木木
打卡，《人的自我尋求》作者是羅洛·梅，美國現(xiàn)代存在主義心理學(xué)之父。從人的存在這一立足點(diǎn)，探索人類心理，并針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的心理問題提出創(chuàng)造性的解決方案。存在感，即人對(duì)自身存在的經(jīng)驗(yàn)，意識(shí)到自身存在，自我意識(shí)，自我體驗(yàn)，是通向人的內(nèi)心世界的核心和線索。存在感越強(qiáng)，越深刻，個(gè)人自我選擇范圍越廣，對(duì)自己命運(yùn)控制能力越強(qiáng)，則越具有健康的心理。
這本書即是，以人的存在為基點(diǎn)。第一章節(jié)討論的是人的孤獨(dú)和焦慮。人為什么會(huì)孤獨(dú)，為什么害怕孤獨(dú)，人是在他人陪伴中完成自身最初體驗(yàn)的，孤獨(dú)感的部分原因是由于人類需要與他人關(guān)系來達(dá)到對(duì)自己的定位。
其次，社會(huì)過于強(qiáng)調(diào)我們被社會(huì)接受的必要，導(dǎo)致我們對(duì)于孤獨(dú)的抵觸。對(duì)孤獨(dú)的恐懼大部分原因是害怕失去我們的自我覺知的焦慮失去定位。建設(shè)性地?cái)[脫孤獨(dú)，發(fā)展內(nèi)在資源，力量和方向感是最好地克服孤獨(dú)和利用孤獨(dú)的最好方式焦慮是一種淡化的，讓反應(yīng)更遲鈍的，因?yàn)椤白晕摇笔艿酵{，因質(zhì)而不因量影響的反應(yīng)。分為正常和精神性焦慮。
人對(duì)于生老病死，會(huì)有正常的焦慮感，而這種焦慮感卻正能鞭策我們的責(zé)任感，從而貢獻(xiàn)到對(duì)自我的建設(shè)和對(duì)社會(huì)的建設(shè)中去。精神性焦慮是焦慮與真實(shí)威脅不相稱，來自自己內(nèi)部某種潛意識(shí)的沖突，可能是因?yàn)橄惹暗耐{情境產(chǎn)生消極情緒而此情緒受到壓抑，在當(dāng)下的內(nèi)在沖突重現(xiàn)。
精神性焦慮的好處在于提醒我們需要解決某一問題，而解決焦慮的方式就是訓(xùn)練強(qiáng)大的自我意識(shí)，焦慮其實(shí)就是自我意識(shí)和外界威脅信息的對(duì)抗中產(chǎn)生的一種感覺，就像肺炎會(huì)發(fā)燒一樣。
這些問題的共同點(diǎn)就在于立足于自我。現(xiàn)代人的問題就在于缺乏對(duì)自我的深刻認(rèn)識(shí)。一個(gè)社會(huì)對(duì)自我內(nèi)在缺乏深刻認(rèn)識(shí)，要么就是自我消亡，要么就是產(chǎn)生集體焦慮從而導(dǎo)致集權(quán)暴力，比如法西斯。作者不僅僅局限在實(shí)驗(yàn)室里做研究，而是和現(xiàn)代社會(huì)緊緊聯(lián)系，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)狀。
罅
打卡，《自卑與超越》13% 今天讀到“經(jīng)驗(yàn)都是先被接納然后才被詮釋的，而詮釋則會(huì)依據(jù)個(gè)體先前所認(rèn)為的生命意義?！?br>
強(qiáng)調(diào)了童年經(jīng)歷對(duì)于人的重要性，童年的生活與記憶影響了人對(duì)生命三大問題的解讀。但是還是對(duì)“改變?nèi)诵缘挠行Х椒磁囵B(yǎng)個(gè)體與人合作的勇氣和精神?！北в幸蓡枺c人合作具體是指什么？希望能在之后的閱讀中找到答案。
我執(zhí)
打卡《象棋的故事》 完 一本書中說寂寞也許是世界上最可怕的事情，寧可被冤枉也不愿意孤獨(dú)。下棋這種很好的思維，B博士一個(gè)人下棋卻精神分裂了，很多人以為自己跟自己下棋或者自己跟自己比武（比如周伯通）是高人才能達(dá)到的境界，事實(shí)上，真的能做到的內(nèi)心是何其痛苦。我不想去控訴納粹如何不人道，單單去思考這樣一個(gè)問題，一個(gè)偏執(zhí)堅(jiān)持錯(cuò)誤觀念的人并不痛苦，反而是多種思維不停大家的人才真正痛苦吧。
Unique
