隨著北大留美博士的一封萬(wàn)言信，掀起了征討父母的“熱潮”。大家搬出五花八門的術(shù)語(yǔ)，訴說(shuō)著原生家庭的不幸，批斗著父母的控制和疏忽：在情感上的忽略，在道德上的綁架，和“養(yǎng)兒防老”類觀念的束縛和裹挾。甚至有人說(shuō)子女對(duì)父母的愛不過是斯德哥爾摩綜合征的一種癥狀。
這位博士從事心理相關(guān)行業(yè)，我本科恰好輔修了心理學(xué)位，研究生也學(xué)習(xí)了相關(guān)專業(yè)。我不想贅述父母和家庭對(duì)孩子的影響有多大。我想說(shuō)的是，如果心理學(xué)只是用來(lái)探因、問責(zé)，那它只是一門死的學(xué)科。它真的有存在的意義嗎？我所學(xué)到的心理學(xué)，終極目的是通過分析行為和想法，來(lái)改善人的現(xiàn)狀和未來(lái)。
當(dāng)大家描述著自己不堪的父母，有沒有想過為什么他們這么“不完美”？
當(dāng)大家每個(gè)人都像專家一樣，為自己身上的缺憾刨根問底，追尋到父母的每一次責(zé)打和嘲諷。
有沒有想過，這又是為什么？是不是因?yàn)檫@樣不完美的父母，也是他們不完美的父母的產(chǎn)物？是不是因?yàn)檫@樣不懂得如何去愛、去給與的父母，他們自己根本也沒有得到過所謂“正確”、“恰當(dāng)”的愛？！
死咬著父母不正確教育方式的子女，也只是為自己所有的缺點(diǎn)找到一個(gè)籠統(tǒng)的心安理得的借口罷了。這樣只會(huì)責(zé)怪別人的自己，不過是一個(gè)父母性格的陰影，蜷縮在角落里自憐自哀，繼承所有的自私和固執(zhí)，卻不愿走出去改變。
沒有人天生會(huì)做父母。
如果你能做得比你的父母更好，那恭喜你，那是你自己努力的加成。
孔融提出過父母無(wú)恩論：父之于子，當(dāng)有何親？論其本意，實(shí)為情欲發(fā)耳！子之于母，亦復(fù)奚為？譬如寄物瓶中，出則離矣！簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是爸媽生你不是為了生你，就是生理欲望的驅(qū)動(dòng)，沒什么恩情在其中。
這個(gè)說(shuō)法初聽刺耳，細(xì)思有理。被生出來(lái)之前，我們什么都不是。父母也不過是憑借著生物的本能和社會(huì)的教條去撫育一個(gè)什么也不會(huì)、全全來(lái)索取的脆弱的生命。
然而父母或許偶然成了父母。但養(yǎng)了幾十年的孩子，恐怕草木都能生情。就是養(yǎng)個(gè)寵物，你養(yǎng)了一年半載，看到貓貓狗狗生病，也會(huì)心疼落淚。難道這也是出于功利？是希望你老了以后狗替你翻身，還是貓幫你繳費(fèi)？
生娘不及養(yǎng)娘親，這是我外婆常對(duì)我說(shuō)的話。是一個(gè)農(nóng)村沒文化、沒知識(shí)，只上了掃盲班學(xué)會(huì)寫自己名字的小老太太，對(duì)孔融的話做出的最質(zhì)樸、實(shí)在的補(bǔ)充。
就拿外婆來(lái)說(shuō)，沒上過學(xué)，歪理有一大通。逢年過節(jié)就勸我們多讀書，賺大錢，總要叨念她對(duì)我們小時(shí)候的好，就是怕我們不理她了，不想她了。媽媽從大學(xué)畢業(yè)，懂的自然比外婆多。有時(shí)候聽到外婆一些歪門邪道的觀念，脾氣上來(lái)也會(huì)一頓亂吼。那她就該不回家，不認(rèn)媽，一刀兩斷？
很多外婆的觀念，媽媽聽著左耳朵進(jìn)右耳朵出。爭(zhēng)執(zhí)過后，媽媽仍舊是病榻邊隨叫隨到的看護(hù)士，仍舊是她與外人沖突時(shí)最強(qiáng)大的保護(hù)者。媽媽難受時(shí)，同樣外婆也會(huì)掉眼淚，也會(huì)心碎，這和外婆的執(zhí)拗、無(wú)知是沒有關(guān)系的，和贍養(yǎng)的需求、父母的責(zé)任也是沒有關(guān)系的。這是一個(gè)人的心，一個(gè)人自然的情感而已。
總是說(shuō)蓮花出淤泥而不染。蓮花如若掙脫淤泥，就會(huì)被流水沖走，好像漂萍，其實(shí)還不如。沒有根須的蓮花，沒有依靠，也沒有補(bǔ)給，自然是沉向湖底，爛作淤泥罷了。
人在世間，第一個(gè)聯(lián)系，就是同父母的。很難想象憎恨父母的人會(huì)喜歡從之延續(xù)的自己，不喜歡自己的人又會(huì)去喜歡大千世界的花鳥行人。
