最近閱讀了兩種筆風下的嵇康：安意如，劉小川。
可以說應是女性視角和男性視角下的代表性產(chǎn)物了。
下面，就讓我們走進“魏晉風度”，體會“建安風骨”，卷進文人政客千百年斗爭不停的一段插曲中。
先說一下背景。竹林七賢是時代的產(chǎn)物，是社會的縮影，代表了魏晉時期的特點。魏晉時期的特點是什么？包容，時尚，自由，矛盾。
引用劉小川作者的話：
由于戰(zhàn)爭，統(tǒng)治思想的光環(huán)日益暗淡，各階層的利益大洗牌，文化價值、生活方式呈現(xiàn)多元走向。
真是再恰當不過了。
又有社會環(huán)境的描寫：
魏晉士人吃藥，彈琴，好色，裸體，玄談，長嘯，沉默……怪異的思想和行為成時尚，受輿論抨擊或表彰。讀書人一旦有怪異舉動，立刻傳遍全城，假冒偽劣在所難免。
吃藥，不是生病了吃的那個藥，而是為了養(yǎng)生而食的“石發(fā)”。說起石發(fā)，倒也是嵇康起了頭。嵇康向來追求長生，便吃有毒的藥，名為“五石散”，以五種礦物混合而成，第一種是鐘乳石（嵇康曾到山洞吃鐘乳石，禮讓大隱士孫登先吃，輪到他張嘴，鐘乳石卻凝固了）。適當吃五石散，張仲景說對強體有好處。據(jù)說長期服用能活到三百歲。但后來吃的人多了價錢抬高了嵇康手中拮據(jù)只能上山采石藥。
好色，不全是耍流氓的好色，更是對于美的追求。阮籍就是一大代表。他家鄰居的美少婦沒事就去套近乎，喝醉了居然躺在人家身邊，但人家丈夫也不吃醋。鄰居非常了解他，不怕他一口吞了秀色，是能“好色而不淫”，“發(fā)乎情止乎禮”。有個當兵的女兒才貌雙全未嫁而死，阮籍也不認識卻跑去哭靈，感動了不少吃瓜群眾。
裸體，這種變態(tài)的事怎么文人干出來還有別樣的趣味。劉伶是個裸體主義者，家中迎客一絲不掛，反而責怪吃驚的客人。李白甚至傾慕不已：“懶搖白羽扇，裸體青林中。脫巾掛石壁，露頂灑松風。”
玄談，魏晉時期黃莊之言盛行，正是三教合一的關鍵點，文人交談不可謂不玄。歷史上有名的例子，終會二拜嵇康時，嵇康問：“何所聞而來？何所見而去？”終會答：“聞所聞而來，見所見而去。”個中滋味，猶如佛家參禪。
長嘯，最厲害的當屬阮籍。上山碰見傳說中的世外高人，講了一通歷史上的文治武功，人家不理會，于是長嘯，高人才笑了以嘯聲相和，后飄然而去。老子曰：知者不言。倒是有返璞歸真之感。
川主要想表達的，是文人墨客與政客的矛盾，是嵇康剛直的性格，是他作為七賢之首的影響力，文筆直率詳略得當。而安意如側重嵇康的個人魅力，迷倒萬千少女的容貌和才華，文筆細膩優(yōu)美，情感充沛，粉紅心情躍然紙上?？梢驗楸救丝窗惨馊绲娘狄灿腥哪曛昧耍赡苡∠筇^于片面，只記住了當時印象深的部分，若有不當，還請讀者斧正。
舉一個有代表性的例子，在描寫嵇康打鐵的部分：
中散大夫是個閑職，俸祿有限，嵇康打鐵掙錢，既補貼家用，又為朋友們聚會買酒喝。他家有個園子，鐵匠鋪在一棵大樹下，炎炎夏日它會舞大鐵錘，向秀在旁邊扯風箱鼓風，也有人說是用皮囊。嵇康打鐵手藝好，產(chǎn)品供不應求。他不打兵器，專打農(nóng)具。史稱他“性絕巧而好鍛”，可見他是生活中的能工巧匠，類似造木牛流馬的諸葛孔明。