打卡《且將生活一飲而盡》 通過對(duì)生活中的人的細(xì)微觀察，而去思考每個(gè)人的人生是如何如何的。每個(gè)人的人生都是一部戲，但是卻是一部沒有劇本的戲。在我們生活里，你不知道你會(huì)遇見什么人什么事，小時(shí)候，曾幻想過的職業(yè)，夢(mèng)想過的生活都只是為自己努力所找的借口罷了。長大了，努力過了，才會(huì)發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的夢(mèng)想變的可笑，變的越來越不現(xiàn)實(shí)了，但是，只有在努力之后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)它是有多么的艱難。
麥穗
打卡《麥肯錫方法》第一部分麥肯錫思考問題的方法:
第一、建立解決方案：
1、與事實(shí)為友（因?yàn)榻鉀Q問題是從事實(shí)開始的，事實(shí)可以提高可信度。）
2、對(duì)MECE（麥肯錫解決問題流程的一個(gè)必要原則，俗稱MECE原則。）原則應(yīng)用自如
3、完成三項(xiàng)假設(shè):定義初始假設(shè)，生成初始假設(shè)，檢驗(yàn)初始假設(shè)。
第二、探索分析問題的方法，1、不要被表面現(xiàn)象所迷惑（主指:確定所要解決的問題及問題的清楚度）2、利用前輩經(jīng)驗(yàn)，不要做重復(fù)勞動(dòng)。3、避免千篇一律。4、確保解決方案適合你的客戶。
第三、二八法則及其他，“二八法則”與數(shù)據(jù)相關(guān)的法則，被譽(yù)為是管理咨詢業(yè)甚至商業(yè)領(lǐng)域里最偉大的真理之一。不管是解決問題還是工作，都應(yīng)該找到關(guān)鍵因素，這樣可以更快的解決問題，節(jié)省了精力，更節(jié)約了時(shí)間。
Lily
打卡 A Thousand
Splendid Suns完結(jié)。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，每個(gè)人都在重建自己的生活。Mariam因?yàn)闅⒘苏煞虮惶幩?，Laila與站前的愛人相遇，兩人過上了幸福的生活。胡賽尼算是個(gè)很會(huì)講故事的人，他的每一本小說時(shí)間線都拉得很長，基本都跨越二三十年，他對(duì)阿富汗局勢(shì)的描述也很真實(shí)，把小人物的故事融入，很形象。
他的第三本小說還沒看，但是前兩本的共同點(diǎn)都是從平靜快樂到虐死人的苦難，最后留下一個(gè)懺悔不安的人，用另一種方式開始新的生活。不過，也許這也是戰(zhàn)爭(zhēng)給普通人帶來的生活節(jié)奏?？催@些，我總是時(shí)不時(shí)想起我大學(xué)時(shí)候做戰(zhàn)地記者的理想。
曬太陽
打卡～小狗錢錢。1.每天都要拿出一定的時(shí)間思考，改變自己。這對(duì)未來是意義重大的。2.當(dāng)你決定做一件事情的時(shí)候，你最好在72小時(shí)內(nèi)做完，否則你將一輩子都沒機(jī)會(huì)做了
朱舒
打卡，莊子人間世一，從逍遙游的解脫，到齊物養(yǎng)生，才能做人，所謂人間世，就是如何以出世之道，逍遙自在的活在這個(gè)世界上。顏回想去衛(wèi)國師其君，被孔子批評(píng)了，孔子以出世之道教育顏回先度己再度人，不能僅憑一腔熱情和對(duì)道的執(zhí)著（犧牲生命換取千秋、為天下人負(fù)責(zé)對(duì)態(tài)度，雖說是知識(shí)分子的教養(yǎng)但不可?。?，要去“名心”（知識(shí)分子對(duì)道理、邏輯的爭(zhēng)辯、學(xué)佛修道對(duì)法號(hào)法名的之爭(zhēng)都是追求名心），持心齋（聽止于耳、心止于符），為君循君道、為臣循臣道、為師循師道，只有達(dá)到圣人境界，才能起作用。
漁歌子
打卡，王陽明知行合一。打開新世界的大門。不拘泥在唯心還是唯物上面，單單說下自己的理解。
每個(gè)人的內(nèi)心都有良知，良知評(píng)判喜好，這是知，客克服良知惡的一面，用心做好的一面，這是行。
相比于其他思想，把人即是自己放在第一位這是自己所學(xué)到的，如何讓別人的攻擊對(duì)自己產(chǎn)生不了效果？如何實(shí)現(xiàn)自己的理想？先知，判斷這是不是自己真正想要的，再行，用心的去做好事情。一切不違背自己的良知即可。
綾波尼
打卡，刺客信條
刺客信條是我很喜歡的一個(gè)游戲。當(dāng)一個(gè)人的起勢(shì)與時(shí)代的頹勢(shì)相交織，是不是注定是悲劇。也許每個(gè)人都有自己的看法，但是那種無以言表的心酸卻讓人無法忘記。我印象最深刻的情景，是在夕陽中，寒鴉號(hào)駛向遠(yuǎn)方，海盜的時(shí)代過去了，制度在海上確立。那是一種對(duì)自由的向往，永遠(yuǎn)保留在心中。