所有的愛都是沉重的，讓我們不至在虛無(wú)的世上隨風(fēng)飄散。斷根的蓮花逐水而逝，扎根的蓮花卻能決定自己怒放的姿態(tài)。
不分青紅皂白的順從，不問是非對(duì)錯(cuò)的袒護(hù)，是愚孝，是王朝的產(chǎn)物和福音。對(duì)于父母無(wú)條件服從的孩子，終會(huì)長(zhǎng)成對(duì)統(tǒng)治毫無(wú)疑義的“良民”。但是對(duì)于父母，一朝羽豐，就極力退避，甚至唾棄的，與野獸何異？更何況大象、猿猴還能跳脫生殖繁衍的本能，為喪親而泣。無(wú)情之人，枉生人智了。
多讀了幾卷書，多行了幾里路，我們更應(yīng)該反哺于父母：父母愚昧的，給與啟智；父母開明的，切磋共進(jìn)。修身之后，不齊家，何以平天下。對(duì)自己有養(yǎng)育之恩的父母，尚不能有幫助之心，對(duì)于無(wú)數(shù)遠(yuǎn)方的陌生人，又是怎樣的心情？這些一味責(zé)罵的背后，我看到的只是索取而不愿付出的心思。
很多人長(zhǎng)大了，身體里還是一個(gè)孩童。孩子要什么，就哭鬧來(lái)?yè)Q取幫助；長(zhǎng)成所謂的成年人，依舊是不講理的慣犯，責(zé)罵著討要過去沒有得到的東西。試問，回首成長(zhǎng)的陰影，除了看見黑暗，你懂得放開爸媽攙著的手自己往前走了嗎？
但看今日種種，倒好像人人都是石頭里蹦出來(lái)的靈猴。
今人所謂要還清父母，拿什么還呢？不說(shuō)每一滴母乳粥湯，每一個(gè)輕撫擁抱，就是一副肉身，也是母胎十月所結(jié)。要學(xué)哪吒剔骨還父、割肉還母不成？而哪吒看似逃脫肉身，于父母無(wú)恩無(wú)情了，卻是因?yàn)樽约宏J下大禍，不想連累父母。情義上實(shí)則更加緊密。成仙之后，上陣還是父子兵。
多元文化近年來(lái)的撞擊，對(duì)于長(zhǎng)久處在東方文化、儒家思想的我們，也許生出了集體的叛逆。我只是想到很久以前，年少的我處在叛逆期的時(shí)候，老師對(duì)我說(shuō)，有批判精神是好的，但永遠(yuǎn)要記住，摧毀一樣?xùn)|西，遠(yuǎn)比建起一樣?xùn)|西要難得多。這番話對(duì)我很受用。
很多人抱怨父母的老朽固執(zhí)，無(wú)法改變。當(dāng)我們的父母這樣不完美，甚至殘缺地出現(xiàn)在我們生命中，我們懂得了他們的不足，不是去幫助他們建起新的認(rèn)知，而是要去摧毀他們嗎？
是的，你學(xué)說(shuō)話的時(shí)候，說(shuō)錯(cuò)的每一個(gè)音節(jié)，他都能耐心地糾正你，連微妙的音調(diào)也放慢了說(shuō)給你聽?，F(xiàn)在，他們思想上某些走調(diào)，你就要任由他們?nèi)ュe(cuò)，然后躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地笑他們，怪他們？
去年我上半年在一家老人中心實(shí)習(xí)，下半年來(lái)到了一家嬰幼兒?jiǎn)⒚芍行?。得到一些有趣的?duì)比。一邊是孤寡老人，子女掐斷工作人員的來(lái)電，留著記憶日退的父母孤零零地坐在活動(dòng)室打盹，忙是大多數(shù)時(shí)間的借口。一位老婦人，年輕的時(shí)候，女兒入獄，她就在外面帶大了女兒的一雙兒女?，F(xiàn)在老得走不動(dòng)了，女兒卻要把她趕出家門。另一邊，父母在托兒所入學(xué)前會(huì)議上聚精會(huì)神地做筆記，不時(shí)像小學(xué)生一樣舉手問問題。我認(rèn)識(shí)的一對(duì)夫婦，兩人只是中學(xué)文化。提起之前的虐童新聞，做父親的說(shuō)，如果這樣對(duì)我的孩子，我要?dú)⒘怂麄?。父親自然是知道殺人就要坐牢，甚至償命，但是這是一個(gè)做父親的心，一個(gè)做父親絕不容許自己的孩子受到傷害的真真的心。
我看到太多拋棄父母，要去過自己生活的人。要過自己的生活而拋棄孩子的父母，有，但相比之下不能算多了。
扯一些個(gè)理論說(shuō)父母之過，理論之于人，不能學(xué)以致用，終是空談。
要說(shuō)心理學(xué)的理論，有一個(gè)歸因效應(yīng)，就是說(shuō)對(duì)待別人的錯(cuò)誤的時(shí)候傾向于把緣由歸結(jié)于人本身，對(duì)待自己的錯(cuò)誤就往往歸結(jié)于自己以外的背景因素。這是人的慣性。
希望大家不要忘了：自己的人生，還是自己在過。
