2017.11.23星期四，今天活動的主要是行程是參訪慈濟的環(huán)保中心和慈濟醫(yī)院。一大早6:30，我們按昨天分好的車次登車出發(fā)。
今天的早餐和昨天不同，是油條+面餅+臺灣飯團，另配一個豆?jié){。臺灣口味的飯團是第一次吃，外面用透明膠包著，里面大米飯包著香味油條，確實別有風味！
8點鐘來到臺北的慈濟雙和聯(lián)絡處，慈濟是證嚴法師開創(chuàng)的全球最大的佛教慈善機構(gòu)。這里有整套慈濟的文化體驗。
一下車就有大隊的慈濟義工統(tǒng)一西式禮服，排隊歡迎我們的到來！走進建筑內(nèi)，每處轉(zhuǎn)彎拐角都有義工微笑導引，義工個個都會流利英語，但見到華人又講國語，總體上熱情得讓人感覺倍受尊重。
進到雙和聯(lián)絡處，先在演播廳集中，主持人致歡迎辭，并看了一段介紹慈濟環(huán)保理念的視頻。
看完視頻，我們隨即參觀雙和聯(lián)絡處的環(huán)保教育站。這個環(huán)保站實際是一個垃圾回收和分撿站。
臺灣有垃圾回收的體系，一些有回收價值的垃圾經(jīng)過分撿后，可以賣給回收單位，經(jīng)過處理再循環(huán)利用。臺灣逐漸步入老齡社會，子女要工作無法陪伴，許多老人都是獨居。慈濟在社區(qū)里啟動垃圾回收，回收來的垃圾發(fā)動老人家來做義工進行分撿。
老人來做義工分撿垃圾，慈濟供給午餐，老人們在這里有老年的同伴可以相處，不會孤獨，又能做對社會有益的事，這樣的老年生活非常充實！另外，讓他們每天都動手做事，也防止他們過快地衰老。
男性分拆電器，女性分撿書籍瓶罐紙張，老年人在這里找到了晚年生命的價值，也有了歸屬感。有憂郁癥的老人來到這會很快開朗起來，能減少老人的自殺！
老人在這個系統(tǒng)中不只是干活而已，還有許多的團體活動，比如說讀書會，慶生會，佛教活動等等，豐富了老年人的精神生活。當老年人得佛教的滋養(yǎng)照顧，他們的子女自然感恩，也自然而然地會友持佛教和慈濟的事業(yè)。
老人家分撿的垃圾賣到回收站，所得的錢可以貼補慈濟事業(yè)的運作，可謂良性循環(huán)，可持續(xù)發(fā)展。
這樣一種環(huán)保系統(tǒng)的設(shè)計，對社會凈化了環(huán)境，使垃圾更好得到處理；對老年人進行了有效的關(guān)懷，解決了老齡化社會許多現(xiàn)實的問題；對佛教起到非常好的弘傳作用，這種方式讓民眾更容易親近佛教，并產(chǎn)生好的印象。這是一舉三得利人利已的創(chuàng)舉。
慈濟倡導的“老來有三好”理念:1經(jīng)驗豐富好。2健康長壽好。3走入社會當志工好。這個理念配合上慈濟的慈善體系，使許多老人能發(fā)揮光熱，找到退休之后的價值感！所以慈濟的群眾基礎(chǔ)好從這里可初見原由！
在慈濟雙和聯(lián)絡處，休息時間上了一趟WC，我發(fā)現(xiàn)慈濟的廁所都特別講究。首先是外面的入口，因為怕廁所的入口直對外面大廳，于是放置了屏風，擺上盆景，于是廁所門口也變了一道景致！然后進到里間，一進門便擺放一個鞋柜，讓如廁的人可以換鞋，因為進出都要換鞋，廁所地面自然干凈得很。要觀察一個地方，可以重點看它的廁所，這個廁所是個五星級的廁所，則這個單位或機構(gòu)絕對不是等閑之輩！
茶歇早已準備好了，桌椅擺放齊整，點心小吃擺盤也很精美。處處可見用心！
幾位慈濟義工陪我們吃點心聊天，我們也向他們深入了解了慈濟的理念和運作。從交流中也隨處能感受到他們以能做慈濟的義工為榮為傲。
生活組的義工在餐廳里忙前忙后，但都非常高效有序。強大的接待能力讓我們嘆服。
會務組的義工許多都是老人家，但是能操流利英語。穿上職業(yè)裝，個個昂首挺胸！他們在這個平臺找到了晚年的價值和尊嚴！
上午10點我們出發(fā)往下一站，在臺灣的活動，時間都是非常準確！
當我們上車準備出發(fā)，慈濟的義工列隊歡送我們，他們一直招手目送我們離去，待客的熱情讓人暖心！
汽車一路向前，看到有大大小小許多檳榔店，好像每隔不遠就有一間。臺灣人喜歡吃檳榔，所以檳榔店多，這個在內(nèi)地不多見。
車開在臺北街頭，讓我想起以前聽過迪克牛仔唱的《忠孝東路走九遍》的歌，沒想到真的身臨其境。汽車開到慈濟醫(yī)院了！
考察慈濟醫(yī)院，讓我們實地了解佛教的精神如何落地，如何與醫(yī)療無縫對接。這方面慈濟走在領(lǐng)先地位。
一進門，慈濟義工的強烈熱情又再一波襲來！走入大門，迎面正中一幅佛教主題畫像。雖是佛教主題畫，但又有濃厚的歐洲文藝復興宗教畫的感覺。但是醫(yī)院能讓信仰進來，這也是一種社會體制寬容的表現(xiàn)！
我們依例仍先到大會議廳，慈濟義工細心做座位的引導入席。
