? ? ? ? 中國千年歷史之發(fā)展潮流中，古籍是承載著中華文明的重要載體。典籍之流傳，可使我們“知先賢治政之本，知朝代興廢之由，知個(gè)人修身之要。”中華古籍積蘊(yùn)出的文明，展現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。辛丑初始，中央廣播電視總臺打造的《典籍里的中國》開播，形象而又生動(dòng)、動(dòng)情而又史詩地呈現(xiàn)中華典籍，為觀眾帶來一場心靈與視覺的雙重盛宴。

《典籍里的中國》

? ? ? ? 讓典籍傳承中華文明、傳播中華文化，是《典籍里的中國》初心所在?！兜浼锏闹袊芬砸徊恐腥A典籍為線索貫穿全場，借以全方位、多角度、舞臺式的表演，兼以嘉賓訪談，讓典籍中的文字活起來，著力展示中華典籍的美學(xué)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，不僅呈現(xiàn)出典籍里的哲學(xué)思想，更挖掘典籍富含的時(shí)代精神。事實(shí)證明，中華古籍既古老又現(xiàn)代，無論是“民為邦本，本固邦寧”，還是“克勤于邦，克儉于家”，都是古人與今人血液里共同流淌的基因。讓這些跨越時(shí)空的珍貴典籍和文化精髓歷久彌新地傳承下去、傳播開來是文化節(jié)目的重要使命。

禹定九州

? ? ? ? 為吸引大眾更為生動(dòng)、有趣地閱讀晦澀難懂的古籍，《典籍里的中國》以舞臺式話劇為載體，講述典籍中的經(jīng)典篇目，設(shè)置時(shí)空隧道以連接古代護(hù)書人與當(dāng)今讀書人，彰顯中華典籍生生不息、經(jīng)久不衰的價(jià)值追求，使典籍從少數(shù)學(xué)者的案頭書成為“飛入尋常百姓家”的閱讀書目。這一形態(tài)創(chuàng)新使古籍文字活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在眼前，進(jìn)一步釋放文化類節(jié)目的審美教育價(jià)值，激發(fā)群眾閱讀典籍文本、傳播典籍思想的自覺意識。

《典籍里的中國》

? ? ? ? 文藝影視創(chuàng)作只有滿足人民大眾的現(xiàn)實(shí)需求，才能創(chuàng)作出高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)、高品質(zhì)的作品。近年來，文化類節(jié)目不斷將文化傳承、形態(tài)創(chuàng)新、現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)換三者緊密結(jié)合起來?！吨袊烧Z大會(huì)》通過擂臺比賽傳達(dá)漢字博大精深；《國家寶藏》通過“前世傳奇”與“今生故事”的銜接以見證中華文明的傳承；《經(jīng)典詠流傳》通過古典詩詞與現(xiàn)代音律的傳唱展現(xiàn)出古典詩詞韻味；《典籍里的中國》則將古籍文本與舞臺故事的結(jié)合演繹出典籍奧義。文化傳承、戲劇表演、電視節(jié)目三者的巧妙結(jié)合不僅滿足了觀眾的審美需求，也推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今的流傳。

牧野誓師

? ? ? ? 用創(chuàng)新傳承典籍，讓文字活起來，是《典籍里的中國》的職責(zé)。首期《典籍里的中國》選取“政書之祖，史書之源”的《尚書》為典籍，講述“禹定九州”與“牧野誓師”的故事，傳遞“華夏一體”“協(xié)和萬邦”的思想，使用多種高科技手段，展現(xiàn)典籍里的中國。文化類節(jié)目承擔(dān)提高觀眾審美素養(yǎng)、滿足大眾審美需求的責(zé)任。《典籍里的中國》立足典籍內(nèi)容，創(chuàng)新形態(tài)樣式，豐富傳播途徑，賦予典籍時(shí)代內(nèi)涵，成為一檔群眾喜聞樂見的文化節(jié)目。

典籍里的中國