今天又被媽問到那個(gè)問題，就是我每天為什么要那么廢寢忘食地寫作、編輯公眾號(hào)和錄播節(jié)目？她再次小心地提及那個(gè)敏感的、困惑了她很久的話題：我做這一切，掙錢嗎？聽到類似的疑問，她已經(jīng)不是第一個(gè)。
我告訴她：不掙錢。而且我的讀者和聽眾也并不多。因?yàn)槲覜]有拉廣告、做推廣，甚至，沒有將我的作品發(fā)到朋友圈。我寫的文，只有不多的幾個(gè)朋友在看。
她愈加疑惑：那為什么要寫呢？那么辛苦，早起晚睡的，連飯都顧不上吃，值得嗎？
她的話讓我想起了人類學(xué)家和心理學(xué)家馬斯洛的層次需求理論。馬斯洛堅(jiān)信人類從一出生就有強(qiáng)烈的自我實(shí)現(xiàn)欲望，之后一生所有的努力，都是為了達(dá)到他們能做的極致。他認(rèn)為人們的層次需求，從低級(jí)到高級(jí)，呈現(xiàn)金字塔形狀分布。
第一層次，是生理需求。包括食物、水、呼吸、住所、衣服、性等，是滿足生存和物種延續(xù)所必需的東西。
第二層次是對(duì)安全和安全感的需求。包括財(cái)物安全（穩(wěn)定的職業(yè)和收入）、健康和良好的狀態(tài)，以及應(yīng)對(duì)意外和傷害的能力。
這兩個(gè)層次的需求，處于層次需求理論的最底層，又被稱為基本需求。
第三層次，是社會(huì)需求。包括愛、接受和歸屬感。友誼、情愛、家庭、社交、群體、信仰等行為都位列其中。
第四層次，是尊重需求。成就感，聲望，自尊和個(gè)人價(jià)值，在這一層次中顯得尤為重要。
這兩個(gè)層次的需求，構(gòu)成了層次理論中的精神需求，位于金字塔結(jié)構(gòu)的中級(jí)階段。
第五層次，是自我實(shí)現(xiàn)需求，位于金字塔的最頂端。它是人類渴望達(dá)到自己潛能的極限的需求。到達(dá)這一階段的人們，已經(jīng)很少在意別人的看法，而只關(guān)注自己的成長(zhǎng)。他們感興趣的，只是是否實(shí)現(xiàn)了自己的潛能。
絕大多數(shù)情況下，人們只有滿足了自己的低級(jí)需求，才有可能去進(jìn)一步追求中高級(jí)需求。低級(jí)需求是人生存的基本條件，高級(jí)需求卻能引發(fā)更深刻的幸福感和寧靜感。當(dāng)?shù)图?jí)需求一旦“得到”或“得到過”滿足時(shí)，人們便開始愿意犧牲一些低級(jí)需求，如放棄財(cái)富等，去追求個(gè)人實(shí)現(xiàn)。因?yàn)樗麄円呀?jīng)覺得：對(duì)高級(jí)需求的追求與滿足，才能導(dǎo)致更偉大、堅(jiān)強(qiáng)和真實(shí)的個(gè)性。
我知道我無法用一兩句話去給一個(gè)80歲的老人講通這個(gè)道理，于是我決定換一種說法。
我看見屋門口立著一根她剛做好的拐杖，反問她：“某寶上有那么多賣拐杖的，什么樣式的都有，你為什么要費(fèi)那么大勁給自己親做一根呢？”
她回答說：“我覺得自己做的有意思，有成就感。它是我的一個(gè)作品。”
“這就對(duì)了。那些文字，也是我的作品?！?br>
接著我又反問她：“你從外面撿回它，精心去皮打磨，做成之后，會(huì)拿它去賣錢嗎？”
她說。：“不會(huì)，我還舍不得呢！”
我回答。：“這就是了。如果你愿意，拿它換來了錢，那只能算是一個(gè)附業(yè)；但是如果沒有換來錢，那照樣會(huì)讓你心情愉悅。別人不理解，是因?yàn)樗麄儚臎]類似的體驗(yàn)。而你，現(xiàn)在應(yīng)該懂了吧?！?br>
媽含笑會(huì)意。
美國(guó)記者、小說家克里斯托弗·莫利說：“這世界上只有一種成功，就是用自己的方式度過一生?！倍椰F(xiàn)在，就正在用我自己的方式，活著。
法國(guó)作家福樓拜說：一個(gè)人“一生中最光輝的一天，并非功名成就的那一天，而是從悲嘆與絕望中產(chǎn)生對(duì)人生挑戰(zhàn)與勇敢邁向意志的那一天。”那一天，對(duì)我而言，已經(jīng)來臨。
古希臘哲學(xué)家柏拉圖又說：“無論你從什么時(shí)候開始；重要的是開始后就不要停。無論你從什么時(shí)候結(jié)束；重要的是結(jié)束后就不要后悔。”我已開始，還沒結(jié)束。
魯迅先生也說：“在人生的路上，將血一滴一滴的滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快樂?！比缃竦奈遥褪沁@種感覺。
我其實(shí)不想高談什么人生的價(jià)值，我只是覺得：如此活著，是我想要的。
當(dāng)代作家馮唐說，他認(rèn)為寫作的意義在于度人與度己。也對(duì)！
