xué)會“沉默的道理”
人類太多的悲劇，并不是在你死我活的核心地帶上的分歧，而是在雞毛蒜皮的問題上產(chǎn)生誤解，造成對立，最后掀起軒然大波。
所有成就大業(yè)者，都善于講好一個故事。
道理的傳播不如情感的傳播，講道理不如講情感。道理是強(qiáng)者的工具，情感是弱者的武器。
故事是傳播之王，講故事的能力是最重要的傳播能力。
輿論世界在爭奪關(guān)注時強(qiáng)者占優(yōu)勢，在爭取認(rèn)同時弱者占優(yōu)勢，
人的本性中最可以鼓勵我們的一點(diǎn)，是他在好榜樣的面前，能夠受到感動。
在互聯(lián)網(wǎng)所有的表達(dá)中，表情包是最直接、最省事、最普遍表達(dá)人們情緒的載體。
大家都知道的常識，沒有必要天天說。
狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞。
第一，故事傳播。
在這個世界最好的傳播方式就是故事傳播，而最有傳播能力的人往往是最會講故事的人。
第二，儀式化傳播。宗教的傳播，一靠故事，二靠儀式。
第三，節(jié)慶傳播。
第四，借敵傳播。
第五，缺陷傳播。
第六，次主流傳播。
產(chǎn)品要有叛逆元素
換說法可以是創(chuàng)新
有人只給五塊，他就只畫半只。齊白石的半只蝦就是小小的叛逆。
一個好的故事文本必須有動作，要善于把名詞變成動詞。
排比句可能氣勢很大，也更有沖擊力，但恰恰最影響傳播。
一個好的故事文本，不能放縱自己的堆積癖與羅列癖。
男人沒有女人就沒有樂趣，有了女人就沒有生趣。
輿論的輕規(guī)則告訴我們：輕的東西最好傳播。
女性對世界重要性的判斷，往往和現(xiàn)實(shí)世界相反，卻和輿論世界相一致。
輿論最重要的目的是爭取朋友而不是打擊敵人！
只有和生命體驗(yàn)相連接的東西才最容易傳播。
一個輿論事件包含著越多議題的可能性，其輿論的傳播能力就可能越大，持續(xù)時間越長。
輿論事件的名字跟關(guān)注的對象有關(guān)，但不等于關(guān)注對象本身，不同的命名導(dǎo)致的傳播效果有著天壤之別。
輿論的第一戰(zhàn)就在輿論的命名處打響。
好事情命名放大系統(tǒng)，壞消息命名縮小系統(tǒng)——這是輿論空間命名法對當(dāng)事人理性優(yōu)化原則最直接的啟示。
判斷一個事件性議題能否持續(xù)長久，關(guān)鍵是看它能不能成功地轉(zhuǎn)化為話題性議題。
輿論戰(zhàn)要盡可能選擇自己的主場作戰(zhàn)。
所有的推廣傳播都要自問一句：我是在蓋山，還是在蓋樓？
信息可以傳播，但決定信息傳播能力的不是信息本身，而是信息之外的東西。
新媒體的標(biāo)題則盡可能不要出現(xiàn)單位名稱或者產(chǎn)品品牌，一是會限制人們?nèi)ゴ蜷_的好奇心，二是會誤認(rèn)為這是廣告。
