我們總說狗是人類最好的朋友，但“好朋友”心里是怎么想的？它們也把人類當(dāng)作好朋友嗎？你可能覺得這個(gè)問題很奇怪，子非魚，安知魚之樂，我又不是它，怎么知道它是怎么想的呢？

還真有這么一個(gè)學(xué)科，專門就在研究這個(gè)事兒，那就是動物行為學(xué)。顧名思義，它是研究動物的繁殖、覓食、社交、溝通等等行為舉止的學(xué)科。觀察大量動物的行為，動物行為學(xué)家就可以分析動物的行為動機(jī)，總結(jié)出一套專屬于某種動物的行為機(jī)制。而我們今天要解讀的這本書的作者，康拉德·洛倫茨，可能是世界上最了解動物的人。他開創(chuàng)了“動物行為學(xué)”這個(gè)學(xué)科，可以說是一個(gè)“子非魚”卻特別清楚魚樂不樂的人。

你可能沒聽說過洛倫茨，但你應(yīng)該聽說過“印隨行為”。就是小鴨子會在破殼而出之后，把第一眼見到的動物當(dāng)作母親，然后一直模仿這個(gè)動物的動作。這個(gè)概念就是洛倫茨最為人知的研究之一。洛倫茨也因?yàn)檠芯縿游锏男袨槟Ｊ?，?973年和另外兩位科學(xué)家共享了諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。

《狗的家世》這本書是洛倫茨專門針對狗寫的，尤其對狗的行為和心理的分析，至今都是非常經(jīng)典的。洛倫茨一生的時(shí)間都花在和動物打交道上，對動物的觀察細(xì)致入微，對細(xì)節(jié)的描寫非常豐富，更對大自然和別的生命充滿深深的敬意。我們能夠聽到各種獵奇的小故事，收獲與動物相關(guān)的冷知識。更重要的是，我們還能夠鍛煉與動物溝通的“特異功能”，甚至開啟“上帝視角”來觀察和反思我們?nèi)祟悺?/p>

那話不多說，接下來我將用三個(gè)小視角，帶你走進(jìn)狗的世界。分別是：狗的視角，人類的視角，還有我們剛剛說的“上帝視角”。

我們先從狗的視角，看看它眼里的人類、其它的狗，乃至其它的動物，到底和它是什么關(guān)系。接下來，是人類的視角，這是這本書占據(jù)了最多篇幅的部分。你可能覺得自己已經(jīng)很了解狗了，但洛倫茨這位最了解動物的人，他眼中的狗和我們看到的可不太一樣。最后我們來開啟“上帝視角”。我們來討論，如果狗是人類的好朋友，那它的世界里有沒有更高級的人性成分，比如說，道德呢？

第一部分

我們進(jìn)入第一個(gè)視角，狗的視角。我們很清楚自己怎么看待自己的狗，但是狗對人又是怎樣想的呢？抱在懷里的泰迪，是怎樣看我呢？是食物的來源？打獵的伙伴？家庭的成員？

那我們就來看看在狗的眼里，主人、主人的親友、小孩，乃至主人身邊的其他動物都是什么樣的吧。

我們常說，狗，是忠誠的代表。這忠誠里就隱藏了許多狗與人的關(guān)系密碼。細(xì)細(xì)分析起來，狗的忠誠和這個(gè)物種的演化史脫不開關(guān)系。你一定聽說過一個(gè)說法，狗是狼演化來的。其實(shí)并不是這樣。狗和狼是同一個(gè)物種，但狼并不是狗的起源。具體說來，應(yīng)該是狗和狼擁有同一個(gè)祖先，是一種已經(jīng)滅絕的灰狼。后來狗又在遷徙的過程中，跟不同的犬科動物，尤其是不同的豺類，進(jìn)行了雜交。整體來看，狗的血統(tǒng)主要就來自灰狼和豺。具體針對某一個(gè)狗的品種，或者某一只狗的個(gè)體來說，灰狼和豺的血統(tǒng)所占比例不同，性格就不太一樣。所以，我們可以簡單分為豺血統(tǒng)較重的狗和灰狼血統(tǒng)較重的狗。