川哥文筆簡練得很，幾句話便將打鐵的目的，情形，能力表述的清晰又易懂。
嵇康如同天人下凡，任何時候的他風儀都足以使身邊的一切黯然無光，哪怕他那時正脫了上衣在樹下打鐵。
而安意如更像是主觀上給嵇康籠罩上了一層神一樣被崇拜的色彩。
這是側重點的不同。
更有偏差的的是二位的理解可謂大相徑庭。
話不多說，例子奉上：
嵇康把兒子托付給山濤，顯示出他臨死前的冷靜：唯有躋身權力核心的山濤能保護嵇紹。他的死，山濤難辭其咎。山濤對他有負罪感，會對他兒子好的。這一次，嵇康沒看錯。
川哥冷靜地分析了嵇康的出境和社會大環(huán)境，最終得出托子于仇的目的。說白了，更像是利用，是無奈。
嵇康自己想必也是明白的，所以臨死前他對兒子嵇紹說："去你山伯伯那里，他會替我好好地照顧你。"這里。我們看到了超越生死，心有靈犀的情誼，不會因為一封書信而消散，不會因為我曾說過與君絕而斷絕--就在那封絕交書后，山濤和嵇康才成了真正生死相知的朋友，他們的情誼超越了世俗的定義。
安意如更像是憑主觀揣測，小女生的心思一目了然。她是單純的，單純到以為多次陷害，道不同不相為謀的背后還有堅若磐石的友情在。她把這一切歸功于“超越世俗的友誼”。
說實話，我是更偏向于川哥的認知的。畢竟如果歷史充滿了人情味的話，大清也不會滅亡，大一統(tǒng)的暴秦也不會被推翻。當然不可否認安意如的話不無道理，但若把一切想的太過美好，也是天真了，不是嗎？
還有兩人在講嵇康朋友的時候，感情色彩也有偏差：
山濤一心想做官，于是受重用。.......好朋友貴在相知，這么多年了，山濤還不明白嵇康的內(nèi)心？嵇康若想圖富貴，用得著山濤來舉薦嗎？他哥哥就是大官。當初鐘會來巴結他，普天下誰不知道？竹林小團體，貴在志同道合，阮籍也是大家族的貴公子，他怎么沒干這種舉薦的蠢事兒呢？如果嵇康放下鐵錘，屁顛屁顛奔洛陽，向鐘會，司馬昭搖頭擺尾，全國的讀書人會怎么想呢？山濤這一招，是不是居心叵測？
忠厚的山濤當然不會。他沒有埋怨好友的任性武斷，隨即默默為他收拾起殘局。他是明白的--嵇康根本沒有跟他斷絕，那一封絕交書更像是一場大規(guī)模的傾談，他比以前更深切地看到了嵇康的內(nèi)心，因此也更明白他的選擇。......孤高的嵇康是幸運的，他身邊有在他打鐵時為他拉風箱的向秀，有亦師亦友的阮籍，更有山濤這樣斷名分不斷情誼的仁人君子。山濤的忍讓包容，比嵇康的簡單直率更值得贊賞。
這里，作者又陷入沉思。
是不是川哥太冷靜，太客觀，把一切情感都置身事外？安意如的說法也不是不無道理。畢竟能入竹林的定非等閑之輩，優(yōu)秀的文人不可能是非觀念進入官場轉變的如此之快，畢竟也是成年人了，早早內(nèi)心形成了一套自己的價值體系。
看來，一千個讀者一千個哈莫雷特。于劉小川與安意如讀嵇康亦然，與你與我讀川如文章更贊同某方亦然。
總而言之，嵇康的名字，會繼續(xù)流芳百世。
（本文更像是一篇讀書筆記的形式、內(nèi)容。多次引用川哥《品中國文人》中的內(nèi)容，有興趣的同學不妨讀一讀，文字簡練有趣。）
