早在兩年前，老公和我就開始琢磨女兒的小學(xué)擇校問題了，偶然的機(jī)會認(rèn)識了伏羲教育。
伏羲教育創(chuàng)始人吳鴻清教授的一段話打動了我，他說:
伏羲教育不是國學(xué)教育不是傳統(tǒng)文化教育，不是特長教育，是以人為本的素質(zhì)教育！
他認(rèn)為這個定位不能模糊，不能亂。他說伏羲教育不是外來的，是地地道道的老祖宗的智慧，伏羲教育可以讓國人重新認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，重新樹立民族文化自信心。
伏羲教育的教育理念可以用十個字概括: 教人倫，順人性，終身受益。
教人倫
“教人倫”首在啟孝。這也是伏羲教育的根本任務(wù)。孝心一開，百善皆開，也即是我們所說的“百善孝為先”。
其實(shí)這個說法和心理學(xué)也是比較契合的。心理學(xué)認(rèn)為中國的文化就是一種關(guān)系，自我就是一種關(guān)系經(jīng)驗(yàn)下的自我。這和西方的人本主義有很大不同，西方人本主義下的自我是一種經(jīng)歷過自身情感體驗(yàn)后，形成的對自我的基本認(rèn)識。
中國重視關(guān)系，也愿意和別人產(chǎn)生更多關(guān)系上的鏈接，如果不建立關(guān)系，則會面臨孤獨(dú)，人是社會人，并不是原始森林里的穴居動物，除了對物質(zhì)的追求，還要尋求精神世界的豐富。一旦孤獨(dú)，就容易孤立無援沒有安全感。
人倫包括孝悌忠信，禮儀廉恥，學(xué)生尊重老師，老師愛護(hù)學(xué)生，子女孝順父母，父母護(hù)佑子女。如此，學(xué)生，老師，家長三位和諧平等，符合人倫綱常。
順人性
順人性就是順其自然。通俗講就是讓孩子自己知道該干什么不該干什么，孝心開啟之后，一旦我們把空間還給孩子，他們不會想干什么就干什么，而是該干什么就干什么，知道該玩什么，該學(xué)什么。父母和老師所要做的就是用我們的仁愛之心，給孩子們營造適合的環(huán)境，讓他們在其中，長時熏修，自然成長。
其實(shí)這一點(diǎn)和蒙氏教育的理念不謀而合。蒙氏教育認(rèn)為父母和老師只是孩子教育的引導(dǎo)者、觀察者。孩子有自己的敏感期，有天生的秩序感，有自己的生長階段和發(fā)展規(guī)律。
順人性就是教學(xué)安排要符合人的生理成長規(guī)律，古人依據(jù)人的生理成長規(guī)律把人分為四個階段:
幼兒養(yǎng)性；
童蒙養(yǎng)正；
少兒養(yǎng)志；
成年養(yǎng)德；
幼兒養(yǎng)性，零歲至三歲前為幼兒階段。此時孩子心無分別，塵垢未染，真如湛然，性德純正，心如明鏡，朗攝無礙，先入為主，深深入心，終身不移。此時幼兒怡養(yǎng)本性，正宜此時。
童蒙養(yǎng)正，十三歲前，此時孩子“物欲微薰，煩惱潛伏，知識略萌，性德仍凈，記憶猶強(qiáng)，悟性微弱，童蒙蘊(yùn)養(yǎng)正見，正宜此時”。
所謂“蘊(yùn)”，即蘊(yùn)藏，這個階段學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是蘊(yùn)藏。
蘊(yùn)藏什么？正見。經(jīng)典就是最大正見。吳鴻清教授認(rèn)為，近現(xiàn)代教育的誤區(qū)主要就是教材，教材編得太直白，沒有文化含量，孩子能理解的東西和他的年齡，理解能力相匹配，匹配卻無用。
一個“蘊(yùn)”字，盡顯揚(yáng)長避短之效。
這也符合維國斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”。我們教育孩子不是說要和他的理解能力相匹配，而是讓孩子掂掂腳才能夠著。
三歲看大，七歲看老。心理學(xué)上認(rèn)為，人在七歲以后的所有行為都是七歲以前的重復(fù)。而十三歲以前記性好而理解能力弱，這時候的記憶力是人一生中的頂峰時期。
少年養(yǎng)志。十三歲后，知識漸開，物欲既染，煩惱增多，心怡情泳，故真性漸隱，記性漸泯，然性向顯發(fā)，崇效楷范，悟性轉(zhuǎn)強(qiáng)。少年啟養(yǎng)心志，正宜此時。
成年養(yǎng)德。凡所當(dāng)讀書，如能自幼扎根熟讀，庶以誠意正心，格物致志，學(xué)以致用，而為將來成學(xué)立業(yè)之深基，修身明德之永磬。唯德業(yè)無窮，學(xué)無止境故，成年學(xué)養(yǎng)行德，隨時皆宜，無有終時。
活到老，學(xué)到老。這便是我們經(jīng)常推崇的終身教育。也即心理學(xué)上說的父母覺察和成長。
孩子為什么會出現(xiàn)很多問題？
就是因?yàn)闀r代在發(fā)展，很多父母還用原來的父輩的方法去教育現(xiàn)在的孩子，總說讓孩子學(xué)習(xí)，而自己卻不愿意學(xué)習(xí)成長，這是為人父母最大的悲哀！
終生受益