如果是豺血統(tǒng)比較重的品種，比如小鹿犬、吉娃娃、泰迪、臘腸犬等小型犬，它們的忠誠來源，是小狗對父母的感情。這些品種可能終生都帶有一點(diǎn)兒幼年的氣質(zhì)，在生物學(xué)上叫作“幼態(tài)延續(xù)”，就是看起來一直都像是幼年?duì)顟B(tài)一樣。為什么會這樣呢？這是因?yàn)槿祟愊矚g狗的這種幼年特性，覺得可愛，在多年的品種培育過程中選擇和保留了下來。它們對父母的依戀會持續(xù)一生。所以你看，許多養(yǎng)狗人把自己的狗稱作“兒子”或“女兒”，還真是有科學(xué)依據(jù)的。

那如果是灰狼血統(tǒng)比較重的狗呢，比如阿拉斯加犬，它的忠誠有另一個(gè)來源。就是野生犬對狗群首領(lǐng)的服從，或者是對共同打獵的其他狗群成員的友情。它們對主人的態(tài)度也明顯與前面的小狗不一樣。

理解了這兩個(gè)因素，就不難理解許多狗的個(gè)性和行為的來源了。比如前面提到的一些長不大的小型犬，豺血統(tǒng)較重的，可能一輩子都看起來像是幼犬。也就一輩子都調(diào)皮得像個(gè)被寵壞了的孩子，見到任何人都“叔叔好”“阿姨好”。既對主人忠誠，也對別人忠誠，也就成了“撒手沒”，非常容易跑丟，一旦放出去就找不回來。而灰狼血統(tǒng)較重的，比如野生的狼本身，或者松獅犬。像這些品種的雌性犬在出生后5個(gè)月左右，對父母的依戀還沒消退時(shí)，就會選擇心目中的狗群“首領(lǐng)”，一生忠誠，來追隨這位首領(lǐng)。這也就是養(yǎng)狗上常說的“認(rèn)主”。如果錯(cuò)過了這個(gè)時(shí)期，它已經(jīng)選了其他人作為“首領(lǐng)”，就一輩子都不會認(rèn)你為主。而這些品種的雄性犬呢，即使選了你做主人，成年后也可能還是會要挑戰(zhàn)主人，想贏得狗群“首領(lǐng)”的地位。它甚至還會想另起山頭，去別的狗群當(dāng)首領(lǐng)。作者洛倫茨曾養(yǎng)過的一只澳洲野犬，就是這樣的。因?yàn)楹芟矚g洛倫茨，不愿意與作者為敵，所以到了成年就一心想要跑開，去建立自己的狗群當(dāng)首領(lǐng)。

你看，豺血統(tǒng)太重，認(rèn)誰都是主人；而灰狼血統(tǒng)太重，又過于獨(dú)立，認(rèn)誰都不是主人。你可能會想，如果能夠有幸選到一條，能把對父母的依戀之情和對首領(lǐng)的服從態(tài)度，完美結(jié)合起來的狗，那就太好了。如果再加以優(yōu)秀的訓(xùn)練，那它就有機(jī)會和主人建立一段美滿幸福的關(guān)系，留下許多感人至深的回憶。這也是很多人選擇養(yǎng)狗的原因，和許多養(yǎng)過狗的人的心得。洛倫茨就有過這么一只，它是松獅狗和牧羊犬的混血。由于洛倫茨因?yàn)楣ぷ骱蛻?zhàn)爭，搬到了別的城市居住，這只狗甚至上演過類似《忠犬八公》的情節(jié)，留在作者原來居住過的地方，癡等主人回來。這種健康的關(guān)系能夠讓狗融入人類的家庭，和家庭成員建立親密的聯(lián)系，比如忠心守護(hù)家中的幼童。