慈濟醫(yī)院院長趙有誠致歡迎辭！我第一次見臺灣醫(yī)生的白大褂，非常有質(zhì)感，是用西裝面料做成的，只是顏色為白色而已，所以給人一種厚重感。內(nèi)地醫(yī)生的白大褂一般好像就是用單層的白布做成，略顯輕薄。
歡迎辭不長，然后馬上進行大合影，過也是本次入世佛教的第一次正式合影！
合影之后我們看一個介紹慈濟醫(yī)院的視頻，然后入世佛教的主席泰國的蕭素樂長老講話。
時間來到正午，我們被安排在醫(yī)院里一個會議斤吃午餐。進到會議廳，便當已經(jīng)整齊放好，西餐斤風格，但食盒內(nèi)放的是可口的中餐。中西文化在慈濟能很好地融合可見一斑，這是他們能走向國際的內(nèi)因。
我們就餐其間，醫(yī)院的義工正裝為我們服務！
吃過午餐，開始下午的參觀。走到醫(yī)院里，感覺不像醫(yī)院，隨處有休閑的地方，象酒店的大堂一角。
從三樓往下看，二樓露臺擺著一架鋼琴，待醫(yī)待診的人坐在下邊聽琴師彈奏。而一樓則是充滿濃郁西式教堂氣氛的慈濟靜思堂，只不過上首位置供奉佛像而非基督十字架。病人在身心苦楚時，可以到靜思堂里面膜拜祈禱，這對康復是有好處的，而這樣的地方，很難想象醫(yī)患會尖銳地對立。
從慈濟靜思堂的圣像設(shè)計以及他們主持人的傳教式表達，無處不透著圣方濟各的風格。可見慈濟是走了洋為中用的路線的。
隨后我們參觀一個大愛感恩科技的門店，這個門店設(shè)在醫(yī)院里，里面所有產(chǎn)品，都是環(huán)?；厥盏睦?jīng)過處理，資源再生利用做成的，也是慈濟的產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)品很多，有包包，衣服，帽子到各式用具，林嵐?jié)M目！這從另一側(cè)面在印證慈濟的環(huán)保理念好！
從大愛店出來，又參觀“靜思書軒”，也即醫(yī)院里的一個書店，里面有各種佛教書籍，以證嚴法師的各種著作為主。內(nèi)部連通一個咖啡廳，在醫(yī)院候診的人可以來這里點上一杯飲品，靜靜地看書等候。
過道里有一幅醫(yī)院里活動安排時間表，細看他們的活動，不只是健康的主題，還有親子、心靈、養(yǎng)生、佛法等內(nèi)容！
進入靜思堂參觀，感受中西結(jié)合，基督教與佛教融合的感覺！
教堂的座椅略加改造，成為可供跪拜的結(jié)構(gòu)，聽說慈濟是申請了專利的。
慈濟醫(yī)院里竟然有一條美食街，這樣來看病的人就餐時間就可以在醫(yī)院里吃飯了！而因為是佛教醫(yī)院，所以美食街的食品都是素食，這也讓病院多了一份不殺生的和諧。
午餐后回到會議大斤，醫(yī)院負責人讓我們問答交流，氣氛非常好。
問答交流結(jié)束，我們即將離開，醫(yī)院為我們每人送上一份禮物，即是由慈濟的大愛科技做的回收資源再生的“暖心”圍巾！
當我們走出醫(yī)院大門，再一次接受慈濟義工的熱情相送！
趙院長親自在門口恭送，處處可見慈濟人的謙恭。
義工們不停朝我們汽車招手送別，這種待遇仿佛讓我體驗了一把當朝鮮最高領(lǐng)導人的滋味！
醫(yī)院的負責人再再相送！總結(jié)慈濟的觀感，他們諸多優(yōu)點給我印象深刻，值得學習！但是，靜思室里所設(shè)佛像遠看是佛，近看則臉型極有證嚴法師的特征，別外慈濟醫(yī)院入門主墻上的佛陀探病畫里的人物均畫成比丘尼形貌，為首者酷似證嚴法師，更主要的是頭上加上了背光。證嚴法師的功德自然有目共睹，但這種暗示與造神的做法，反映出一種全能自戀，我是有所保留的！
齋明寺有170左右歷史，圣嚴法師接任第七任主持后，其成為法鼓山的下院。法鼓山在舊寺基礎(chǔ)上于后庭加建現(xiàn)代化禪修中心。
舊寺仍是傳統(tǒng)殿宇建筑，但移步到后庭，即耳目一新。新式禪堂如法鼓山一脈相承的雄渾，又仍以清水磨為色彩基調(diào)。前庭有大片綠地為明堂，閑靜空曠！
走廊支柱節(jié)節(jié)隔斷，簡潔通透又不失視覺上的移步換景。
禪堂內(nèi)上首只供西方三圣，其它開闊空間不設(shè)雜具，可打坐，可開法會。這樣的規(guī)劃設(shè)計需要有一定的膽魄，因為千年中式佛教建筑的傳統(tǒng)不是這樣。也只有臺灣這種即中又西還親東洋的特殊地方，才能誕生這樣的開創(chuàng)！
離開齋明寺，今天最后一站來游覽大溪老街。大溪這條步行街緊靠大溪，故而得名。
逛大溪老街，很多人都去購物了，畢竟我們這次出來路資不多，不敢亂花錢。一位跟車義工看出我們的囧相，于是好心請我們吃了一份黃大目素豆干。
走完大溪老街，我們于傍晚登車返程，一天的行程在此結(jié)束了！
