看森山大道的作品，很多人的感受就是三個(gè)：黑、高反差、粗顆粒。沒有我們習(xí)以為常的九宮格式構(gòu)圖方式、沒有精致到完全看不出像素感的畫面、甚至連焦點(diǎn)都是模糊的，恐怕剛剛學(xué)習(xí)攝影一年的人拍出來的都比他更具美感，這樣的的攝影師憑什么被稱為大師？！
是啊，憑什么呢？！
這恐怕就要設(shè)計(jì)到攝影理念的問題了。
森山的老師
首先我們先來看看森山大道的老師，大名鼎鼎的威廉·克萊因。
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我們先不說克萊因是怎樣的一個(gè)怪杰，單從他的攝影來看，他的照片有幾大特點(diǎn)：人為的事故、粗顆粒、模糊和變形。
比如這張
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是不是和森山大道很像？但是他對于攝影做過的最牛X的事情是：和布勒松作對！
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對于攝影人來說幾乎立刻就會想到布勒松的經(jīng)典構(gòu)圖理論，而對于入門者來說只需要記住他那個(gè)著名的理論—“決定性瞬間”就夠了。
決定性瞬間
指攝影者在某一特定的時(shí)刻，將形式、設(shè)想、構(gòu)圖、光線、事件等所有因素完美地結(jié)合在一起。特指通過抓拍手段,在極短暫的幾分之一秒的瞬間中,將具有決定性意義的事物加以概括,并用強(qiáng)有力的視覺構(gòu)圖表達(dá)出來。
轉(zhuǎn)換成人話就是：當(dāng)發(fā)生一件事兒的時(shí)候，抓拍到這個(gè)事件最能引起新聞點(diǎn)的畫面。
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決定性瞬間著名作品
這大概是很多學(xué)習(xí)攝影尤其是街頭攝影者最先接觸的攝影理念，因?yàn)樗跀z影界簡直是圣經(jīng)般的存在，但是“名花雖有主，我來松松土”，這個(gè)理論也不是沒人挑戰(zhàn)，這個(gè)挑戰(zhàn)者就是克萊因。
他是怎么挑戰(zhàn)的？很簡單，只要布勒松主張什么，他就反抗什么。就這么搞了二三十年，結(jié)果沒有任何刊物刊登他的照片，也沒人覺得他拍的好，他自己都覺得沒意思了。
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感覺不太開心
畢竟不論是好評還是差評，有評價(jià)都好過無人問津啊喂。[圖片上傳中。。。（7）]
于是克萊因整個(gè)人都不好了[圖片上傳中。。。（8）]，干脆放下相機(jī)，再也不拍了（不要小看老年人的傲嬌）。
然而他的理論卻影響了森山大道這個(gè)同樣自視甚高的天才，不過出生于日本的森山又在影像中融入了自己對于日本社會的理解與闡釋。
彷徨之犬森山大道
森山拍了40年照片，但是只拍了一個(gè)場景：城市街頭。
在這期間，他像一只野狗一樣游蕩在日本的各個(gè)城市，拍下了日本世相。而他自己也自比野狗，甚至拍了一張著名的照片來自喻。
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照片中野狗眼神兇狠，高反差以及粗糙的顆粒感帶來一種危險(xiǎn)的氣息，儼然一匹來自北方的狼。
“野狗沒有屬于自己領(lǐng)域，它們永遠(yuǎn)為了尋找食物在路上彷徨。這也是我唯一在路邊拍攝的理由，因?yàn)槲覍τ谂臄z也沒有一個(gè)固定的領(lǐng)域，為了追求被攝物體永遠(yuǎn)也是彷徨在攝影路上。只有路上，它才是我的學(xué)校、我的攝影室、我的全部人生。”
在森山的照片中，不安與焦慮感尤為突出，這種焦慮也來自于日本社會的普遍狀態(tài)，而這與當(dāng)時(shí)日本所處的地位有很大的關(guān)系。
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上世紀(jì)五、六十年代，日本因?yàn)閼?zhàn)敗，整個(gè)社會都充滿了動蕩不安，整個(gè)民族都深深陷在屈辱自卑和自信自滿的糾纏交織。
這很好理解，對于日本這個(gè)充滿了自卑而又因?yàn)檫^分自卑顯得自負(fù)的民族來說，被打敗簡直就是奇恥大辱，一想到這個(gè)恥辱就輾轉(zhuǎn)反側(cè)、難以入眠，心中發(fā)誓一定要重整旗鼓。