可不好的主人，也有可能和狗建立起畸形的關(guān)系。比如洛倫茨在書中提到，他曾見過一個(gè)主人在街上打狗，神態(tài)兇狠惡毒。而剛巧的是，這個(gè)人的上司苛責(zé)他時(shí)，態(tài)度幾乎是一樣的。正所謂什么樣的人養(yǎng)什么樣的狗，狗與人的關(guān)系，也往往是人與社會中其他人如何相處的一個(gè)縮影。洛倫茨本人喜愛自然，不太講究，他的狗就常常四處打滾，毫不在意泥濘。而他夫人的狗，盡管生活在同一個(gè)家庭里，卻很愛干凈，絕不會一腳踏進(jìn)水洼里。

講到這里你應(yīng)該已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，其實(shí)人與狗建立的，是一段家庭關(guān)系，跟養(yǎng)小孩和交朋友非常類似。進(jìn)一步來說，狗脫離了野外環(huán)境，和人類生活在一起。它會把主人認(rèn)作狗群的首領(lǐng)，把主人的家人認(rèn)作狗群的成員。如果這家庭中包含有其他動物，比如貓、倉鼠、鳥類等等，忠心的狗甚至?xí)种谱约鹤分鸷筒东C這些動物的天性。它會遵從主人的訓(xùn)練，去和這些動物建立友情，把它們也納入“狗群的家庭成員”中來。

洛倫茨在這方面頗有經(jīng)驗(yàn)。狗有清晰的“領(lǐng)地”和“家庭”意識。一旦別的狗踏入，一定會奮起反抗，直到驅(qū)逐入侵者。甚至可能為此忤逆主人。比如，不顧主人的責(zé)打，執(zhí)意要尿在家里，來標(biāo)識自己的領(lǐng)地。可如果是訓(xùn)練有素的狗，領(lǐng)地里出現(xiàn)了別的物種，比如小貓，而主人又反復(fù)用語言和行動強(qiáng)調(diào)“不許騷擾它”，狗就會暫時(shí)和平相處。為什么說是“暫時(shí)”呢？還是以洛倫茨的故事為例。他的狗盡管沒有攻擊小貓，但每次洛倫茨抱起小貓時(shí)，狗就會興奮地迎上來，猛力搖動尾巴，四腳踏步，露出強(qiáng)烈的幸福表情。主人抱了小貓，為什么狗會這么高興呢？說起來可能有點(diǎn)讓人毛骨悚然。因?yàn)樗谄诖魅税研∝埉?dāng)作食物賞給自己吃掉。因?yàn)樗姆磻?yīng)，和洛倫茨喂食物時(shí)的反應(yīng)是一樣的。

美國作家杰克·倫敦在一部小說中，也描寫過類似的情況。狼群對筋疲力盡的獵人不再兇狠，反而露出緩和、親切的表情，這可不是什么好事兒。這意味著對狼來說，獵人已不是危險(xiǎn)的敵人，而是可口的盛餐。洛倫茨意識到，即使這只小貓已經(jīng)跟這只狗相處了好幾周，只要他一下令，狗還是會毫不猶豫地把小貓撕成碎片。要持續(xù)訓(xùn)練很久，狗才能逐漸理解，這小貓也是“狗群成員”的一部分。從此才可以和它和平相處，嬉戲打鬧。

按照洛倫茨的經(jīng)驗(yàn)，教會狗不要捕殺鳥類容易。而教會它們不要捕殺其他小型哺乳動物相對困難，尤其是兔子，那簡直沒有希望。畢竟，這是刻在“狗協(xié)助人類打獵”的基因里的。而狗對靈長類的態(tài)度就很微妙。因?yàn)楹镒雍腿艘粯?，有用眼睛直視對方盯著看的?xí)慣。而這種“凝視”，在狗的世界里是極大的威脅。不知道你看沒看過2016年上映的一部電影，叫《奇幻森林》。它是由英國童話名著，吉卜林的《叢林故事》改編的。故事里的主人公是一個(gè)狼孩，書中就有狼群成員因?yàn)槭懿涣诉@個(gè)孩子的凝視，而離開狼群的情節(jié)。連這個(gè)狼孩最好的朋友，一只黑色豹子，也做不到直視他的眼睛。但是這是為什么呢？因?yàn)樗鼈兊难劬Τ上裨砗腿祟惒煌?。總體來說，動物的視線一直游離，需要關(guān)注視野中任何會發(fā)生的突然動作，而很少集中。如果動物凝視一個(gè)地方，或者一個(gè)對象，那往往意味著這個(gè)地方或者對象很危險(xiǎn)。而人類的眼睛天生就是視線集中成像的，會比動物更多地做出凝視的動作，并不意味著危險(xiǎn)。你看，正是眼神的原因，造成了狗對靈長類微妙的態(tài)度。

