城市和農(nóng)村，大部分人都有先入為主的概念，那就是城市代表著進(jìn)步而農(nóng)村代表著落后。的確，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，城市確實(shí)領(lǐng)先農(nóng)村不少，但以觀察者的視角，僅僅看出這么一點(diǎn)差別，顯然是不夠的。

費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》對(duì)農(nóng)村和城市的理解就十分深刻：農(nóng)村是禮俗社會(huì)，沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)，而城市是法理社會(huì)，是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。

看過(guò)網(wǎng)上一個(gè)段子，“別看現(xiàn)在光鮮亮麗的，往上數(shù)三代，都是農(nóng)民”。想想還真是，按現(xiàn)在85年這一代算，往上數(shù)三代差不多是上世紀(jì)3,4十年代，那時(shí)候的中國(guó)，有城市嗎？當(dāng)然有，上海灘、北京城，但城市化率很低，諾大個(gè)中國(guó)，農(nóng)村還是主流。其實(shí)不僅僅是上世紀(jì)3,4十年代，往前數(shù)2000年，中國(guó)不一直就是個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)嘛，人口中的大多數(shù)都是農(nóng)民。所以費(fèi)孝通講的“農(nóng)村是禮俗社會(huì)”，存在也已經(jīng)十分漫長(zhǎng)了。

禮俗社會(huì)里，形成了很多延續(xù)至今的文化傳統(tǒng)，比如“長(zhǎng)幼有序”，“尊老愛(ài)幼”，“忠君愛(ài)國(guó)”，當(dāng)然也有“重男輕女”、“不孝有三無(wú)后為大”這些。我們常聽(tīng)人提起“現(xiàn)代化”，“國(guó)際化”這些時(shí)髦的名詞，可是即使身處在國(guó)際前沿的一線城市，禮俗社會(huì)的這些文化傳統(tǒng)還是烙印在了每個(gè)人身上。

和禮俗社會(huì)相對(duì)的就是法理社會(huì)，也就是城市。城市形成之初，也意味著社會(huì)分工更專業(yè)化，有一部分人脫離了種地的道路，開(kāi)始專門從事手工制造、買賣貨品等職業(yè)，這些人聚集到一起，形成了最早的城市。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，城市的規(guī)模相對(duì)穩(wěn)定，變化最快的其實(shí)是最近2,3十年，當(dāng)城市化率開(kāi)始進(jìn)入政府考核指標(biāo)之后，新的城市越來(lái)越多，從政府官員到普通老百姓，都相信“城市，讓生活更美好”。

講講看到的。七年前，我第一次去北京，小地方過(guò)來(lái)，覺(jué)得哪哪都新鮮。印象最深的是在西直門導(dǎo)地鐵，正值上班高峰，人們都是小跑著上上下下，看得我直驚呆。郝云有首歌《活著》，里面的歌詞特別貼切“看著地上的小螞蟻....它們拿著蘋果手機(jī)，它們穿著耐克阿迪，上班就要遲到了”。09年的時(shí)候，電商大戰(zhàn)硝煙四起，不過(guò)囿于規(guī)模，也就北上廣深鬧得熱烈，那時(shí)候最開(kāi)心的是收快遞，京東的當(dāng)日達(dá)（現(xiàn)在京東做大了，很多地方也能當(dāng)日達(dá)了，不過(guò)在當(dāng)時(shí)，全國(guó)也就主要幾個(gè)大城市能有這樣的服務(wù)），當(dāng)當(dāng)?shù)钠奉惗啵瑫r(shí)不時(shí)有個(gè)滿減活動(dòng)，讓我們這些窮學(xué)生好好奢侈了幾把。文化方面，演唱會(huì)、歌舞劇、美術(shù)展覽也有很多，前提是備足銀子。

為什么我能享受到這么多的服務(wù)？籠統(tǒng)的說(shuō)，這是城市帶給我的福利。城市，把一群各有本事的人組織到一起，為這里的人提供各種品類的服務(wù)，假如我們?cè)诔鞘械奶鞓蛏想S機(jī)采訪10個(gè)人，問(wèn)他們所從事的職業(yè)，很有可能這十個(gè)人各不相同，程序員、經(jīng)紀(jì)人、教授、卡車司機(jī)、時(shí)尚買手等等。

城市不僅把這些人組織到一起，而且規(guī)模越來(lái)越大，依靠比較完備的法律、規(guī)章制度，讓城市有條不紊地運(yùn)行起來(lái)。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》每次讀，都能發(fā)現(xiàn)一些新的東西，有別于大眾的觀察視角，在作者的帶動(dòng)下，思考也有了一些淺顯的邏輯。