終身受益就容易理解了！學(xué)校應(yīng)該啟發(fā)孩子心性而不是一味灌輸知識。學(xué)校教育不應(yīng)該單純追求升學(xué)率而忽視孩子未來進(jìn)入社會的學(xué)習(xí)能力和各項(xiàng)技能的培養(yǎng)，尤其是藝術(shù)的熏陶和修養(yǎng)的塑造，這才是一生都要追求的本真。
很榮幸，對女兒的教育有幾點(diǎn)是比較符合伏羲教育的做法。
一、背誦經(jīng)典—素讀
伏羲教育注重教材的選用和背誦。吳鴻清教授認(rèn)為課程設(shè)置和教材選擇上是否有素質(zhì)含量，是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育最大的區(qū)別。
伏羲教育從一年級到六年級的教材我們基本都有，《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《聲律啟蒙》、《幼學(xué)瓊林》、《易經(jīng)》、《朱子治家格言》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《大學(xué)》、《論語》、《中庸》、《孟子》等古詩詞和經(jīng)典古文。
伏羲教育認(rèn)為，素讀古已有之，近有日本可仿效。好讀書不求甚解，學(xué)生只需大量死記硬背，讀書百遍其義自見。作為老師，不問不答，問了也要學(xué)習(xí)過再回答。吳鴻清教授認(rèn)為，少講有益無害，多講有害無益。
背誦可以正心，定性，開發(fā)記憶力，這是一種非常棒的培養(yǎng)天才教學(xué)法。從心理學(xué)上說，背誦是一種右腦教育法，是想象力和創(chuàng)造力的原動力。特別是，三歲到十三歲的孩子記憶力是一生中的黃金時期，一定要善于捕捉孩子記憶敏感期。
二、練習(xí)書法
磨煉定力和耐心的不止是背誦，還有書法。伏羲教育認(rèn)為，書法學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)和考察孩子的綜合素質(zhì)，原因有二，一是對毛筆的駕馭能力，二是對中國漢字的美的詮釋。
書法教育，至少可以培養(yǎng)學(xué)生的五力: 持之以恒的毅力；專心致志的定力；細(xì)致入微的眼力；辯證是非的腦力；準(zhǔn)確表現(xiàn)的手力。
三、讀萬卷書，行萬里路——游學(xué)
游學(xué)是伏羲教育的必修課。伏羲教育認(rèn)為學(xué)校學(xué)習(xí)是“小學(xué)習(xí)”，出外游學(xué)是“大學(xué)習(xí)”。游學(xué)是落實(shí)“玩與學(xué)”的有效手段，是學(xué)生全面鍛煉成長的有益活動。
伏羲教育有“兩個輪子”，這“兩個輪子”就是痛快的玩，專心地學(xué)。這也是我經(jīng)常對女兒的告誡，要玩就不要想學(xué)習(xí)，好好研究玩，挖掘玩，玩出花樣，玩出水平，玩出素質(zhì)！要學(xué)就專心學(xué)，學(xué)的投入，學(xué)的開心！吳鴻清教授認(rèn)為，寧可少學(xué)也不能學(xué)傷，寧可不學(xué)也不能厭學(xué)。
游學(xué)在很多學(xué)校和家長圈里也并不陌生。各種春游，秋游，夏令營，冬令營，出國游舉不勝舉。地點(diǎn)也很寬泛，各種代表性景點(diǎn)和文化遺產(chǎn)，各種博物館，藝術(shù)館，甚至圖書館等社會公益機(jī)構(gòu)都可以作為游學(xué)場地。
一次游學(xué)要經(jīng)歷事前大量周密計(jì)劃安排，事中各種身邊資源的活學(xué)活用，事后老師建檔學(xué)生總結(jié)，這期間對老師的素質(zhì)考察并不馬虎。
伏羲教育向來不主張給孩子布置作業(yè)，老師不需要備課，不需要有非常扎實(shí)的專業(yè)知識和授課技能。老師不需要給學(xué)生做過多講解，但并不意味著老師就可以隨意挑選，工作悠閑。事實(shí)上，伏羲老師除了具備基本教育工作者的“三心”——愛心，耐心，細(xì)心，還要高度認(rèn)同伏羲文化，愿意學(xué)習(xí)，善于寫作，善于發(fā)現(xiàn)孩子的差異，能夠根據(jù)孩子的天性設(shè)計(jì)符合年齡階段的游戲和活動，這都是對伏羲教師綜合能力的要求！
沒有成功的教育就沒有文化的傳承和創(chuàng)造。
我們的學(xué)生每天披星戴月，辛辛苦苦到底學(xué)了多少東西？
極其缺少書香門第家庭的今天，教育是否能夠改觀，是否有希望回到曾經(jīng)中華民族的燦爛文明？
我們不能全盤否定現(xiàn)行教育，畢竟它也在積極改進(jìn)中，況且，教育從來不僅僅是學(xué)校單方面的責(zé)任。
但是，現(xiàn)行學(xué)校教育不足的情況下，是否考慮啟動家庭教育，從而發(fā)揮父母的更大作用？這是我們每個人值得思考的事情。