回顧一下這部分的內(nèi)容。狗是怎么看待人類和人類身邊的生物的呢？狗離開了野外環(huán)境后，其實(shí)刻在基因里的本性并沒什么改變。它還是會覺得自己生活在狗群當(dāng)中。比如它會把主人當(dāng)作狗群的首領(lǐng)，把主人的家人、寵物等家庭成員當(dāng)作狗群的成員?！疤煨浴笔枪分粮邿o上的行為準(zhǔn)則。一只狗，對主人的忠誠或者不忠，對小動物的捕殺或者饒恕，愛干凈或者不愛干凈，在不在房子里撒尿，都可以追溯到它天然的行為中。

這部分我們說了很多關(guān)于狗的進(jìn)化的知識，其實(shí)受困于作者洛倫茨的時(shí)代，書里有一個(gè)已經(jīng)被顛覆掉的觀點(diǎn)。當(dāng)時(shí)洛倫茨認(rèn)為，不同品種的狗，應(yīng)該是全球不同地區(qū)獨(dú)立演化的。他為什么這么說呢？其實(shí)他的說法很符合我們的感知。你看，不同品種的狗體型、長相等方面差別非常大。像是吉娃娃和阿拉斯加，這個(gè)差距太大了，甚至比許多不同物種之間的差別都大。所以在還沒有基因組學(xué)研究的年代，很多人認(rèn)為，不同品種的狗，比如吉娃娃和阿拉斯加，它們長相差距這么大，那它們的祖先應(yīng)該不是同一個(gè)物種。

但是，現(xiàn)在基因相關(guān)的研究已經(jīng)證明，不同品種的狗之間，基因的相似度很高。所以盡管狗和狗之間長得很不一樣，但它們很有可能都同樣起源于某一個(gè)地區(qū)，然后遷徙到世界各地的。但這個(gè)最早的地點(diǎn)是哪里，還在研究當(dāng)中。

第二部分

了解了狗是怎么看待我們的，對我們認(rèn)識狗是有很大幫助的。那接下來，我們從狗的視角中切換出來，進(jìn)入人的視角。在洛倫茨這樣大師級別的人眼里，狗應(yīng)該是什么樣的呢？他不僅能帶著我們從更多的方面來了解狗，還能給我們很多實(shí)用的挑選狗和訓(xùn)練狗的原則和建議。

我們先從狗的品種講起?？赡苡性S多養(yǎng)寵物的人會十分迷戀“純種”這個(gè)概念，好像“純種”就意味著這只狗更高級一些。但從動物學(xué)的角度來看，這個(gè)觀念簡直是錯(cuò)得不能再錯(cuò)了。洛倫茨就非常非常不推薦純種狗。他覺得大部分他養(yǎng)過的純種狗，都明顯沒有混血狗聰明。這其實(shí)很好理解，因?yàn)楣返钠贩N，所謂的“純種”不“純種”，是單純根據(jù)外貌來挑選和培育的，一切看外表。這個(gè)過程膚淺到你不能想象的地步。

