去南京，繞不開南京大屠殺。對日寇滔天暴行痛恨的同時，不由得深深地低下頭去。
三十萬，三十萬，三十萬人啊！莫說是人，試想想，如果殺掉三十萬只有行動力的兔子，容易嗎？
魯迅去世于1936年10月19日，南京大屠殺定格在1937年12月13日。一年之下，不知他若活著，該吐出多少鮮血，摔壞多少筆頭？
國民性。豈止是麻木、愚昧，已經(jīng)沒有一點血勇。三十萬人中有五千人拼死反抗，會是怎樣的結(jié)果？
當然手無寸鐵，但困獸猶斗??！難道強敵當頭，只會引頸就死嗎？記得六、七歲時看人殺羊，當屠夫拿著尖刀走向羊圈的時候，一只長角公羊猛地沖出，奮力一頂，把那屠夫弄了個四腳朝天。公羊一下子跑遠，再也沒有尋到。它可能天涯浪跡，卻生命挺直地活著。
人不如羊??！萬物之靈啊！生死的關(guān)頭，生命的本能如火湮滅，只能讓鮮血成海嗎？
這是中華民國的首都。這是對整個國家的蔑視和毀滅。我不知道現(xiàn)在世界看不起中國人的目光中，還有多少是覺得這個民族奴性到只會怯懦，連動物的本能也已消失！
這個有著“狗急跳墻”、“兔子急了也咬人”的俗諺的民族??！
“九·一八”的東北，“張學良這個民族的千古罪人，該永遠被歷史唾棄。東北拱手，日寇順入，只有東北抗日聯(lián)軍的柔弱之旅，牽制窮兇極惡的寇仇。當時有多少敵軍，有多少漢奸，有多少偽軍！這個現(xiàn)象該引起整個國民的反思……
宋元南海崖山之戰(zhàn)……
烏蘇里江慘案，海蘭泡大慘案……
但也有勾踐的兵出中原，有春秋的一諾重國……
怎樣的政府，必然有怎樣的國民。莫非南京大屠殺的死難者，心里想這個國家已經(jīng)被外國欺壓了一百年，已經(jīng)想都不敢想“反抗”這倆字，心甘情愿地讓屠刀進入胸膛，就如荊軻大笑著被秦人八創(chuàng)……
又回到那個問題，中國缺什么？缺的是血戰(zhàn)到底的英雄，是不惜頭顱爭尊嚴的戰(zhàn)士……
我不和我的兒子討論南京大屠殺，我忽然感到這真是民族的恥辱。國民劣根性的代價，是無數(shù)生命死滅如孩童用汽油火燎螞蟻，那螞蟻連想都沒想用自己的嘴器對孩童夾一夾……
多年后，如果我的孫輩問起，我的恥辱感會超過憤怒?，F(xiàn)在，我甚至覺得這也是我的恥辱。
可悲的哪里只是阿Q、祥林嫂、花老栓、孔乙己……還有我，無數(shù)的我們。
沒有靈魂雄健的子民，便不可能有強大的國家。戰(zhàn)爭是非常態(tài)的生活，更凸現(xiàn)更直接的人性。
急需培養(yǎng)戰(zhàn)士。
沖破無物之陣，只有正義和投槍。讓真正的英雄帶領(lǐng)，向著敵人最堅固的堡壘沖鋒。魯迅想以他血薦軒轅，南京的子民卻用鮮血喂了屠刀。
首先培養(yǎng)戰(zhàn)士生長的土壤。要這國家不自卑有自信，不怯懦尚勇敢，不媚外心向民。要這國家凝聚人心，讓一盤散沙成一股鐵流。
戰(zhàn)士的國度首先要敢正視不欺騙，莫把百姓當牛羊。中國不缺能成戰(zhàn)士的平民，缺的是讓戰(zhàn)士成長的空氣，而欺騙和愚弄把平民都弄成了等待宰割的羔羊，或者連羔羊也不如。
戰(zhàn)士的周圍該少一些風雅，少一些靡音。一片叢林之海只能有灌木，應(yīng)該允許戰(zhàn)士一樹獨秀。風雷激動時，戰(zhàn)士以一己之軀挽救整個森林，他自己也許還能全身而退。
春秋無義戰(zhàn)，可春秋多少回三寸之舌退卻百萬之師，兵不血刃而化干戈為玉帛。那些智勇兼?zhèn)涞膽?zhàn)士，是那一個個國家的脊梁，如唐雎，如燭之武……
大道之行，古今之理未變。戰(zhàn)士的橫空，實在是民族的福音，有些雄主就是真正的戰(zhàn)士。
我聽見戰(zhàn)士的鳴鏑，我聽見那大呼猛進的海嘯……
