? ? ? 清明：古人有《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時令氣清景明，萬物皆顯，因此得名。
? ? ? 清明習(xí)俗掃墓、冷食、踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等。
? ? ? 月令七十二侯之清明三候。一候：桐始華，桐樹開始開花；二候：田鼠化鴽，陰氣潛藏而陽氣漸盛；三候：虹始見，陰陽交會。
? ? ? 自然之清明，其意出于此，吾輩或知其名，或知其形，未究竟其實其質(zhì)。清明祭祀，有慎終追遠之意，可開人文之風(fēng)。慎終可思，曲達宜清。追遠不易，難究宜明。清者從水近道，故有源清則流澈，端正則影直。存物蘊本末之風(fēng)，含始終之氣象。
? ? ? 河水清兮！河水濁兮！明哲之分，人文萬千。哲者思之果，其別源于清。清與濁對立，清中之天機，蓋寡欲，然寡欲又必少思，見素抱樸或與清近，不亦近道乎？清者明之因也！
? ? ? 明者追遠，明者日月。日者陽也，月者陰也。一陰一陽之謂道，日月同輝可不明乎？自然之明在日月，人文之明在知微。
? ? ? 中庸有云：知遠知近，知微知彰，可以入德矣。明者德也。論語云：浸潤之譖不行焉可謂明矣。
? ? ? 道德經(jīng)云：知人者智，自知者明。又云：萬物負陰抱陽，沖氣以為和。知和曰常，知常曰明！
? ? ? 莊子齊物論又云：莫若以明。
? ? ? 明者日月之輝，可不慧乎？人者之明在明身、明性、明心、明德、明道也！
? ? ? 釋家亦有明：聲明、因明、內(nèi)明、醫(yī)方明、工巧明。
? ? ? 其內(nèi)明，以布施對治慳貪，以持戒對治毀犯，以忍辱對治嗔恚，以精進對治懈怠，以禪定對治散亂，以智慧對治愚癡。不亦明乎？
? ? ? 清者明也，互為因果。自然之清之明，宜入人文之清之明。人文之不清不明，自然亦難，亦清亦明。自然孕育人文，人文終會回歸自然。人文不宜忘卻來時之路。追遠難，慎終亦難。故曰：明難，清亦難！慎終追遠，民德歸厚矣！
? ? ? 太史公云：聰以知遠，明以察微。不宜厚生乎？人之貴在于生生之厚。
? ? ? 清明之明不亦明乎？