洛倫茨舉了松獅狗的例子。1920年代人們喜歡的松獅狗，有這樣幾個(gè)外貌特征：嘴唇尖尖、眼睛歪斜、耳朵豎起。當(dāng)時(shí)的狗展比賽就按照這幾個(gè)特征去打分，于是狗的繁育者們，就往著故意夸大這些外貌特征的方向去繁殖和培育，就培養(yǎng)出了整體看起來非常不協(xié)調(diào)的松獅狗。這就跟我們現(xiàn)在流行的網(wǎng)紅蛇精臉一樣，整張臉看起來協(xié)調(diào)不協(xié)調(diào)、美不美，并不重要。重要的是眼睛越大越好、鼻子越高越好、下巴越尖越好。

這還不算是最糟的，要知道“好看”都是有代價(jià)的。在狗的品種繁育過程中，為了得到需要的外貌特征，常常會以犧牲狗的生理健康、精神健康和智商等各方面為代價(jià)。拿人類來打個(gè)比方，大眼睛好看是吧，患了甲亢病的人眼睛會突出、變大，那我們就都選甲亢患者吧，讓他們互相結(jié)婚生子，看誰能病得最厲害、眼睛最大。持續(xù)幾代之后，病得越厲害的，血統(tǒng)就越“純”了。是不是聽起來很荒唐？但其實(shí)，這就是我們在選育純種狗的時(shí)候做的事情。也就是這個(gè)原因，純種狗常有遺傳病，或是天生的精神不太正常。且不說這個(gè)過程對狗很沒有人道、很殘忍，就是選育出來的這個(gè)結(jié)果，也并不是一個(gè)只優(yōu)秀的寵物狗。所以下次，要是有人跟你炫耀他的寵物是“純種”狗，你可以在心里默默地“呵呵”一下。

如果到這里，洛倫茨已經(jīng)說服你放棄虛榮心，不要以人類賦予的價(jià)格來看待一只狗的價(jià)值。其實(shí)，狗和人類一樣，也有自己的個(gè)性。

我們前面說了，養(yǎng)狗，就是建立一段親密關(guān)系，像是想要交一個(gè)忠誠的朋友一樣，智商和個(gè)性都是考量的重點(diǎn)。你先得清楚自己的需求。如果你是個(gè)孤家寡人，想要尋找一些溫情。希望你的狗能時(shí)不時(shí)深情地把頭靠在你的膝蓋上，用充滿愛意的眼光凝視和追隨你。那就不要選擇個(gè)性總是滿不在乎的松獅狗，而要選愛爾蘭賽特犬，或者類似的長毛、長耳的品種。如果你喜歡野性的狼品種，拳師狗和萬能梗犬適合新手，而松獅狗和牧羊犬性格敏感，適合已經(jīng)很熟悉狗的人。當(dāng)然，在考慮這些需求的時(shí)候，要注意自己能夠分配多少時(shí)間給狗，受不受得了精力尤其旺盛或者特別黏人的品種。

選好了品種，去挑狗也有不少講究。如果有可能，要從挑選狗的父母開始。狗的父母先要健康、性格你喜歡才行。所謂“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生娃打地洞”，小狗的性格有很大可能十分接近它的父母。要挑同一胎中最強(qiáng)壯、最肥胖、最活潑的那只小狗，但要注意雌性犬比雄性犬的體型小，不要誤以為它瘦弱。很多人可能在寵物商店里，會挑那只跑過來和自己玩的小狗。但是其實(shí)，最好不要挑初次見面時(shí)態(tài)度最親昵的那只，因?yàn)樗锌赡苁乔懊嫣岬竭^的，認(rèn)誰都是主人的那種。

好，現(xiàn)在我們挑好了一只狗，是你喜歡的品種，小狗也很健康。那么我們接下來就講講訓(xùn)狗的一些基本原則。洛倫茨本人并不喜歡把狗交給專業(yè)人士訓(xùn)練，在他看來，這等于一開始就要求狗不要對你一個(gè)人忠誠，而是要把教練和你都視作主人。我們前面說過了，狗的天性只認(rèn)一個(gè)主。你讓它在小時(shí)候先認(rèn)教練為主人，而后又強(qiáng)迫它改認(rèn)你為主人，不是說不可能，而是對狗和你建立特別親密的關(guān)系十分不利。