于是，在森山的眼中，日本社會狀態(tài)就是這樣的：
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充滿了焦慮不安，甚至是暴力與詭異。而日本人內(nèi)心深處的敏感與直覺性也是森山要表現(xiàn)的方面，這種仿如野獸般的特性隱藏在彬彬有禮的態(tài)度與精致的程式所掩蓋，令人誤以為這些就是日本的精神所在。
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將攝影與整個(gè)社會狀態(tài)聯(lián)系起來，并將自己對于世界的看法融入作品中，并開創(chuàng)了街頭攝影的新類型，這大概才是森山能夠成為大師的原因之一，畢竟精致的照片只要經(jīng)過訓(xùn)練大部分人都能做出七七八八，然而能拍出具有思想性且具有強(qiáng)烈的個(gè)人獨(dú)特性的作品，才是大師應(yīng)該具備的素質(zhì)。
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傻瓜相機(jī)的擁躉
說森山是大師的另一個(gè)原因大概是因?yàn)樗械恼掌际怯蒙倒舷鄼C(jī)拍成的，對，就是我們小時(shí)候家里的第一部相機(jī)。
“袖珍相機(jī)太棒了，它相當(dāng)輕便、輕松、輕廉。即使你搞錯(cuò)了，它也不會拍出很令人心煩的照片。出手輕捷地拍，拍得清晰可愛，拍呀拍的，無法不拍了。”
嗯，顯然森山是傻瓜相機(jī)的真愛粉！[圖片上傳中。。。（18）]
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很多攝影大師對于自己的出片很謹(jǐn)慎，數(shù)量也很少，但森山的愿望就是打造自己的影像之海，這與傳統(tǒng)的攝影觀有非常大的不同，而傻瓜相機(jī)的輕便性正好滿足了他的要求。
攝影作品的高度復(fù)制性、多樣性和海量性都在森山手中達(dá)到了極致，他所做的一切，包括照片本身都是反攝影的。
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露片孔、帶毛毛、報(bào)紙網(wǎng)紋印刷翻拍、漏光、局部放大、劃痕、斑點(diǎn)、晃動、傾斜、失焦點(diǎn)，森山的作品基本就是由“廢片”組成，傳統(tǒng)的攝影美學(xué)被他徹底拋棄。
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當(dāng)有人質(zhì)疑他的作品的時(shí)候，他反而會反問：“為什么你那些矯飾的影像能稱為攝影，這些真實(shí)偶然的記錄卻會被你扔進(jìn)廢紙簍呢？”
森山把這些由傻瓜相機(jī)拍攝的作品集命名為《攝影啊再見》，簡直就是在打各位攝影師的臉啊。。。
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“攝影對我來說就是來到街頭，邂逅各種各樣的事物，通過照相機(jī)這個(gè)手段轉(zhuǎn)換成攝影影像，然后通過攝影方式形成一種新的欲望、新的世界?！?/p>
森山?jīng)]有什么業(yè)務(wù)愛好，唯一的愛好就是攝影，他也不喜歡任何日常交際，除了與自己臭味相投的攝影師、藝術(shù)家，如荒木經(jīng)惟、與室內(nèi)都、寺山修司等人討論藝術(shù)與社會問題，幾乎沒有其他的朋友。
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“我早在許久之前就已破釜沉舟，每天為了應(yīng)付生活上接踵而來的挑戰(zhàn)而活。即便日常生活諸事繁雜，只要還有行動力，抱著我小小的相機(jī)，其他事情，我一概不理。”
森山大道被稱為亞洲最具影響力的攝影師之一，很多人也開始學(xué)習(xí)他的拍攝方式，也能拍出以假亂真的森山式照片，但是，森山拍這些照片是為了讓人模仿的嗎？
顯然不是。
森山拍攝的照片恰恰在告訴我們，攝影不只是有布勒松、馬克呂布這些門派，攝影應(yīng)該是自由而生動的，這才是攝影的本質(zhì)。
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