文/默成齋

古今都有五陽干臨長生位為“真長生”、五陰干臨長生位為“假長生”的說法。也就是說，對五陽干的“生旺墓絕”的描述沒有異議，而對陰干“生旺墓絕”存在分歧。我在一些古籍中也看到過類似的說法，并做過一些研究，特將思考過程作以下筆記：

1、分歧

關于真假長生觀點的分歧，主要是因為，陽干所臨的長生與節(jié)氣有著緊密的聯(lián)系，而陰干所臨的長生與時令無關，且長生位的藏干中也沒有陰干的根氣。因此，以用而論，“生旺墓絕”只有五行之分，而沒有陰陽之分。再者，古人認為，十天干中只以陽干論，而不以陰干論，因此，就有了只有陽干有長生，而陰干則無此一說的分歧。（基于此觀點，自然而然的就衍生了“陰干無刃”的觀點。）

2、思考

①陽主聚，以進為進，故主順；陰主散，以退為進，故主逆

正如太陽“生”于寅時、“旺”于午時、“死”于酉時；月亮則“生”于酉時、“旺”于子時、“死”于寅時。陽生則陰死：太陽的“長生”則就是月亮的“死地”、陽死復陰生：太陽的“死地”又是月亮“長生”之時。

②陽干是五行之氣，陰干是五行之質

如甲木，參天大樹的枝葉雖在亥月凋零，但“內氣”尤生，只待來春萌發(fā)、午月的甲木雖枝繁葉茂，但“內氣”已消耗殆盡。而乙木則相反，花草之木在午月盛開則為“長生”、在亥月花落葉枯即為“死地”。

以陰陽而論，“向日為陽，背日為陰”，孤陰則不生，獨陽則不長。以干支而論，天干動而不息、地支靜而有常，有干無支，則氣浮、有支無干，必不貴。因此我認為，既然陰陽合論、干支同功，就不存在“真假長生”的分歧。

③“旺相休囚”是天干在月令中的狀態(tài)；“生旺死絕”是天干在地支中的氣勢

判斷五行的旺衰，必須是以月令為主，看其在四季中“旺相休囚”的狀態(tài)。而“生旺死絕”看的是五行在十二地支中的強弱分布，二者在概念上不盡相同?！吧澜^”僅作為判斷五行強弱的參考因素之一，不等同于五行的旺衰?！皬姟辈淮怼巴?、“弱”亦不等同于“衰”。

故我認為，“生旺死絕”和“旺相休囚”可同時作為考量五行強弱旺衰的依據，并要以“旺相休囚”為主，以“生旺死絕”為輔。因此，關于真假長生觀點的分歧，實在是沒有意義。