無論是不是自己來訓(xùn)，養(yǎng)狗的人都知道，訓(xùn)狗的獎(jiǎng)懲必須及時(shí)。你得隨時(shí)觀察狗的行為，在它“準(zhǔn)備”便便、“準(zhǔn)備”開溜的時(shí)候給它懲罰，讓狗理解對錯(cuò)，千萬不能事后處理。因?yàn)楣?，尤其是小狗，哪怕只晚幾分鐘，它可能都難以理解事件的關(guān)聯(lián)性。比如，洛倫茨會在狗不聽話、準(zhǔn)備開溜的當(dāng)時(shí)，立刻用彈弓偷襲它。讓狗將“準(zhǔn)備離開主人溜走”和“突如其來的疼痛”關(guān)聯(lián)起來。而不要等到它已經(jīng)溜開之后，更不要等到它開溜結(jié)束回家的時(shí)候再打，狗可能會誤認(rèn)為你是因?yàn)樗丶叶鴳土P它的。

并且，獎(jiǎng)懲一定要看狗的性格。有些性格敏感、容易緊張的狗，不能過度懲罰。而性格倔強(qiáng)頑劣的，可能打它一頓它也不太在乎。最嚴(yán)厲的處罰方式，是抓著狗頭拎起來拼命搖晃。為什么這個(gè)是最嚴(yán)厲的呢？這源自狼群首領(lǐng)處罰成員的行為。能把大只犬舉起來搖晃的首領(lǐng)，必然是體型巨大的野狼。因此用這招懲罰你的狗，它會嚇破膽子，要謹(jǐn)慎使用。除了懲罰之外，訓(xùn)練也要看狗的情緒，要多用獎(jiǎng)勵(lì)，訓(xùn)練幾分鐘休息一下。如果狗看起來不是很情愿，就不要強(qiáng)迫了，以免狗“厭學(xué)”。

回顧一下這部分的內(nèi)容。選狗、養(yǎng)狗的過程，也能幫我們更加了解狗這個(gè)物種。比如說，純種狗并不高級。純種狗是人類為了滿足自己的虛榮心，故意培育出來的，而這個(gè)培育過程對狗本身有著極大的傷害。相對來說，混血的雜種狗反而更健康、更聰明，更適合作為人類的伴侶和寵物。選狗首先一定要明確自己的需求，如果你喜歡安靜，卻選了一個(gè)天性就很鬧騰的品種，那可能一開始就注定了你痛苦，它也痛苦。

第三部分

好，我們現(xiàn)在算是把雙方都了解了。那么我們從第三個(gè)視角，“上帝視角”來看看，從狗的身上，是不是可以有反觀我們?nèi)祟惖牡胤?。那么，上升一步來說，它們眼里的世界有文明嗎？這也就是洛倫茨將要回答的第三個(gè)問題，狗的世界里也有道德嗎？

當(dāng)然，洛倫茨也說，人類社會所說的“道德”，都建立在動物所沒有的精神能力之上。但狗確實(shí)有許多天然的行為習(xí)慣，近似于我們?nèi)祟惿鐣锼f的“道德”。比如我們前面討論了的，忠誠的來源、領(lǐng)地的意識、對待其他動物的不同態(tài)度。它們甚至還有一些“紳士法則”。比如雄性犬絕不能咬雌性犬，雌性犬卻可以粗暴地使勁啃咬雄性犬。再比如，成年犬絕不能攻擊幼犬。成年犬如果被丟在同母所生的弟弟妹妹們中，會特別照顧它們，即使被咬得厲害也不能吼叫。還有，戰(zhàn)敗的狗如果仰臥肚皮朝上、露出脖子、發(fā)出嗚咽認(rèn)輸，戰(zhàn)勝的那方就算仍然十分氣憤也只能馬上和解，無論如何不能傷害對方。

