最近“國學(xué)”的確是熱了起來，不少被稱作“國學(xué)大師”的人活躍于各類講壇，“女德班”“拜孔子”“童子讀經(jīng)”等新聞接連不斷，由此也可看出民眾對(duì)“國學(xué)”“中國文化”的推崇。大概是因?yàn)樽晕黠L(fēng)東漸以來，面對(duì)先進(jìn)的西方文明，我們一直處于劣勢(shì)，在不斷地學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)化過程中，自己的文化越來越淡，越來越少，人們由此感到危機(jī)，便出現(xiàn)了這種種的舉動(dòng)。
至于“國學(xué)”是什么？卻沒有多少人搞得清楚，咱也不懂，我們就姑且用“中國的學(xué)問”來解釋，那其中包含的東西就多了:儒墨道法、經(jīng)史子集、四書五經(jīng)、三墳五典、唐詩宋詞、明清小說……如此看來，我們的文化的確是卷帙浩繁、豐富多彩。因此人們也總是習(xí)慣性地說我們有“五千年?duì)N爛文明”，有“博大精深的中國文化”。
這就有一個(gè)問題擺在我們面前了:為何創(chuàng)造了如此精深學(xué)問的中國，在近代卻一敗再敗、割地賠款、受盡欺辱？為何在西方文明面前如此不堪一擊、幾近于土崩瓦解？
所以我們不能一廂情愿的認(rèn)為我們的“國學(xué)”“文化”博大精深、光輝燦爛，而應(yīng)該深入思考中國文化中一些不好的地方，和存在的問題，比如說滿口仁義道德的士大夫們，為何能容忍“女人被纏足達(dá)一千年”？如果我們的“國學(xué)”“文化”真那么偉大，為何發(fā)明了火藥，卻要在近代面對(duì)西方的堅(jiān)船利炮？為何發(fā)明了指南針，我們卻閉關(guān)鎖國數(shù)百年，不知世界大勢(shì)？這一方面，晚清志士、五四先賢們已經(jīng)做得夠多了，我們應(yīng)該循著前人的路走下去；“新文化運(yùn)動(dòng)”中，先賢們擎起兩面大旗:民主與科學(xué)，真是直指中國文化存在的癥結(jié)。兩千余年皇權(quán)專制，我們從未有過民主；罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，我們也從來沒有過科學(xué)。
有人說，我們也有“民為貴，社稷次之，君為輕”“水能載舟，亦能覆舟”的說法，難道不是民主？這不是民主，只能算是“民本”思想，只是在治理中考慮人民的利益，“人民”依然是被統(tǒng)治的對(duì)象，而非真正將權(quán)力交付人民。有人說，我們有四大發(fā)明，有《水經(jīng)注》《本草綱目》《天工開物》，有地動(dòng)儀；難道這不是科學(xué)？這不是科學(xué)，科學(xué)是“探究天地萬物、世間現(xiàn)象背后規(guī)律的學(xué)問”，是一種沒有功利之心只求探索的傻勁，而不是我們倡導(dǎo)的學(xué)以致“用”；所以劉亞洲先生曾講過，“我們只有技術(shù)的火花，而沒有科學(xué)的火焰”。因此，我們縱有這許多偉大發(fā)明，卻不能產(chǎn)生歐幾里得的《幾何》，牛頓的三定律。
即使是到了今天，我們發(fā)現(xiàn)“德、賽”兩位先生還未在我們的國土深深扎根，啟蒙之路尚未完成，這時(shí)國學(xué)卻熱了起來，這可不是個(gè)好現(xiàn)象。國學(xué)總是些舊學(xué)問，舊學(xué)熱鬧，則新學(xué)不興，我們鉆在舊紙堆的時(shí)間夠長了，終于可以呼吸新鮮空氣了，就讓這“國學(xué)”啥的門前冷落鞍馬稀吧。