狗的這些行為習(xí)慣，構(gòu)成了它們社會里的天然法則，也是它們的行為準(zhǔn)則。這和人類社會里對行為進(jìn)行刻意約束的“道德”可能有些不同，但它所體現(xiàn)出來的效果，卻比我們?nèi)祟惖牡赖逻€要強(qiáng)勁。因?yàn)檫@些法則都是狗的天性，不需要任何約束，就會自然而然地這么做。

好，上面是狗和狗之間的關(guān)系，或者說“道德”。接下來，我們來看看狗和人類之間的愛。在狗的“道德”體系里，當(dāng)然這個(gè)是帶引號的“道德”，狗對主人的愛，是至高無上的第一原則。這種“愛”特別體現(xiàn)在狗對主人的關(guān)注和理解上。比如經(jīng)常有狗在主人出門后站在窗前目送主人的背影遠(yuǎn)去；每天趴在門口等待著主人回家，只為主人推開門的一剎那撲上去迎接主人。不僅如此，狗對主人的身體健康還有清晰的反應(yīng)。洛倫茨的狗甚至?xí)樗砭贫鴵?dān)心不已。忠犬救主的故事也不罕見。

那相比來看，動物這種加了引號的“道德”， 比如對其他狗的紳士法則和對主人的愛，和人類的道德相比，孰輕孰重呢？這卻是一個(gè)很可以討論一下的話題。

狗的天性，這些來源于野生動物心中的動機(jī)，全部都是“善良”的。換句話說，這些來自本能的沖動，都是為了這個(gè)動物個(gè)體或者是整個(gè)種群生存下去，而出現(xiàn)的。這些行為歸根結(jié)底都是為了活下去，而并沒有任何別的意圖。對于自然狀態(tài)下的野生動物而言，天然的行為和“應(yīng)當(dāng)做出的行為”是一樣的。不會出現(xiàn)“我應(yīng)該去做什么事，但是我不想去做”這種情況。所以，這些“規(guī)則”是絕對的死線。像前面所說的，即使狗自己想去突破這些規(guī)則，也根本無法做出違反這些規(guī)則的行為。它們無法不忠誠、無法不紳士。

相比之下，雖然人的天性并非本“惡”，但人類社會的發(fā)展，讓人類所生存的環(huán)境發(fā)生了改變?！疤烊坏男袨椤辈贿m用于人類的文化條件了，它和“應(yīng)當(dāng)做出的行為”產(chǎn)生了偏差。道德就成了約束人類的行為的東西。當(dāng)然，在人類的社會里，違反道德的行為從未停止，并且一直在發(fā)生、還將繼續(xù)發(fā)生。但在狗的世界里，就沒有這種道德的約束。就算狗的生存環(huán)境發(fā)生改變，有些事情人類可能覺得不應(yīng)該做，但狗還會繼續(xù)按照自己的本性去執(zhí)行。甚至，有可能會作出十分惡劣的行為，它們也意識不到這是一種惡。比如說，在動物世界里，強(qiáng)奸就并不是罕見的事情，也并沒有對錯(cuò)可言。

那這樣來看，狗的“道德”，就是天生如此，無需約束?？扇f一時(shí)過境遷，它們可能作出“惡”的行為，而并不自知。而人的道德，在后天形成，一直有人觸犯，永不完美?？蔁o論時(shí)光荏苒，道德永遠(yuǎn)同人類社會共同進(jìn)退，一直演變。這兩種道德，到底哪一個(gè)更高尚呢？這個(gè)問題的答案，就留給你自己去判斷了。

總結(jié)

好了，以上就是洛倫茨的《狗的家世》的全部內(nèi)容。我們從三個(gè)視角為你展示了狗的世界。從狗的視角來看，主人是父母，是首領(lǐng)和朋友，而主人的家人、孩子、寵物，都是狗自己的家庭成員。從人類的視角來看，洛倫茨這位可以說是最懂動物的人，給出了他關(guān)于養(yǎng)狗、訓(xùn)狗的建議。從“上帝”視角，我們討論了狗世界當(dāng)中的“道德”，其中不可侵犯、至高無上的一點(diǎn)，就是對主人的愛。